CHAPITRE SEPTIÈME

Béflntltoii et but de la Justice ùc prévoyanec. — Causes prtndpales des actes mauvais et nuisibles. — Action comiptiioe de la misère. — Funestes effets de la mauvaise éducation. — Essor subversif des i»W9\Qïi%.— Mesures préventives contre l'intempérance. — Insuffisance des sociétés de tempérance. — Moyens proposés par H. Vlllermé.— Diminution de rivrognerlo à Sedan.— Moyens proposés par la commission parlementaire Instituée en 1834 en Angleterre.—Déclaration du gouvernement des États-Unis contre lintempérance.— Progrès de la réforme dans les llmltet de rUnlen.-HIrdonnances relatives à Pabstlnence des liqueurs spl*rltueuses dans la marine etParmée américaines.— Interdiction du débit des spiritueux dans la Ilou velle-Angleterre.— Nécessité d^ttaquer le mal à sa source en Interdisant la dlstlUation, rimportatlon et le débit des boissons splritueuses dans tous les pays : opinion de la commission anglaise à ce iv^ei.— Mesures préventives contre la prostitution. — Causes générales de la prostitution. ^ Moyens de les oombattr*. — La prostitution tst-eUe un mai néceisalre?

— nécessité de circonscrire son action ; mesures à prendre à cet effet. — Prévention du concubinage. — Maisons de réforme, — Application de U justice de prévoyance au vagabondage, au Jeu , à llmprévoyanee, au défaut d\>rdre, etc. — Amusements populaires, — Ce que sont aujourd'hui ces amusements. — Observance rigoureuse du dimanche en Angleterre. — Pétetde l'antiquité. — Association des amusemenU populaires à I^euvre de rédu-

. cation. — Amusements et exercices physiques. — Promenades, champs d'exercice, appareils de gymnastique, écoles de natation, petits voyages facilités par rabaissement des tarlfk des chemins de fer, etc. — Amusements Intellectuels. — Musique , chant. — Bnseignement du chant d'ensemble dans les écoles primaires. — Musées, collections, cabinets d'histoire naturelle , de physique , jardins botaniques, conservatoires d'arts et métiers , expoaitlons de laUeaux, d^ets d^ts, de produits Industriels et agricoles, etc. — Salles de lecture, bibliothèques circulantes. — Encouragement des bons livres, des publications utiles. — Lycées à Manchester, lieux de réunions pour les ouvriers.— Association de 8alnWo«ep|i i Parli.

— Édiflces communaux pour les amusements populaires. — Amusements moraux. — Théitre spécial pour la classe ouvrière.— F^/ef nationales. — Organisation de ces fêtes sous la république française.— MMMtjvMUM nationMesi oe qu'elles sont et ce qu'elles devraient être. — Mission de la Justice répressive. — Système pénitentiaire; institutions de patronage pour les libérés. — Nécessité de centraliser ractlon de la juftMoe d« prévoyanct.

La Justice préomtke consiste à prévenir les actes mauvais et nuisibles en détruisant les causes par lesquelles ils sont.

La justice répressive n'est légitime que pour autant que la justice préventive 0]d8te dans son développement le plus lai^;

en d'autres termes, pour avoir le droit de punir le coupable, il faut avoir mis tout en œuvre pour prévenir Toffense.

Ainsi, la mission du pouvoir social est clairement tracée : prévenir d'abord ; c'est là son premier devoir ; puis réprimer ensuite si l'œuvre de la prévention est restée inefficace ; c'est une douloureuse mais inévitable nécessité. On agit aujourd'hui au rebours de ce principe d'éternelle justice ; la loi humaine frappe sans s'inquiéter de remonter à l'origine du mal pour le combattre. La prison et l'échafaud passent avant l'œuvre de la moralisation ; le guichetier et le bourreau font l'office d'éducateurs.

En sera-t-il toujours ainsi? A Dieu ne plaise ! Les maux infinis qui affligent la société , les protestations énergiques des hommes de cœur, doivent bien finir par vaincre l'apathie et les sourdes résistances de ceux qui président aux destinées des peuples. On a beau se réfugier dans un dédaigneux silence , méconnaître les souffrances populaires , nier l'abus pour se dispenser de la peine d'y porter remède ; chaque jour le cri de l'humanité et de la justice devient plus fort et plus persistant; le règne des gran4s politiques, comme on les appelle, des égoïstes, comme on devrait les appeler , touche à sa fin. Le pouvoir ne peut désormais appartenir légitimement qu'à ceux qui auront le sentiment le plus large et le plus profond des maux et des besoins de la société, et qui posséderont la science et la volonté nécessaires pour mettre un terme aux uns comme pour donner satisfaction aux autres.

Le premier pas à faire dans la voie de la réforme morale est de rechercher les causes qui produisent les mauvaises actions , les vices et les crimes qui troublent la paix et l'harmonie de la société.

Ces causes peuvent se réduire à trois principales d'où découlent toutes les autres :

La misère ;

Le défaut d'éducation ou plutôt la mauvaise éducation ;

L'essor subversif des penchants ou des passions.

La misère, on l'a dit de tout temps, est une mauvaise conseillère : maksuada famés. Tant qu'il y aura des pauvres il y aura des hommes vicieux et criminels. L'extrême dénûment à côté de l'extrême richesse enfantera toujours l'envie^ le déses-

DE lA JUSTICE DE PRÉVOYANCE. S09

poir, le crime. Ceux qui recommandent au peuple la résignation ^ aux puissants le détachement des biens de ce monde, à tous les avantages de la pauvreté , ignorent la nature humaine et parlent dans le désert. L'orgueilleux palais qui s'élève à côté de la masure délabrée, ouverte à tous les vents; le fumet des opulentes cuisines qui jette ses bouffées au visage du malheureux qui meurt de faim, donnent à chaque pas un énergique démenti à leurs paroles. Qu'on prône l'àge d'or et la médiocrité, d'accord; qu'on rêve un état de choses où il n'y aura plus ni riches ni pauvres , où tous les hommes seront rangés sous un égal niveau , le mal n'est pas grand; mais il y a dérision et folie à vouloir que le malheureux qui grelotte de froid, que le père qui ne peut donner du pain à sa famille affamée, que la mère qui presse sur son sein desséché son enfant moribond, ne regrettent et ne désirent rien. On reproche amèrement au peuple ses vices et ses excès; mais le peuple ne pourrait-il pas, à plus juste titre, renvoyer à ses maîtres leur accusation? Si l'ouvrier hante le cabaret, c'est qu'il ne trouve au logis qu'indigence, malpro* prêté, ennui; si, en un jour d'émeute, il s'exalte et roule avec le flot qui l'entraine, c'est qu'il n'a jamais su apprécier les bons effets et la sollicitude de cet ordre social qu'il ne connaît guère que par l'huissier qui lui porte ses contraintes et par les gendarmes qui le protègent. Le riche, lui, est intempérant sans excuse; s'il conspire, c'est le plus souvent pour satisfaire son ambition ou exercer une vengeance; s'il est vicieux et méchant, il l'est presque toujours volontairement. La vertu est facile à celui qui ne subit aucune privation, qui vit au sein du luxe et de l'abondance, fêté et choyé par tous ceux qui l'entourent; mais c'est là une vertu factice qui cédera au premier souffle défavorable. La vertu du pauvre est bien supérieure à tous égards ; assise sur un fondement plus solide , elle est aussi plus louable. Il n'y a pas grand mérite à ne pas voler quand on n'a besoin de rien. Mais respecter la propriété et les droits d'autrui quand on n'a, soi-même, ni droits ni propriété, c'est vraiment grand et noble; l'abnégation et le désintéressement ne se rencontrent guère que dans les rangs de ce pauvre peuple qu'on méprise et qu'on calomnie... Voilà un de ces malheureux coupables dont fourmillent nos prisons; il a soustrait un objet de médiocre valeur : pourquoi? C'est ce dont nul ne s'inquiète.

DB8 JBDIVBS OOTBIBRS. S. 14

110 DB Là mmi SB M^OYANOB.

te ministère publie TAeeftbte Impitoyabiethènt^ te Jttge le edn« damne. Qu'on change les positions. Que rbfBcier ministéHel^ le magistrat quittent la toge pour revêtir les haillons^ ei^ sons l'empire des mêmes cireonstanceS; ce seront eux peut-être qui comparaîtront à leur tour devant le tribunal où siégeront les hommes qu'ils frappent aujourd'hui. Et ce pauvre enfant qui mendie sur leS grands chemins , saisi hier comme vagabond, puis^ après avoir fait dans les prisons un funeste apprentissage, arrêté aujourd'hui comme voleur, pouve^-vous dire qu'il ait volontairement embrassé cette carrière? S'il avait été le fSs d'un homme opulent, son jeune front n'eAt jamais été marqué du signe indélébile de l'infamie.

Ce que nous venons de dire de la misère, nous le dirons aussi du défaut d'éducation ou plutôt de la mauvaise éducation, car tout homme reçoit une éducation quelconque, dans quelque lieu, dans quelque position qu'il se trouve. L'enfant est natnreUement imitateur; c'est une cire molle qui reçoit toutes les impressions, que l'on pétrit à volonté. Sous l'influence des bons conseils et des bons exemples, il est vertueux; abandonné à ses mauvais instincts , initié dès son jeune âge aux vices les plus ignobles, il se pervertît souvent sans retour. — Ces vérités sont triviales, nous le savons ; comment se fait-il cependant que les connaissant si bien , on agisse d'ordinaire comme si on les ignorait complètement? Comment se fait-il que l'œuvre de l'éducation soit presque exclusivement abandonnée à la fomille qui le plus souvent la néglige? Pourquoi n'existe-t-elle que de nom dans l'école, et n'existe-t-elle pas dans la société? Étrange société, vraiment, qui a la prétention d'exister et de se maintenir sans songer à s'appuyer sur le seul fondement solide! Colosse aux pieds d^argile que le premier orage peut jeter à terre !

Sans éducation il ne peut exister ni morale ni religion véritables ; la morale sera un mensonge , la religion un vain simulacre, une pratique routinière. Sans éducation, les penchants, abandonnés à eux-mêmes, se corrompent dans leur source; les passions, emportées dans leur essor subversif, ravagent le sol qu'eUes auraient dû féconder. Qu'on prenne au hasard dix hommes vicieux ou criminels ; nous garantissons qu'il y en a neuf au moins chez lesquels le vice et le crime doivent être attribués plus ou moins directement au défaut d'éducation.

