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Les deux systèmes que nous venons de repousser portaient à leur base un vice commun. Ils allaient chercher en dehors du travail, et des conditions dans lesquelles il s'exerce, le remède aux misères qu’il engendre, au lieu de se demander si le moyen de parer à Lous les dangers ne réside pas simplement dans une réparlition et une adaptation meilleure des gains du travail journalier. Nous allons essayer de montrer que &’est là le point de départ

logique de la vraie solution.

Le travail, de quelque nature qu'il soit, industriel ou commercial, manuel ou intellectuel, est la source de toute richesse, comme le soleil la source de toute énergie. Les petits comme les grands, les animaux mêmes comme l’homme, gagnent au prix d’un effort le bien-être dont ils jouissent. Mais la différence capitale qui existe entre le labeur bestial et le travail de l’homme intelligent, c’est que celui-ci n’y cherche pas seulement le moyen d’assouvir les besoins du moment. Il sait, par lexpérience des autres et de lui-même, que le temps pendant lequel il pourra lutter activement est limité, d'autant plus court que son activité sera plus grande et plus féconde. Lelaps pendant lequel l’homme pourra travailler et produire est, notamment, beaucoup plus court que le temps probable qu'il à à vivre. D'autre part, la période même de travail actif pourra être interrompue par une série de causes qui mettront le travailleur, pendant un temps donné, dans l'impossibilité de gagner.

Etant ainsi posées les conditions du problème de