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nobles sentiments dont est susceptible notre humanité ; c’est en même temps l’un des plus féconds. L'œuvre de la charité dans nos temps modernés est vraiment immense. Depuis qu'un Vincent de Paul, qu'un Jean-Baptiste de la Salle, qu'un Belzunce ont montré le chemin du devoir aux riches, les formes de la charité se sont multipliées et ont porté leur bienfait jusque dans les recoins les plus éloignés et les plus cachés où sévit la misère.

Les sommes d'argent, les secours en nature qui se distribuent chaque année dans le pays entier par les soins de la charité privée sont considérables. Bien plus, elle donne à ceux qui souffrent ce qu’elle seule peut donner, ce secours moral, puissamment réconfortant, de sentir qu’ils ne sont point abandonnés et seuls, et qu'ils se rattachent à la vie eb au monde par la sympathie de quelquesuns au Moins.

La charité n’est-elle donc pas le remède cherché à ces misères, dont les symptômes inquiètentles penseurs et effraient comme une menace beaucoup de ceux qui possèdent? Evidemment non.

Tout d'abord, si féconde qu’elle puisse être, la charité ne saurait être à la hauteur de la tâche énorme qui l’écraserait. Sans doute, le contingent réalisé par elle est considérable. Sans doute, les cœurs qu'elle émeut sont nombreux. Mais combien minime est l’armée, combien misérables ses ressources en Comparaison de l'ennemi qui menace sous cent formes différentes les quinze ou seize millions de prolétaires qui attendent du travail de chaque jour l'entretien de toute leur famille. Les efforts réunis de lAssistance publique, des œuvres