Mftift eh quoi eobstste i^édtic&Uim des penchants et des pas^ Irions? A les diriger vers nn bnt utile ^ noble ^ généreux ^ non à les comprimer comme on le fait d'ordinaire. Le penchant comprimé se révolte ou se fait hypocrite; convenablement guidé, au contraire, il donne ses meilleurs fruits. Le penchant de Tordre peut conduire soitàTéconomie, soit à l'avarice; Tambition peut enfanter les grandes actions comme les crimes; Tamour est !a source du dévouement et des sentiments les plus élevés comme il peut devenir la cause des excès les plus funestes. Tel condamné dans les fers serait peut-être un homme émincnt et respecté , si l'éducation lui fût venue en aide. Changez les conditions de leur éducation , modifiez le milieu dans lequel ils vivaient, et Cartouche et Mandrin eussent peut-être été des héros.

Mais l'œuvre de l'éducation serait stérile ou ne donnerait que des résultats imparfaits, si elle n'était associée à l'avénement de la réforme qui doit restituer à la classe laborieuse son indépendance, lui ouvrir une carrière nouvelle où Tesclavage du travail sera remplacé par Tassociation des travailleurs. Ce n'est que sous l'empire de ce régime nouveau que la misère disparaîtra, que l'éducation de la société viendra en aide à celle de la famille, que les penchants de l'homme, recevant un légitime essor, trouveront dans cet essor même une garantie contre leur égarement, une digue à leurs excès. L'action de la Justice de prévoyance sera alors complète ; celle de la justice de répression deviendra, au contraire, dé moins en moins nécessaire.

En attendant cet avènement que nous appelons de nos vœux les plus sincères, il est certaines mesures préventives que l'autorité peut employer à litre transitoire, et qui, sans tarir entièrement la source des vices et des crimes qui affligent là société, pourraient du moins en arrêter le débordement. Sans entrer, à ce suj[et, dans des détails minutieux et prétendre dresser une nomenclature complète, nous nous contenterons d'indiquer celles de ces mesures qui se rapportent plus spécialement à la prévention de l'ivrognerie et de la prostitution , ces deux plaies saignantes de la classe ouvrière que nous avons sondées et mises à nu dans l'un des chapitres précédents.

Mesures préventives contre l'intempérance.

Lorsque Ton songe à l'extension des habitudes d'intempérance dans la classe ouvrière^ aux maux que ces habitudes entraînent nécessairement après elles ^ lorsque Ton songe que le jeune ouvrier, que même l'enfant à la mamelle n'en sont pas exempts, on ne peut se défendre d'un sentiment de tristesse profonde, et Ton se demande quel peut être le remède à opposer au fléau qui décime nos ateliers pour peupler nos hôpitaux , nos dépôts de mendicité et nos prisons.

Cette question a été vivement agitée, elle occupe encore en ce moment les hommes et les gouvernements les plus dévoués à la cause populaire. On a institué dans plusieurs pays, aux États-Unis, dans la Grande-Bretagne, en Allemagne, dans le nord de l'Europe, des sociétés de tempérance dont les membres s'engagent à ne jamais boire de liqueurs fortes et à employer tous leurs efforts, toute leur influence pour déterminer les autres à imiter leur exemple. Le livre publié il y a quelque temps en Allemagne par M. Bœttcher et que nous avons déjà cité, la notice de M. Baird, celle que nous avons insérée nous-méme dans notre ouvrage sur la réforme pénitentiaire et les institutions préventives en Europe et aux États-Unis, renferment sur ces sociétés des renseignements intéressants et complets. C'était un premier pas de fait dans la voie de la réforme, mais le remède 4 été bientôt reconnu insuffisant; la statistique nous apprend, en effet, que si la consommation des boissons enivrantes diminuait dans quelques localités, cette diminution n'influait guère sur le chiffre de la consommation générale. Les sociétés de tempérance se recrutent bien plus chez les hommes tempérants que chez les ivrognes; on ne peut donc rien conclure de positif ni de leur nombre ni de la quantité de leurs membres. Les prédications du père Mathews en Irlande ont fait merveille; on a vu des populations entières abjurer à sa voix leurs habitudes d'intempérance; on a vu les tavernes désertées et les marchands de liqueurs réduits à fermer leurs boutiques. Ces résultats sont dus à une généreuse exaltation; mais que la voix du bon père se taise, que le souvenir de ses enseignements s'affaiblisse, et l'on verra, sans

doute, le vice qu'il terrasse aujourd'hui se redresser et reprendre son empire ; c'est la loi de la réaction y et ce n*est pas la première fois qu'elle se manifesterait de la sorte.

On ne peut donc se reposer sur les efforts individuels pour opposer une digue efficace au mal que nous signalons; les sermons et les bons avis ont besoin qu'on les étaye de quelques mesures positives. Voyons ce qui a été proposé ou effectué à cet égard dans les pays où l'ivrognerie a, par ses excès, appelé le plus sérieusement l'attention du public et de Tautorité.

M. Villermé , dans son excellent ouvrage sur l'état physique et moral des ouvriers, s'occupe longuement des moyens les plus propres à diminuer la fréquence de l'ivrognerie. Parmi ces moyens il cite les suivants :

Arracher les enfants et les jeunes gens aux exemples contagieux d'intempérance et d'immoralité que leur donnent leurs parents;

Soustraire les apprentis aux habitudes du compagnonnage , surtout pour les métiers qui ne comptent presque que des ivrognes, et remplacer le travail dans les ateliers par le travail en famille ;

Prévenir l'oisiveté absolue du dimanche et celle de tous les autres jours de chômage , au moyen d'occupations instructives qui tourneraient à l'avantage des mœurs et , par suite, de l'aisance;

Élever, par l'impôt indirect, le prix des liqueurs fortes, pour que moins de gens pussent en boire, car ce n'est pas tant avec des boissons simplement fermentées, avec le vin seul qu'on s'enivre, qu'avec les liqueurs distillées ou alcooliques; restreindre le débit de ces liqueurs comme boissons , et même celui du vin , par tous les moyens qu'autorisent les lois et les règlements de police; ne plus permettre que les cabarets restent ouverts jusqu'à une heure avancée de la nuit, ni qu'ils deviennent des maisons de jeu où les ouvriers accourent en foule le dimanche et le lundi; et, s'il le faut, solliciter du gouvernement une loi plus efficacement préventive de l'intempérance ;

Publier soigneusement toutes les rixes sanglantes, tous les crimes , tous les accidents occasionnés par l'ivrognerie ; tous les faits punis par la justice et dont elle est cause; montrer au peuple , en toute occasion et par tous les moyens, ce que ce vjce

a de hideux, de funeste, d'abrutissant, et surtout ranimer en lui , autant que possible , les sentiments de la religion qui te conduiront à Tobservance de ses préceptes.

«( Parmi les hommes intelligents que j'ai consultés , » scoute M. Villermé(l), « sur les moyens de faire cesser Tlvrognerie, et par conséquent la dégradation morale et intellectuelle que son habitude entraîne, je citerai ici d'anciens ouvriers dont quelques-uns sont devenus maîtres. Ils voudraient qu'une réprimande fût adressée par le maire ou le magistrat , ou bien qu'un emprisonnement de quelques heures , ou d'un à deux jours au plus, fût infligé à tout individu dont l'ivresse aurait été constatée, et qu'en cas de récidive, dans un temps donné, on en instruisit tout son voisinage. Cette punition , me disaient^ ils , ne serait pas assez forte pour qu'on craignit de la prononcer, ou même de la provoquer ; elle ne s'adresserait qu'à des senti^ ments honorables, et, bien appliquée, elle aurait de très-heureux effets, principalement sur les jeunes gens.

« Selon d'autres, l'ivrognerie des ouvriers ne diminuera point sans que la religion et le pouvoir municipal, le curé et le maire, ainsi qu'un certain nombre de citoyens notables, se réunissent, s'entendent et agissent pour la réprimer.

a D'autres, enfin, croient la chose tout i ftiit impossible ^ tant que les fabricants, dont l'influence sur leurs ouvriers est si grande, ne s'en occuperont pas sérieusement. La mesure qui leur semblerait devoir être la plus efficace ^ consisterait à repousser des atdiers tous les ivrognes. Mais, pour atteindre ce but, il faudrait le concours de tous ou de prévue tous les maitres de la localité. Or, ce concours volontaire de tous les maîtres est bien difficile : ceux-ci , et c'est le plus grand nombre^ n'ont jamais songé à rendre sobres les ouvriers; ceux-IÀ n'y prendraient aucun intérêt, et tous, à bien dire, en seraient détournés par les soins incessants que réclament leurs aAdres« J'en ai même trouvé qui ont eu le courage de m'kvouer que^ loin de s'associer jamais à d'autres fabricants pour prévenir rintempérance des ouvriers, ils profiteraient de sembliMes associations pour augmenter leur propre flJbrication, en recueillant dans leurs ateliers les travalHeurs qni seraient Ma^

(1) Tome II, p. 4e.

DE U JUSTICE DE PiUÊVQYàNCB« tltf

voyés des autres. Us disaient qu'ils étairat fabricants pour devenir riches, et non pour se montrer philanthropes.

« Cette association généreuse des cbefe de fabriques, qui heureusement ne ressemblent pas tous à ceux dont je viens de parler, serait, selon toutes les vraisemblances, le moyen le plus efficace à employer contre rivrognerîe» Je citerai, à Tappui, deux faits dont j'ai été témoin. L'un était transitoire parce qu'il tenait à des circonstances momenianées, mais l'autre dure depuis plusieurs années, et dès lors il est plus déoisif. J'ai vu, en 4857, dans k ville d'Amiens, de petits fabricants qui, profitant de la crise d'alors, n'avaient plus que des ouvriers sobres, dans l'intérêt desquels ils venaient de créer une caisse de malades, en prélevant une petite retenue sur les salaires. Ces mêmes fabricants avouaient, il est vrai, qu'après la crise ils ne pourraient, très-probablement, ni choisir les travailleurs, ni les soumettre à la ccmdition d'une retenue pour les malades, parce qu'alors , la plupart des maîtres chercheraient à s'enlever mutuellement les ouvriers.

« Mais j'ai vu mieux à Sedan. J'ai appris, dans cette ville, non sans surprise et sans satisfaction, que les cheCs des premières maisons, et la plupart des autres, s'unissaient, s'entendaient entre eux pour réprimer l'ivrognerie, dqà bien moins répandue à Sedan qu'elle ne l'est i Rouen, i SaintrQuentin, à Lille, à Reims , i Rethel , et qu'ils étafent asses habiles et assec heureux pour réussir. Leur moyen consiste à prévoiir, autant qu'ils le peuvent, les cbAmages; à conserver leurs emplois aux ouvriers qui to«i)ent malades; en un mot^ à liieB traiter «eux dont ils sont contents, à se les attacher, mais aussi à ne jamab admettre un ivrogne dans leurs ateliers; à renvoyer, pour ot plus le reprendre, tout homme vu ivre, et à punir de la même peine l'absence des ateliers le jour du lundi.

« Par là les fthricants de Sedan ont diminué la fréquence de l'ivrognerie dans leur ville, à tel point qu'un diasanche, un lundi et le jour de la Toussaint, je n*ai pu y voir un seul homme ivre* Las ouvriers savent trè^-bien ee qu'ils doivent à leurs maîtres pour un pareil service , et ils s'en montrent redonnaitflunts. Cesl enin par eux'-mèmes que j'ai été initié aux bonnes actions de leurs CadNri^ants, et que j'ai pu me nonvaincre de l'heureuse influence de ces derniers pour prévenir de mauvaises

âl6 DE LÀ JUSTICE DE PREVOTANGE.

habitudes. Toutefois , je tiens des fabricants qu'ils ont fait trèspeu de conversions; les ivrognes^ ne trouvant plus d'emploi à Sedan, n'y restent point. Mais s'ils ne parviennent pas à réformer l'ouvrier chez lequel le vice est invétéré, du moins ils l'empêchent de naître chez la nouvelle génération des travailleurs, qui s'en trouve ainsi préservée.

« C'est un bel exemple à opposer à ce qui se fait dans des manufactures dont le moteur est une pompe à feu, et où l'on arrête le travail tous les lundis , dès que les ouvriers présents dans les ateliers ne sont plus assez nombreux pour faire marcher la pompe avec profit. Renvoyés ainsi , ils vont trop souvent passer le reste du jour au cabaret. Si l'autorité, sans la permission de laquelle on ne peut établir de pompes à feu, ne l'accordait, pour les manufactures, qu'à la condition de ne jamais les arrêter les lundis, les fabricants sauraient bien, ces jours-là, retenir au moins la plupart de leurs travailleurs, et de cette manière les débauches du lundi seraient bien moins fréquentes.

« Il est bon, cependant, que parfois l'ouvrier boive un verre de vin, de cidre ou de bière. Je voudrais même qu'il put en boire chaque jour à ses repas. Le mal n'est pas qu'il en boive un peu, quand d'ailleurs sa position le lui permet,* il est dans l'excès, dans les dépenses des journées perdues; inconvénients graves dont les cabarets offrent continuellement l'occasion. »

En Angleterre, le comité institué, en 1834, par la chambre des communes pour constater l'étendue, les causes et les effets de l'intempérance, et proposer les mesures propres à combattre son extension , après s'être livré à un examen sérieux de l'objet soumis à ses recherches, après avoir appelé à son aide les lumières et l'expérience de nombreux témoins, pose en principe qu'il faut avoir recours à un double remède : moyens législatifs, moyens moraux; sous le rapport de leur emploi, ces moyens se subdivisent en immédiats ou transitoires et futurs ou définitifs.

Au nombre des moyens à mettre immédiatement en œuvre, le comité cite les suivants :

I. Limiter le nombre des cabarets, tavernes, débits de liqueurs et cafés, d'après le chiffre de la population des villes, d'après (es dis^nces et li^ population daqs les districts ruraux ;

augmenter les patentes , particulièrement pour la vente des spiritueux^ mettre de strictes conditions à l'autorisation d'ouvrir des débits de boissons; soumettre les débitants à des pénalités sévères en cas d'infraction aux règlements, et, en cas de récidive plus ou moins fréquente, prononcer le retrait de l'autorisation ou même ordonner la suppression de l'établissement.

2. Prescrire la clôture des maisons dont il s'agit à une heure moins avancée de la soirée qu'on ne le fait aujourd'hui.

3. Prescrire la clôture des cabarets et des tavernes à bière pendant la journée du dimanche, à l'exception d'une heure avant et d'une heure après midi ; prescrire pendant le même jour la fermeture absolue de tous les débits de liqueurs.

4. Ordonner que ces derniers établissements soient ouverts à tous les regards, de manière qu'on puisse voir de l'extérieur ce qui s'y passe; d'un autre côté, défendre l'éclat des enseignes, des illuminations, et, en un mot, tout ce qui pourrait dans l'étalage extérieur séduire les chalands.

5. Refuser des patentes de marchands de liqueurs spiritueuses à tous ceux qui ne se borneraient pas exclusivement à ce genre de commerce, et étendre la prohibition de ce cumul aux épiciers, marchands de comestibles, de bière, de vin, à l'exception des hôteliers et des aubergistes qui logent les voyageurs.

6. Supprimer les liqueurs spiritueuses (excepté en cas de maladie et en vertu d'une ordonnance de médecin) dans l'armée, la marine militaire et généralement dans tous les établissements dépendant du gouvernement, et les remplacer par d'autres aliments et d'autres boissons favorables à la santé. Supprimer les cantines dans les casernes, les prisons, les maisons de travail, comme étant une source permanente d'abus et de désordres, et aviser aux meilleurs moyens d'occuper utilement et agréablement les loisirs des soldats.

7. Retirer à la marine marchande la faveur du drawback (restitution des droits) sur les spiritueux d'origine étrangère, faveur à l'aide de laquelle ils font ample provision de liqueurs enivrantes sans avoir à payer de droits, source d'excès pour les équipages, de dangers pour les passagers et les valeurs embarquées.

8. Prohiber l'usage pernicieux de payer les salaires des ouvriers dans les lieux publics ou dans quelque lieu que ce soit PU se débitent des baissons eoivrantes^

M m LA JUSTICE D£ PRÉVOYANCE.

9. Ordonner que le payement des salaires se fesse le matin au lieu du soir, et qu'il ait lieu principalement les jours de marché, afin de mettre les ouvriers ou leurs femmes à même d'acheter leurs provisions de bonne heure dans la matinée au lieu de les exposer à la tentation de dépenser leur ai^nt le soir dans les cabarets.

40. Défendre strictement que les réunions des sociétés fraternelles, des caisses d'assistance mutuelle et de toutes autres associations du même genre, aient lieu dans les cabarets, tavernes et autres lieux où se débitent des boissons enivrantes.

11. Établir, avec Faide et le concours du gouvernement, des autorités locales et des personnes bienveillantes, des prome* nades publiques, des jardins, des locaux et des appareils pour les exercices gymnastiques, des jeux en plein air, dans le voisinage des villes et même, autant que possible, dans les communes rurales; fonder des bibliothèques, des musées, des salles de lecture et de conversation, accessibles aux moindres fortunes, qui seraient ouverts principalement pendant les heures et les jours où les travaux sont suspendus.

12. Diminuer les droits sur le thé, le café, le sucre et généralement sur toutes les boissons salubres le plus généralement en usage, de manière à mettre leur prix au niveau ou même à le réduire au-dessous du prix des boissons pernicieuses.

13. Encourager la formation de sociétés de tempérance dans tout^ les villes et les villages du royaume.

44. Propager la connaissance des funestes effets des boissons enivrantes cl des dangers de l'ivrognerie.

15. Réformer 1^ habitudes et les usages qui fovorisent rintempèrance; provoquer Texclusion des liqueurs spiritueuses tians les grandes réunions de plaisir ou d^aflbires.

16. Supprimer toutes les entraves, tous les impôts qui »V)pposent encore à la propagation la plus large des connaissances utiles jusque dans les rangs les plus humbles de la société.

17. Instituer un système d'éducation nationale dont les bienfotts soient étendus à toutes les classes de citoyens, et qui tende à inculquer aux enfents et aux jeunes gens Thorreur ûm excès, et la crainte des maux qu'entraînent infSaitHiblement Rnteuipèrance et l'usage seul des boissons enivrantes.

Ce sont là les moyens transitoires; quant aux moyens dé-

initifs que les mesurée qui précèdent doivent préparer^ le comité n'hésite pas à proposer ceux qui suivent t

4 à La prohibition absolue de toute importation do produits des distilleries étrangères et coloniales.

S. La suppression des distilleries nationales^ et la défense rigoureuse de faire servir le grain, cette base essentielle de la nourriture de l'homme , à la fabrication des spiritueux, quelle que soit leur dénomination.

3« La restriction de la distiUation aux substances autres que le grain ^ et seulement pour servir aux besoins des arts, de l'industrie ou de la médecine.

4* L'interdiction de la vente ^ soit en gros, soit en détail, des spiritueux, si ce n'est chez les pharmaciens, les droguistes* et dans les dispensaires.

Le comité cite, à l'appui de ces mesures sévères et radicales, l'opinion unanime des sommités du corps médical de la Grande^ Bretagne, qui signalent les liqueurs spiritueuses comme Fun des poisons les plus actifs et les plus redoutables, meurtrier pour l'âme comme pour le corps. Il revendique énergiquement le droit de la législature pour mettre un terme à l'abus qu'il signale» « Ce droit, dit-il, ne pourrait être contesté sans «l^uiUer la société de ses garanties les plus puissantes, et la faire passer de l'état de civilisation , avec ses restrictions salu^ taires, à l'état de barbarie où l'homme, véritable sauvage, demeure sans guide et sans frein. Refuser k l'autorité lé^ative le pouvoir d'employer les moyens nécessaires pour réprimer le vice dans ses excès les plus funestes, ce serait déclarer tacitement que la partie sobre, intelligente, Juste, morale de la communauté n^a aucun droit de contrôle sur la partie ignorante et vicieuse; ce serait proclamer notre incapacité à maintenir les principes essentiels du gouvernement, à préserver la sécurité publique. Si l'on veut que l'autorité protège l'innocence, il faut en mémie temps qu'elle puisse prévenir les actes nuisibles, chi^ lier les coupables. Oe sont ii des droits et des devoirs eonrélatifé; niet ttttte oorr^tion, «t vwis ébmnles les fondements les plus solides de la société.»

Le comité dont notts venons de rapporter l'opinion, était composé deMâieiniM^delaehambre des communes, parmi lesquels nous now ooÉteattrMê^ de citer M. Buckingham, les lords

9dO DE LA JUSTICE DE PRÉVOYANCE.

Althorp et Sandon et sir Robert PeeL Plusieurs des mesures qu'il recommande ont déjà reçu un commencement d'exécution. Ainsi, pour ne citer qu'un exemple, la loi récente sur le trayail des femmes et des enfants dans les mines et le^ houillères, défend expressément de payer aux ouvriers mineurs leurs salaires dans des tavernes ou autres lieux publics, et déclare que les payements faits de la sorle seront considérés comme non avenus. D'après une autre loi , toutes les personnes trouvées ivres dans les rues sont menées au corps de garde, et conduites le lendemain devant les magistrats chargés de la police , qui les condamnent à S schell.(6 fr. 2S c.) d'amende, et, si elles ne peuvent payer cette somme, les envoient en prison pour quelques jours.

Les États-Unis ont été le berceau des sociétés de tempérance; ces sociétés ont obtenu, dès leur origine , l'appui des hommes les plus distingués de tous les partis, de toutes les opinions; on a vu plusieurs législatures d'État, et le congrès général luimême, s'associer à leur formation; et comme si le conseil et l'exemple ne pouvaient, à cet égard, partir d'assez haut, le ch^ de la république, d'accord avec les deux plus anciens présidents des États-Unis encore existants, publia, vers la fin de 4834, une déclaration qui fut insérée dans les journaux américains et qui était conçue en ces termes :

« Convaincus par l'observation et l'expérience, non moins que par les déclarations des médecins les plus éclairés, que les liqueurs fortes, considérées comme boissons, non-seulement sont inutiles, mais encore ne peuvent être que très-préjudiciables, et que la cessation d'un usage pernicieux contribuerait indubitablement à la santé, aux bonnes mœurs et au bien-être de la société, nous croyons devoir exprimer ici la ferme persuasion où nous sommes que si les citoyens des États-Unis, et particulièrement la jeunesse, renonçaient à l'usage de ces liqueurs, ils feraient beaucoup, non-seulement pour leur propre intérêt et pour leur bonheur, mais encore pour le bien général de leur pays et du monde entier. »

Signé Jambs MadiSon ^

John Quin cy Adams ,

Cette déclaration ne fat pas stérile; dès 183S^ suivant le rapport de la Société de tempérance américaine, le nombre des succursales de cette société s'élevait à 8,000 dans les limites de l'Union ; plus de 2 millions de personnes s'abstenaient de liqueurs alcooliques; 4^000 distilleries avaient été fermées; plus de 8,000 marchands avaient cessé d'en vendre les produits; 1,200 bâtiments sortent des ports des Étals-Unis sans embarquer de spiritueux : or, les armateurs et les capitaines de ces vaisseaux et des autres bâtiments de commerce, déclarent unanimement que, «d'après l'observation et l'expérience, les matelots sont mieux portants, d'une conduite plus régulière, et en même temps s'acquittent de toutes les parties de leur service d'une manière plus satisfaisante, quand ils n'usent d'aucune de ces boissons. » — ' Le commerce américain est si intimement convaincu que les sinistres dont s'afflige la navigation sont dus, pour la plupart, à l'usage des boissons spiritueuses, que toutes les compagnies d'assurances de New-York, et d'autres encore, se sont engagées à faire une remise dednqpaur cent sur la prime, aux navires qui mettaient à la voile sans prendre à bord du rhum, gin, whiskey, etc.

Frappé de ces faits et de leurs conséquences , le secrétaire d'État au département de la marine rendit une ordonnance d'après laquelle tout matelot employé sur les vaisseaux de guerre des États-Unis qui renoncera à sa ration de grog, recevra 6 cents par jour à titre de compensation. Cette mesure, quoique incomplète, a produit d'heureux effets; de toutes parts des commandants de station s'en sont félicités. Une lettre du Commodore Biddle informe le chef de la marine que « sur ,1,107 matelots de l'escadre, il y en a 819 qui ont renoncé à leur ration de liqueurs spiritueuses : il en est de même des officiers, qui témoignent le plus grand zèle pour la propagation de la tempérance, n

En 183S, cédant en quelque sorte aux vœux de l'armée, le secrétaire d'État du département de la guerre publia aussi, de son côté, une ordonnance dont voici les deux premiers articles : «( Art. 1. Il ne sera fait, à l'avenir, aux troupes des États-Unis aucune distribution de liqueurs fortes comme partie de leur ration ; et il ne leur seta alloué aucune compensation pécuniaire pour cette suppression.

Hl M LA mmi D8 PRÉTOYANd.

Il AIT. â. Toute introductiott dé Itquettra forte» dâfts léê /of> tei»essc9, campa oti gartiisons des États-Unis, est pwhibée} fl^t expressément défendu aux vivandiers d'en vendre aux soldats, et aucune permission ne sera accordée pour Tachât de ces boissons. »

L'interdiction du débit des liqueurs spiritueuses existe dans un grand nombre de cantons de la Nouvelle- Angleterre, et dans plusieurs comtés de TËtat de Massachusetts; on y chercherait inutilement un magasin , un cabaret ou même une maison particulière où l'on pût se procurer deTeau-de-vie; les apothicaires seuls en tiennent, et les ivrognes sont obligés de faire plusieurs milles, s'ils veulent se satisfaire. Il en est de même dans d'autres comtés de quelques États du centre, du sud et dç l'ouest.

Rappellerons-nous encore les dispositions et les règlements promulgués contre l'ivrognerie en Allemagne, en Suisse, dans les pays du nord? M. Bœttcher les énumère dans son consciencieux travail, auquel nous croyons pouvoir renvoyer nos lecteurs. Quant à nous, nous sommes convaincu qu'il faut, pour supprimer l'abus, attaquer le mal à sa source et prohiber d'une manière absolue la distillation et le débit des liqueurs spiritueuses , si ce n'est pour l'usage des arts , de l'industrie et de la médecine. Tous les autres moyens ne sont que des palliatife bien insuffisants lorsqu'on les compare à l'étendue du mal qu'il s*agit de combattre. En effet, s'il est prouvé à l'évidence, conune l'attestent les plus hautes autorités médicales, que les liqueurs spiritueuses sont, dans le sens le plus absolu, un poison pour la constitution humaine ; qu'elles ne sont nécessaires ni même utiles en aucun cas aux per'sonnes en santé; qu'elles sont toujours et dans tous les cas, lors même qu'on les prend à petite dose, pernicieuses et délétères, et qu'elles deviennent une cause de mort quand on augmente la proportion; s'il est également prouvé que l'abus ou seulement l'usage des boissons fortes est une cause permanente de misère, de désordre et de crime, on se demande pourquoi l'autorité sociale hésiterait à prononcer leur prohibition? — On invoque, à l'appui de la fabrication et du débit des liqueurs spiritueuses, l'intérêt de l'agriculture et celui du trésor. Mais il est prouvé que les distilleries sont loin d'être indispensables an succès des exploitations agricoles, et que le bénéfice du droit perçu sur la distillation est plus que

M U ID&ÎICB DB PRITOyÀNCI. MB

wibpettêé par la perte que lupportetit les coMommAtettri d« spiritueux. Là loterie) les jeux augmentaient aussi naguère le revenu de l'État t comment donc se fait-il qu'on les ait abolis? N'est-ce pas parce que le soin de la moralité du peuple parle nécessairement plus haut que l'intérêt du fisc? Que dirait-on d'un pays ou l'on autoriserait sans restriction la mise en vente et où Ton encouragerait même la préparation des poisons ^ pour cela seul qu'ils donneraient lieu à la perception d'un droU plus ou moins élevé? Un jour viendra où l'on s'étonnera à juste titre de la liberté et de la protection accordées à la plus funeste des industries, celle qui diminue la quantité des denrées alimentaires les plus nécessaires à l'existence de l'homme^ pour lui inculquer le germe des plus funestes maladies, des vices les plus grossiers. Lorsqu'il supprima l'introduction de l'opium dans ses États, Tempereur de la Chine put à bon droit nous appeler des barbares; on a eu beau couler bas ses jonques, brûler et piller ses villes, le contraindre à souscrire à une paix honteuse, il n*en a pas moins eu raison contre nous sur ce point. Au lieu d'applaudir à son humiliation, nous eussions mieux fait d'imiter son exemple.

Nous avons vu cependant que la commission de la chambre des communes n'avait pu échapper aux conséquences logiques que nous venons d'exposer, et que le gouvernement des États- Unis les avait déjà admises à quelques égards. Il est vrai que la commission anglaise renvoie l'exécution des mesures prohibitives à une époque future, alors que l'opinion publique sera suffisamment préparée et éclairée sur cette grande question. Mais il nous semble que ce serait plutôt à la législature à devancer sous ce rapport l'opinion , et à prémunir le peuple contre les funestes effets de l'usage des liqueurs fortes, avant même quil ne les ait unanimement reconnus. — S'il devait en être autrement, si les magistrats institués pour le salut des nations méconnaissaient dans cette circonstance leur mandat, on pourrait, à juste titre, faire retentir au milieu d'eux, avec l'organe de la Société américaine, ces terribles paroles : « Vous bâtissez des prisons, et vous accordée des licences pour le commerce qui les remplit! Vous fondez des hôpitaux d'aliénés, et c'est vous-mêmes qui vous chargez de les peupler! Vous frappez les assassins, et le commerce qui fait les assassins fleurit à l'ombre protectrice

de vos lois? Oh ! c'en est trop ! le sang ainsi versé retombera sur vous ! »

Maures préventives contre la prostitution.

Nous Pavons dit et nous l'avons prouvé ^ c'est surtout dans les rangs des jeunes ouvrières que la prostitution exerce ses ravages. Le péril qui les menace dépend de causes diverses que nous avons déjà signalées et parmi lesquelles nous citerons :

La misère et l'insuCGsance des salaires;

Les tentations du luxe et du plaisir;

Le défaut d'éducation , l'absence de sentiments religieux;

Les vices de l'apprentissage ;

La confusion des sexes et le défaut de surveillance dans les ateliers ;

L'abandon ou le mauvais exemple des parents, les conseils pernicieux y etc.

Citer ces causes, c'est indiquer en même temps les remèdes. — Ainsi, on avisera autant que possible aux moyens d'améliorer la condition des jeunes ouvrières, à augmenter la rétribution de leur travail, à organiser pour elles l'apprentissage sur de meilleures bases. Nous avons parlé, dans le chapitre précédent, des ateliers sociaux, des ouvroirs où les jeunes filles apprendraient et exerceraient divers métiers, ou elles seraient soumises à une discipline et à une surveillance qui écarteraient d'elles les dangers qui les menacent aujourd'hui; nous avons cité l'exemple des fabriques de Lowell aux États-Um's , ou plusieurs milliers de jeunes ouvrières mènent une vie exemplaire quoique éloignées de leurs familles; et nous dirons dans le chapitre qui suit les précautions prises par plusieurs manufacturiers pour améliorer le sort et préserver la moralité de leurs ouvriers. C'est en marchant dans cette voie et en imitant ces exemples qu'on triomphera des difficultés.

On remédiera au défaut d'éducation et à l'absence de sentiments religieux par un bon système d'écoles obligatoires, où l'enseignement embrassera toutes les périodes du développement physique et moral de l'enfant et de l'adolescent.

A l'attrait du luxe et des plaisirs coupables on opposera Fattrait de plaisirs licites, d'amusements propres à distraire l'esprit

DE LA JUSTICE DE PRÉVOYANCE. 93ti

au lieu de le pervertir, à épurer l'âme au lieu de la souiller, à préserver la santé du corps au lieu de la détruire.

On séparera les sexes dans les ateliers, ou, à défaut de cette séparation, on exercera une surveillance assez sévère, assez continue, pour écarter les dangers de la réunion.

On suppléera à l'abandon des parents, on balancera l'effet des mauvais conseils, des exemples pernicieux, en ayant recours au patronage dont nous indiquerons les bases dans l'un des chapitres suivants.

Ce n'est là qu'une énumération sommaire, mais elle nous parait suffisante pour préciser le but qu'il s'agit d'atteindre. Si les vices se lient et procèdent les uns des autres, de même on doit s'apercevoir que les remèdes à leur opposer se ressemblent à beaucoup d'égards. Cependant la prévention de la prostitu* tion, comme celle de l'ivrognerie, exige l'emploi de certaines mesures spéciales sur lesquelles nous éprouvons le besoin de nous exprimer avec une entière franchise.

Et d'abord nous nous demandons si la prostitution est bien un mal nécessaire comme on le prétend généralement, et ici par prostitution nous entendons surtout le libertinage qui s'affiche sans honte, le vice qui s'étale au grand jour, qui ouvre boutique, prend patente, et se prévaut de la protection des lois. Pour justifier le fait, on allègue la nécessité de garantir la santé publique^ la patente et la protection n'existent que pour faciliter la surveillance et le contrôle sanitaire. Envisagée sous ce point de vue que nous appellerons médical, la question ne peut être douteuse; si la prostitution existe, si rien ne peut l'enipécher, il est indispensable de la surveiller, de la soumettre à des règlements, de l'environner de précautions propres à combattre la contagion des affreuses maladies qu'elle entraîne presque inévitablement après elle.

Mais sous le point de vue moral et politique, qu'on veuille bien nous dire ce qui peut excuser la prostitution : est-ce pour préserver la paix des ménages, la chasteté des filles, l'honneur des unions conjugales, que l'on croit devoir jeter la prostitution en pâture au libertin? Est-ce parce qu'il est convenu d'appeler les grandes villes des bourbiers qu'on y laisse s'accumuler les immondices? Est-ce parce que le vice défie tous les efforts, parce que toutes les mesures ont été vainement employées pour le BIS jiviiBs ovvvms. 2. 15

tifi ])E LA JUSTICE PE P^éVOTÂIïÇE.

coml^af tfe , qu'o^ lis tçji^vp et q^'on lui laisse pr^Rflre ces ^rs de vainqueur?

Ajn^i, v^ilR ja jfiuqe laqYfîprp ?^qfi^f^ à |a 4efflpi§çll3 de boupe ml^^^i ppïi îffpprte qp'^IJ^ 3pii (i^sliqnpr^e, q^'pllp souffre^ qu'ellp §\icp(Uï|be sous le poid^ de I^ flétrissure; el)p 4 arrêté ^u p^^gi^ |e sçd^ipteur j c'psj (je gu'ij f^^H, Cfil^ apus reporte, çom»p «p vi^jt, ft\i |»or ffi^ps pw fps Cjrpjftw P^^J^JPftf clHiqiïe aflfl^ ft^j MiB9tPVÇ Im fribut dp çljajr hpmftine, Ef nous nous vantons d'être moraux ^ humains, civjli^^!

Mais tpqt çpla e^t mef^ngç { }| prpstflHHflq ft'^i p^jf préy^u up ^e\^] fiptç fje ^^(ipfitipiï^ ttfi seijl fMli||fèfîç j ^ f^giof que Yçm ne pr^tfinç^p gp'à f^^, ïipqiïr^i Yiçppp P^ BrwçUes, lei ffiOîïrs 4e la Impurs sfi^jété ?«ieR* pl<i? Pms qH'ajlleçR, g^pe ftu^ fiUps pub^qHPS qi}i y ppll^leiït!

Qn'pfi.I>Vone pliftôt f^cbepfient , la prostitulipn n'exfste que psjrpe q^'oq n^ f^i^ yjpq pp^^f rpippêp|ler, qpe p^rce qu'pn TeRr courage au contraire; \^ pftQ^titptJQn p'^^ist^ qye parce qu'on la prée pi^ quelque j^ortf; seie(nu)en|, volqntairpmept. La fefn(i)e a pt^ dpnqée à ^bp^iQ^e pouf* étrp sa cpmpagpe, et noq ppur lui Spryir 4^ P^tuf ç e(; ^vei^r s^ victiioe. La flétri^ure qu'on fs^^ pe^er sjqf ei}p ?tcc^^e l'Pr4r^ ^PÇ^' ^^^ pntîer.

]^2^j§ ^14°^^^^^^ f^q 'if^^f^^^ fl^^ 1^ prpfessiop 4e pllq publique pui^ç êlrÇ tolérép ^ftn^ pripie* Daps ce pas, du qioJQ^, l'^ptpfitp deyrai^ avpir )e 4r9'( 4^ çifconsprirp autant que pp^siblp |p pe(;ple df(p9 Ipquel elle ^'exerce, dp prévenir le scaa4ale. Or que V^ypni^^pu^? ^^ jeune ^|Ip ^ peine pubère s'enrôle sous l'éteiir 4fird de Ifi prflstitutipQ , p\ c'est la poljce qui r|uscri( ^uf se^ çpqtr^lPi; il np ^uC6| pf|S 4'ouvrir dps mai^oifs à la dâmucbe, «n 1)4Î (^e Ip pf^yé 4p9 rups; j) ne suffit p^s de dppner sa^isfac- IjpU ^^ li))Pr^in ^ î) f^^t pnpore que le jeuue boipine bonnéte spit provoqué ostensiblement dans chaque carrefour, il faut que |a jpune puvrjpre pujs^ comparer son pauvre vêtement avec la ficbP tpilette 4p la cpuftisf^ne. Honte et dérision!

Il est tpmps que peq ab^s ajpnt un ^erme, il est tpmps que la grfm4p ypix de rbufp^nité oqlr^gée, de la pqdeur méponnue, s'élpyp pp\^!r \e^ flptnr pqffîii^e ils le piéritept. Que s^ le yice est |ah4rent 4 fiptfe ^ii^^*ç î^^r^P, pst Inséparable de potfe ordre 8gpi9|sûinq;){(f^fût2Jpti9n§4u moins un voije sur «e^ manlfpslgtipns 11» BlPS iwJçuSPf > pipiîÇhgpi ^ lui dériver m vjptijpefi 9» ijftt

DB L\ jpSTICE DE PRÉVOYANCE. 227

4e mm3 rendre, en quelque sorte ^ complices de lepr perte. Si Ton nous demande ce qu'il fafidrait faire à cet effet ^ nous le 4Jroi)lf pï\ deipL mots :

Oq p'admettria pas guq 1^ jeupe flile puisse se prostituer Jlf^pepiept, volontairement, av^nt d'avoir atteint sa majorité; jusqu'4 cette époque, elle dojt restier soumise ^u patronage de rf(ptQfité qui 2 si çlle sf! livr^ osteusjl^lement au désordrp, doit flVQir le droit d^ la placer dans pne maison de réformi^i

Top^e femme qwf se Ijvre ^ I9 débauche dP>t être soupiise à la formalité de rinscriptjou et dempurcf aslrpipte au coufr^le le plus sévère; mais nulle inscription pe se fer^ qu'^ 1^ spife ^"\m ^apieu miPff^i^u:^ des aufépédeut^i d'effprts persévérants pour ramener la femme é^aré^ ^ux sentiments de ses devoirs e|^ de sa dignité.

La prostitution sera circonscrite dans les maisons de tolérance; toute provocation extérieure sera sévèrement réprimée.

Les disposition^ relative^ ^ l^ préservaJIpp de la morale pu- |)lique, à la protection des mj^epre^^ etc., serppt renforcées, et les peines qu'elles cmpmjneut^ striptepient jpfligées.

On ne néj§[ligera enfin aucun mpy^^ a aucune occasion pour arracher à la prostitution ses viptimes, pqpr évpjljer che^ ces infortunées le repentir et leur ipspîrer la résolutipn d'expier et de réparer leurs erreurs. On palpera, à cet effet, des maisons 4p refuge, etc.

Ce p'est pas brusquement, ef^ pour ainsi dipe, d'un seul qonp que la jeune fille rejptte sa robe d'inpocepciQ pour revêtir la liyrpe dp la débauche j p))p passe d'ordlnairfi par }c concubinage avant d'aboutir à la pro^fjtutiqp. Qf, le poncu|!)inage peut ^tre prévpnu dans le plu^jsrançf ppmbre dp cas. Comment? En réprganisant la saiptp institution du mariage, pp ff^cilitant les Upjop? légitimes;, en écaftapt fie ces uuiops le mensopge et la fraude qui les pervertissent et leur font pqrtpr les frwîts les plus amers , en offrant aux éppu^ m^' aP^ortîs une voie honnête de séparation par de sa?es et prpdeptes mesures (|ui permettent, dans certains ca? déterminés , de rpu}pre d'anciens licps pour en contracter de popveap:^. Il pxjsle pu France, en Belgique et dans plqsieprs autres pay? des socjétés qui ont pour but de ré- ^jîjriser lej5 pi^îpps illpgjtifpes, dp fairp cesser les difficultés qui S'ppppspi^^ ^ux mariages, de faire rentrer les enfants naturels

dans la famille et l'état légah Ce que font ces sociétés eo faveur du petit nombre, pourquoi la loi ne le ferait-elle pas pour tous? Pourquoi la sollicitude de l'autorité, qui préside déjà à la plupart des relations sociales , ne s'étendrait-elle pas aux relations de famille et ne chercherait-elle pas à écarter de ces relations tout ce qui peut les troubler et les corrompre? Si c'est chose difficile, la difficulté n'est pas, cependant, une raison suffisante pour s'abstenir de toute tentative de réforme. Comment se fait-il que le nombre des unions illégitimes, des naissances naturelles, des abandons d'enfants, des prostituées, soit moins considérable dans tels pays, dans telles localités, que dans tels autres? Cette différence doit avoir une cause : qu'on se donne la peine de la rechercher, et peut-être se mettra-t-on sur la voie du remède.

Maisons de réforme^

Lorsqu'on réfléchit aux causes qui, le plus souvent, entraînent les jeunes gens dans la carrière du vice et du crime, on demeure convaincu qu'il eût suffi, le plus souvent, de leur tendre à temps une main secourable pour les arracher à l'abime où ils courent se précipiter. Voilà un pauvre enfant qui seul, abandonné dans le monde, n'a pas d'ami qui lui signale les dangers qui l'environnent; livré à ses instincts, exposé aux conseils les plus dangereux, aux exemples plus pernicieux encore qu'il a constamment devant les yeux, qui donc l'empêchera de faillir? Voilà une jeune fiUe qui , au sein même de sa famille, reçoit les plus funestes enseignements; son père ou sa mère vivent en concubinage; sa pudeur, un instant alarmée, ne tarde pas à s'affaiblir. Les scènes dont*eUe est le témoin involontaire jettent dans son âme les germes d'une précoce dépravation. Qu'une occasion se présente, et sa chute est inévitable. Souvent même de coupables parents précipitent cette chute, et se font du déshonneur de leur enfant un moyen de lucre et de honteuse spéculation... La société demeure presque toujours désarmée contre les actes de cette nature; courbée devant l'autorité paternelle, elle s'abstient jusqu'au dernier moment de s'immiscer dans les rapports des parents avec leurs enfants, et ce n'est que lorsque la ruine de ces derniers est accomplie et devenue, pour ainsi dire, irrémédiable, qu'elle intervient, non pour firapper

DE LA JUSTICE DE PRÉVOYANCE* Sâ9

les vrais coupables^ mais pour sévir contre les victimes et leur porter le dernier coup*

Dans quelques pays^ cependant, on a commencé à se préoc* cuper de la position malheureuse de ces pauvres êtres qui marchent en aveugles sur les bords du précipice; on est venu à leur aide, on leur a ouvert des asiles. C'est ainsi qu'en Allemagne, aux États-Unis d'Amérique, en Angleterre, en Suisse, on a institué des établissements pour les enfants moralement coupables , qui , sans être encore criminels , sont néanmoins sur le point de le devenir. Ces enfants sont admis et élevés dans les établissements dont il s'agit jusqu'à l'époque où l'on croit pouvoir les laisser sortir sans danger. La société exerce à leur égard une véritable tutelle; elle se met à la place des parents ou prête son appui à ceux-ci lorsqu'ils croient devoir implorer son intervention. D'après nos lois, un père a le droit de réclamer l'incarcération de son enfant pendant un certain laps de temps qui ne peut dépasser six mois; c'est ce qu'on appelle la correction paternelle; mais cette prétendue correction est bien plutôt une pénalité qu'un moyen de réforme et d'éducation. On n'y a d'ailleurs recours que dans certains cas rares et exceptionnels, et l'enfant qu'elle atteint est presque toujours ft*appé d'une flétrissure égale h ceUe que lui aurait infligée une véritable condamnation. — Dans les pays que nous avons cités, il n'en est pas ainsi : le placement d'un enfant dans une maison de réforme est un acte purement préventif qui n'a aucun des caractères du châtiment. L'intervention des parents n'est pas toujours nécessaire pour l'admission. Certains magistrats ont le droit de la prononcer comme mesure d'ordre et de protection, même contre le gré des familles, lorsque les faits qui semblent devoir la motiver leur paraissent suffisamment établis.

En Belgique et en France, il existe aussi pour les jeunes filles des maisons de réforme qui peuvent être assimilées, jusqu'à un certain point, aux établissements allemands et américains. Mais, à la différence de ces derniers, tous les placements y sont volontaires; les sorties y sont libres comme les entrées; l'administration n'intervient pas dans leur régime et leur discipline. Ces établissements ne peuvent rien contre les abus de l'autorité paternelle. Ainsi, par exemple, dans le cas de prostitution flagrante d'une fille mineure, l'autorité reste le plus souvent

250 DE LA JUSTICE DE PREVOfYANCE.

impassible; si l'inconduite est tolérée ou Inémè ouvertement favorisée par les parents, elle s'abstient de s'interposer entre les bourreaux et leur victime. C^est là une lacune déplorable dans nos moyens de police administrative et de protection sociale. IVqus ne pouvons comprendre qu'il y ait des raisons! suffisantes pour qu'on la laisse subsister plus longtemps.

L'art. 534 du code pénal dit positivement : « Quiconque atira • u attenté aux mœurs , en excitant , favorisant ou facilitant « habituellement la débauche ou la corruption d^ la jeunesse « de l'un ou de l'autre sexe au-dessous de l'âge de vingt et un ans, <( sera puni d'un emprisonnement de six mois à deux ans, et « d'une amende de cinquante francs à cinq cents francs.

« Si la prostitution ou la corruption a été excitée, favorisée « où facilitée par leurs pères , mères , tuteurs ou autres perte sonnes chargées de leur surveillanée, la peine sera de deux u à cinq ans d'emprisonnement, et trois cents francs à mille « francs d'amende. »

Comprend-on que malgré une disposition aussi expresse, des centaines de jeunes filles mineures se livrent encore habituellement au libertinage dans nos grandes cités, et que plusieurs administrations locales n'iiésîiènt pas à les inscrire sur les registres de la prostitution? A Liège, dads ce moment même, là maison de refuge contient un grand nombre de prostituées mineures admises à leur demande ; un nombre beaucoup plus grand encore exerce librement la plus ignoble des professions. CÎommeht se fait-il^ cependant, que la justice reste désarmée vis-â-vis d'une infraction aussi flagi*ante des dispositions protectrices de la loi? N'a-t-elle donc pas un compte sévère à demander aux parents qui négligent, d'une manière aussi coupable, la surveillance qu'ils doivent exercer âur leurs en/ants, qiiî abusent même d'une manière scandaleuse de leur inexpérience pour lès encourager en quelque sorte dans le désordre? Comment tolère-t-on l'inscription des mineures sur les listes de la prostitution publique? Cette inscripiion ne doitrclle pas être regardée, à bon droit, comme une sorte d'encouragemeni, Aè prime dofanée au libertinage^ Nous savons que iW invoqué ici l'intérêt de la santé publique^ mais cèi intérêt ne peut-il donc se concilier avec celui de la inof alité, avec celui des malheureuses victimes de la corruption qu'engendre notre prétendue

DE La jtisncE de PRivÔYA^cë; 251

civilisation? Il noixs sèïnUlë, cependant^ que lieh tie ferait plue; facile que d*ôpêrcr cette conciliation i la marche à suivre à cet égard est tacitement tracée |)ar la loi. Lorsqu'une fiUé minetiirë se liVl*e habituellèinent au désordre^ l'autorité doit aVëi*tir les parents; si ceux-ci n'ont pas ëgardà l'avëHlssétneni, qu*elle les livre à la justice. Quant à Tènfant^ il serait plu^ qti^absurdé que, tout en punissant ses parents ^ on l'abandonnât dahs la voi6 déplol'ablé où elle sdi'alt entrËe. ai donc î< li'éiisté poui* elle aucun refuge secourable au sein de sa famille , c'est k l'autorité à la prendre sous son patronage, à la soustraire à la honte et à l'infamie ; à lu! fbtirbir lès ËioyehS de se lavéi" de 0a souillure et de reprendre honorablement sa place dans la société. A cet effet, il n*y a qu'un moyeii : lé placemebt d^dffiee dans uh aSite, Une école de réforme, où la jeune fille pourrait être l'ètèdue jusqu^à l'époque de sa majorité. Ce moyen, nous iWons dit, est employé avec sudcès dans d'aiithes pays : poui'quol h'y àufalt-od pas également recours en Belgique i

Redoute-t-on les abus de l'arbitraire? Qu'on euvil'ônrie le placement des enfahts dans les malSôd^ de l'éfohne de iotxle^ les garahties désirables ; qu'ttri i'éserVe le droit de l'ordonrier aii^: itiagistrats les plus émlnénts ; qu'on cdnsblte ëti tofas fc&S rintérét dès fattiilles eïi mêihe tdtapS qdd feelui des ëfafanis. AtëC cBs lUënàgemehts, la mèsil^ë (^ùe bous t^ècônimaudonS b'au^alt qUc dès avantages sabS mélaiige d'ibèdbVêbient^.

Noils l^ëgrettobs dé dctoii* 65tposer d^tië rùàhiélre àtissi is6rilitiaii'e des vties qui , pouh étfe cObiprlSes , bëcessitè^aiènl sàbs doute dék développements qtii dépaSSeraieril le èadi^e dé cet dUvrâ^é. Mais l'essentiel poùi* nous eSl de prdUvël' qué, même sdÙS l'ettlpire de là constitution sodlale actuelle, il eSt pbsèible de soulager les maux et de prévenir les vices et les crlttieé tjtlî affligent la èonlmunaUté. Ce que noUs atons dit de l'iUténipërancti bt du libertinage, ndUs le dirons aus^l dû vagabondage, du jeu, dé ritapWvoyancè, du dëfàut d*ordrë, ëtd. Itidépébddthlfie&t dés Ihéyebs ^ébé^Stix, l'édbcatiod et là i^ëllgiôb, qui doivèbt présidlil* à tous lés drdres dé i'ëfdf^MteJ, dH 0[Jp6i}ëW au vagabondage Tattrait d'occupations aussi variées que posàlble^

des amusements, des distractions; au jeu, la suppression des loteries, des jeux de faasiurd; à Fimprévoyance et au défaut d'ordre, les caisses d'épargne, les associations d'assistance mutuelle, des primes et des récompenses pour les habitations les mieux tenues , etc. Il faut , en un mot, que la justice préventive embrasse l'existence de l'ouvrier tout entière, qu'elle s'adresse à tous ses bons penchants pour les stimuler, les fortifier; qu'elle s'attaque impitoyablement à tout ce qui peut le faire déchoir ei le pervertir.

JmusemewU et récompenses populaires.

On a trop négligé jusqu'ici ce qui concerne les amusements populaires. L'âge mûr, comme l'enfance et la jeunesse, a besoin de loisirs, de distractions. Or, que fait-on pour satisfaire ce besoin? On déclame contre le vice et le désordre, et l'on ne s'inquiète guère de rendre la vertu aimable et facile. Les sermons et les avis sont d'excellentes choses par elles-mêmes, mais vaudraient mieux encore si on les étayait de quelques actes bienveillants. — L'enfant, après les heures d'école, bat le pavé des rues; l'ouvrier, après s'être épuisé au travail, court s'enfermer au cabaret. Aux jours de grandes solennités, un mât de cocagne s'élève sur nos places publiques, et des hommes souillés de graisse et de boue s'efforcent d'atteindre son sommet, pour saisir un jambon , une pièce d'habillement. Plus loin , des femmes s'enveloppent jusqu'au cou dans un sac et courent en trébuchant vers un but. Ailleurs, c'est une oie, un mouton qu'on attache vivants à un poteau et que l'on vise avec des barres de fer; ce sont des coqs que l'on jette dans une arène et qui se battent avec fureur ; ce sont des chiens qui se déchirent à belles dents ; et la foule de se délecter et d'applaudir. Naguère aussi on jetait au peuple du haut d'un tréteau des saucissons, des morceaux de viande; on perçait un tonneau, et les spectateurs avides se pressaient à l'envi, se vautrant à terre comme des animaux immondes, pour avoir leur part de la curée. Tels sont les ignobles amusements offerts le plus souvent à la classe ouvrière. Faut-il s'étonner après cela si ses mœurs restent barbares, si son intelligence engourdie n'aspire à rien de ce qui est beau ^ géAéreux 7

Mais la classe ouvrière possède aussi des hommes plus civilisés; ceux-là rougiraient de s'associer aux jeux de la place publique ; quelles sont leurs distractions? Le rebut de la littérature, les plus détestables romans, parfois le paradis ou le parterre d'un théâtre, plus souvent le libertinage qui se voile et qui n'en est que plus dangereux.

Nous savons que le prêtre dénonce ces funestes plaisirs; mais que propose-t-il en remplacement de ce qu'il proscrit? Après avoir tonné contre la danse, les mauvaises lectures, le spectacle* la corruption du siècle, il croit sa tâche accomplie et se croise les bras.

Dans quelques pays, la loi ajoute sa sanction à ces proscriptions. En Angleterre, tous les genres d'amusements sont interdits le dimanche, seul jour de repos pour l'ouvrier. On ferme les musées, les promenades, les spectacles, les salles de danse, mais on laisse ouverts les cabarets. Aussi le peuple, pour échapper à l'ennui, se pldnge-t-il dans l'ivresse et se livre-t-il aux plus funestes excès.

Prêtres, moralistes, législateurs, voilà les résultats de votre apathie !

Ge sujet est plus important qu'on ne pense, et on pourrait presque juger de la civilisation et du degré de moralité d'un peuple en interrogeant ses plaisirs et ses amusements. Les fêtes de l'ancienne Grèce étaient une sorte de culte rendu aux arts ; leur splendeur provoquait l'enthousiasme, l'amour du beau, les émotions les plus nobles. Les jeux des premiers Romains enflammaient le courage et entretenaient l'esprit guerrier, premier élément de la puissance nationale; plus tard, sous les empereurs, ils ne furent plus que l'expression de la férocité et le signe de la décadence. Les luttes où se déployaient les facultés de l'esprit, l'adresse et l'agilité du corps, furent remplacées par les hécatombes de bêtes féroces, par les combats mortels des gladiateurs , auxquels devait bientôt succéder le martyre des chrétiens. Les Barbares était aux portes de Rome, que les Romains abâtardis demandaient encore du pain et des spectacles.

Si Ton veut que les amusements aient de bons résultats, il est indispensable de les associer à l'œuvre de l'éducation. Ils doivent correspondre autant que possible à la loi du triple développe-

254 DE tA itrstiCE DE PRÉVOYÀNCfe.

lileilt plij^siquë, itloral et ihtellectuel de hodivida et de la so délé. De là trois catégories d'atnusementd i

1* Les amusements physiques^ parmi lesquels nous radgeMh^ le^ exercices gyninastiqUes, la natatldtl, la danse^ les pt-omenades, les petits vbyages, les jeux en plein air, lels que la î)alle, les palets, etc.

¥ Les amusements intellectiietsy tels que la musique, le chaut, là fréquentation des iuusées, les salles de réunion, la lectu<% des bons livres, des jout*Uaux populaires, etc.

5"^ Les amusements moraux^ parmi lesquels nous citehms Ie$ représentations théâtrales, les récompenses publiques décernées aux actes de dévouement, les gnindes fêtes religieuses et nationale^, etc.

A cé^ trois catégories ndus pourrions en ajouter une quatriètïle, (^elle qai comprend les plaisirs dôhiestiques, les joies de là famille, les anniversaires, mainteûant trop oubliés ; la ctilthrë des fleurs, la musique, les bonnes lectures faites au coih dil foyer, le travail lui-même, qui, lorsqu'il s'accomplit librement et qu'il est tàWé, est la source des jouissances les plue pures.

Tous ces amusements doivent être accessibles à la classe ouvrière; totis les âges doivent pouvoir y participer dans une juste ineâuré. Cest à Fautorité publiqtie à leur en fournir les riiojrenS. Dés sommes énormes sont consacrées chaque année aux plaisir^ du riche : les théâtres éont subsidiés, les courses de chêVaui sont encouragées; les conservatoires, les musées^ les bals, le^ côiicèrts, les clul)s, leS salons otivrent à la classe opuléiité une source dé (distractions qui ne tarit jamais. Pôiirquoi iè peuple, dans ses courts instants de loisir, n^aurait-il pas aussi sa place marquée au banquet ?

Ce qu'il faudrait a cet effet d*àrgent et d*eflorts serait péd dé chose en comparaison du résultât qu'il s^agit d*ol)tenir. Quelque^ mots seulement sur les moyens de réalisation.

Exercices physiques. — Il suffirait d*affecter , à jj)roximité de chaque ville et de chaque commune, un espace libre où les enfants, les jeunes gens et même lès adultes pourraient se livrer aux jeux et aux exercices corporels. Un appareil de gymnaètiquë coutêi^it peu et serait d'un facile entretien.

On se plaint chaque année dii grand nombre d'accidents qui arrivent aux baigneurs ; l*âutorT(é indiquerait les lieux les plus

sûrs pour se livrer à la natation et interdirait tous les autres.' Lorsqu'elle en aurait les moyens, elle instituerait une ou plu* sieurs écoles de nageurs.

En présidant aux danses et généralement à tous les jeux populaires, Pautorité en écarterait les inconvénients et le danger.

Les promenades, les petits voyages, sont presque partout facilités par la création des chemins de fer. il suffirait d'àbaisàer le prix des places dans certaines voitures de manière à les mettre à la portée des moindres fortunes. C'est ce que Ton a fait en fielgique. Nous avons dit quel pourrait être le but utile de ces excursions : visiter une ville voisine, ses monuments les plus remarquables, une fabrique, une usine, une ferme bien dirigée ; ce serait à la fois un moyen d'instruction et uiie récompense pour les écoliers.

Amusements intellectuels. — Au premier rang de ces amusements nous rangeons la musique et surtout le chant. En Allemagne, en Suisse, dans plusieurs localités du midi de la France, l'étude du chant est générale dans la classe ouvrière. En Belgique, outre les sociétés dliarmonie qui existent dans un grand nombre de communes , il s'est formé depuis peu plusieurs associations qui cultivent la musique vocale. On pourrait étendre et populariser fcette institution en commençant par organiser l'enseignement du cliàht d'ensemble dans lès écoles primaires. « Le chant, » dit Vehrlî, et nous aimons à rappeler ces paroles de l'un des |)lus vrais amis du peuple, homme du peuple lui-même, « le chant est toujours pour moi l'exercice le plus agréable et qui éveille lé plus mon esprit: jamais je ne me sens plus heureux que quand je (ihante des chansons en chœur avec mes élèves. Quand les chansons viennent a propos, elles émeuvent, elles élèvent tout homme qui à tant soit peu le sens de la musique. Sous ce rapport, un recueil de chansons fait dans un bon esprit me parait du plu^ grand prix. Les chansons obscènes et triviales des com-^- |)âgnons ouvriers, éi répandues parmi le peuple, seraient bientôt bahhiès, si dans toutes les écoles on s'occupait du chaiit, coininé bn te fait chez nous (à Hofwyl). Autant les chansbns immorales du peuple causent de dommages, autant nos chansons pôpulairéà, qui sont en même temps gaies et inorales, produiraient dé bien. Les bonnes chansons élèvent fàmë, éveillent la gaieté et donnent naissance à beaucoup de bonnes résolutions, qui, i^ans

cela, n'auraient peut-être jamais été prises. Il faut que l'apôtre saint Paul ait bien su, lui aussi, quel est l'effet du chant sur l'homme, puisqu'il nous exhorte, dans sa lettre aux Éphésiens, à nous édifier par des chants et des cantiques religieux et à entonner des psaumes en chœur. Quant à moi, j'ai vu quels bons sentiments s'éveillent chez mes élèves, grâce à nos chansons. L'été, à l'approche d'un orage, ils chantent souvent ensemble le cantique : u Dieu tonne, et je ne crains rien. » Ils ont choisi euxmêmes, dans le livre des cantiques de Zurich, le cantique : « Les jours que Dieu nous a prêtés s'enfuient pour ne point revenir.» Depuis, nous le chantons, chaque samedi soir, pour terminer notre entretien. »

Les musées, les collections, les cabinets d'histoire naturelle, de physique, les conservatoires d'arts et métiers, les expositions de tableaux, d'objets d'art, de produits industriels et agricoles, etc., au lieu d'être comme d'ordinaire fermés les dimanches et les jours de fête, devraient rester ouverts et pouvoir être visités gratuitement par les élèves des écoles et les ouvriers. Ce devrait même être une des conditions essentielles de leur institution.

Nous avons parlé des salles de lecture, des bibliothèques circulantes, dans le chapitre relatif à l'enseignement professionnel ; ce sont là des établissements que l'on ne pourrait assez encourager, et les meilleurs peut-être, avec les sociétés musicales, à opposer aux cabarets. Mais les salles de lecture et les bibliothèques doivent perdre une grande partie de leur utilité, si on ne s'occupe en même temps de les fournir de bons livres. Là où les bons livres manquent, l'instruction scolaire demeure le plus souvent inutile ou devient quelquefois même dangereuse pour ceux qui l'ont péniblement acquise dans leur jeune âge. Faute de lectures convenables, l'esprit, dont l'activité a été éveillée, puise dans de mauvais ouvrages un aliment pernicieux ; mieux vaudrait dans ce cas une ignorance complète, que ce demi-savoir abandonné à lui-même, sans but utile, sans direction morale. L'instruction primaire en Allemagne, en Ecosse, en Hollande, dans quelques cantons de la Suisse et dans quelques États de l'Union américaine, ne produit des résultats aussi satisfaisants que parce qu'elle n'est pas restreinte à l'enseignement mécanique et qu'elle a pour auxiliaires de bons livres élémentaires dans

lesquels les élèves des écoles, les cultivateurs ^ les artisans , les ouvriers puisent les préceptes applicables à leur état et à l'amélioratioD de leur condition.

Avant la révolution, quatre sociétés s'étaient formées en Belgique pour rencouragement de instruction primaire et la propagation de bons livres élémentaires. Trois de ces sociétés, celles du Luxembourg, de Namur et du Hainaut, ont cessé d'exister. La société de Liège seule a continué son utile mission; mais son action, bornée aux limites de la province pour laquelle elle avait été instituée, laissait subsister une lacune importante que la société fondée en 4834 à Bruxelles a essayé de combler. Malheureusement, le défaut d'encouragement contre lequel cette association a vainement essayé de lutter jusqu'ici, ne lui a guère permis de se développer comme elle l'aurait désiré. Cest à l'autorité publique à reprendre cette tâche sur une échelle plus large et à la mener à bonne fin : la loi récente sur l'instruction primaire lui en offre les moyens et lui en impose en quelque sorte l'obligation. Ouvrir un concours permanent pour la composition de bons livres élémentaires et populaires, réimprimer de la manière la plus économique et même répandre gratuitement ceux de ces livres qui auraient déjà reçu la sanction de l'expérience, favoriser la création et la propagation de journaux spécialement destinés aux ouvriers et aux agriculteurs : telles sont les mesures qu'elle pourrait mettre en œuvre pour atteindre le but proposé.

Nous avons vu qu'il existait dans la Grande-Bretagne un grand nombre dUnstittUs mécaniques, où les ouvriers pouvaient, à la fin de leur journée, s'initier aux connaissances les plus utiles et consacrer leur soirée à la lecture. On a récemment établi à Manchester des lycées qui atteignent à peu près le même but : celui de soustraire les travailleurs à la tentation et aux inconvénients de la taverne. On peut fréquenter ces éâiblissements moyennant une souscription hebdomadaire de deux sous, et pour cette faible rétribution, on jouit de l'avantage d'une bibliothèque et d'une salle bien chauffée pour la lecture des journaux. Parfois les membres ont des assemblées où ils amènent leurs femmes et leurs enfants, et où l'on prend le thé en se livrant à la conversation. La soirée se termine par un bal où président la décence et l'étiquette des réunions les plus fashionables. Les ouvriers du Lancashire et de Manchester en

m DE LA JUSTICE DE PEÉVOTANCl^

particulier aiment la politique et liseit avec avidité les joumanxt Cest une disposition qui, loin d'être blâmée, devrait au co^? traire recevoir des encouragements par la fon(|atioB ()'W^ Wér r^turg et d'upe presse quoti4ienqe qui $eraien); en rapport ^vec les besoips de la classe laborieuse. Un peuple qui lit et r^sonaiç est pai^iblq d'ordinaire; il s'iqtéresse an bien-^trp ^\ ^ I^Sloîf^ de la pgtrie. C'est Tigi^prance qui fajt le^ émeutes. L'bomqip quj réfléchit empiQJfi d'autre^ moyei}^ pour obtenir le redfjsssepAen^ 40 ses griPf3 et revendiquer ses droits.

Pu France dus§j pu a fait quelques tentatjve^ pour ^^nfîir ^ ouvrier^ aprp? Jeuri^ travaux et jeur offrir de§ distrgptjpoa ppar yefl^bles, «Ayant 183Q,« 4'tM, Frégipr (4), uuneasspcjf^f jou rel}r |;jeu$e dite de S^iut-Josepb ^Y^t entrepris de veiller à )^ couservatiop des miqpur^ des pjasse^ ouyrjères à P^ris, et ^ spilicitude ;i'éten(|ait k la fois au¥ enfants et au^ adultes. E|le élevait gr^* (ujtemept les enfants, les plaçait en apprentissage, eptretenai^ des pl^es d'adultes, ef^ ne s'occupait pas moins d'égayer les loi- |3irs de ces derniers que de les instruire dans toutes les saisons. Les ouvriers affiliés à l'association étaient reçus à la fin de leur journée par des frères de la doctrine chrétienne dans de grands b^tin)ent§ lauxquels était eontigu un vaste jardip. Les aipusefpepts qui leur ét^iept ofiferts variaient suivant la saisop et se (erpiiqfiient prdipajreipent par une ins^ructiou morale et religieux^ ftc^aptée à leurs bespips^ Non-sepleuient ils y trouvaient ^es mpyeps d'instruction et de délassement, mais on y avait même é(ablj un restaurant afin de les mieux eaptiyer. »

yaptpur parle ensuite des causes qui put an^epé la dissoluf jpU 4e pette a^sociaf^ipp, ej poursuit ;

« Op a es^yé de substituer à son actipp UP^ action qqi, sans ayoir la ipême portée, n'e^t ni moins morale, ni moins efficace ; je veu^ l^fiyler de rinfluepee 4e8 cours ét?ib)is p^r l'administr^tiop munipipale et opyer^ le soir, dans quelques qu?^i*tiers de Paris, ^UK adultes des classes laborieuses. Toutefois ces cours, pu l'pn a piêlé l'agréable à l'utile ^u moyep fie la combinaison de {'in^fruetjpp avec }e chant, u'offrent pas pn lieu de pl^jsance cpuiipe t'ét^lij^seipent qui ayqiit été préé p^ l'association 4op(

<1) Dm •l<uimtkuHfmu$$9dsUipqjnMifvri inné 1^ §rmde$ vtUff,i(4^ifmf«m 4f (et rendre t»ff^n»f , Tppi^ l|, p, 22a.

DE LA JUSTICE DE PI^ÉVOYÂNGE. gse

i\q]\S parlona; il serait ^dnc utile de rouvrir c^t a^ile, 8ou$ u^ autre upip, $pu9 ^'autres auspices, avec une prgauisation 4ifféjpejktfGf p\ d'en éf^l)}ir d>i|tres seipblables dans les gnar^jers |p$ p}H3 Ppppleux dp Paris.., J^'été copiqie Tbivpr, ce^ m^titiir l\on (l) assurerait upe retraite agréab|e et honnête fi cette na^ss^ d'ouvriers, do^t le désœuvrement dijrfjnt Ip^ jours de f^le pt dp pbiiroap pst Foccasion de tant de dépenses spperflue^, dp désorr dres^ de rii^es... (^'établis8ei)[)ent fondé dans les bàtjmenfs 4p? Bernardins réunissait près de 4,000 ouvriers, qni| au mîMeu des jpflx Ips plu3 bruyants, conservaient upe décence p^fi^ite. H ^st vr^i que (es frères qui survejilaiept ces jpqjt y prePftipnt part eux-mêmes ou veillaient ^ le^ rppdre réguliers ^i\{?mt que possible. Op m'a cité dep ouvriers, m^mbi^es de cette association, (|ui Qpt quitté Par|s avec ^,0P0 franco d'économies.., |1 pe suffit pas de procprer du travail au:f nécei^siteu:!^, il f^qt fl'epDparer aussi de leurs loisirs pour les égayer par des fimpsements qui pe soient dommageables pi à la morale ppbliqup pj fi leprs propres piiDeurs. (C'e^t aipsi qu'on prévient la cprrup(ion çt le crin^e.., Les asiles pour l'enfance, les écoles, les cl^^^ d> dulteS; les pours de cbant, des retraites agréables poup égayer îjvpp dépei^e les loisjrs de rpttvrier, Je patrop^ige des entreprepeuri^^ les prépeptes 4^ Is^ religion et les enseignemepts dp la prepse ; yoilà, en dernier résultat, |es pioyeqs les plus ^j^r» de rep)é4ier à l'ivrognerie, ou plutôt de la prévenir. C'est pioins par ]^ répression que par 4es ipœurs nouvelles, qp'on parvient ^ réformer les Jijfbitudes vicieuses d'up peuple. »

(ip^ indjp^tion^ qui précèdent propvent, il nous semblp, qu'jl p'y ^prqit rien d'impossible à ré^ljser snr PP plan p|u§ vaste > dans Çb^gpe lQ<^)|lé, ^vec le eQucours dp raptprité pp][)liqup, «p qpi a^ é^é partiellement essayé par le zèle d^ quelques p^ipur Ijprs, I^'pdificp que nous VQudriops voir éleyer daps les principales cpmipupe^i po^r {es fipiuseipeRts popp)aire§, confiendrait une vasfe salle pour )es réupjpns, pour la d^se, la eouyersatjpp, pic., une salle ^e lecture, une l)i^jiothèque, un amphithéâtre pour les cpurs, un petit musée Industriel et agripole, 4ps po)lpçtipps diverses, et, ^ut^pt qpp possible, up bfipgar

<t) À Bonkatti, H. l'abM Bupueh, maintenant éféqne d'Algérie, a créé nn établif-

couvert^ avec un appareil de gymnastique et un jardin. Les communes moins populeuses auraient des établissements semblables, mais sur une moindre échelle. Ces établissements pourraient être annexés le plus souvent aux écoles d*arts et métiers, aux instituts polytechniques et aux écoles d'agriculture, dont nous avons proposé la création. On posséderait ainsi un système complet, qui répondrait à tous les besoins, qui embrasserait Finstruction, l'apprentissage comme les loisirs de l'ouvrier.

JmuBementè moraux. — Nous avons déjà parlé des représentations théâtrales. Loin de nous l'idée de recommander aux ouvriers la fréquentation des spectacles actuels, où, loin de corriger les nfteurs, on les corrompt au contraire, et où le rire a été remplacé par l'ennui et souvent par le dégoût. Mais ce que nous voudrions, ce seraient des représentations où le vice serait justement flétri, où la vertu se montrerait sous ses dehors les plus aimables, les plus attrayants, où la moralité du but n'exclurait pas la gaieté des moyens, la variété et le charme des détails; il faudrait, en un mot, pour le peuple un théâtre spécial, des encouragements pour les pièces le mieux à sa portée. Nous possédons depuis longtemps dans nos provinces flamandes des associations, des chambres de rhétorique^ qui ont pour but l'encouragement de l'art théâtral dans ses rapports avec la langue populaire. Ne pourrait-on pas étendre ces institutions en leur imprimant une direction convenable, en les conviant à une mission de haute moralité et de civilisation? Le gouvernement dispose déjà à cet effet de tous les moyens nécessaires : pourquoi hésiterait-il à en faire usage ? Les subsides que l'on prodigue aux grands théâtres trouveraient sans doute une destination plus utile si on les consacrait en partie à soutenir et à encourager des théâtres populaires, comme ceux dont nous venons de parler. Le peuple, qui paye sa large part de l'impdt, a quelques droits, pensons-nous, à participer aux bénéfices de son emploi ; et sans blâmer d'une manière absolue les dépense^ faites dans l'intérêt des classes supérieures, il y aurait justice, à notre avis, à songer un peu aussi aux plaisirs des ouvriers.

Fêtes nationales. — Cette observation nous conduit tout naturellement au sujet des fêtes nationales. Ce que ces fêtes sont le plus souvent, nous l'avons déjà dit. Elles manquent de but, de signification, de grandeur et de dignité» Indépendamment des

DE LA JUSTICE DE TRÉTOYANCE. Ui

jeux ignobles, réservés k la popolatton infime, comme on rappelle, ce sont des illuminations, des feux d'artifice, des concours de tir à Tare, à la carabine, d'harmonie, des concerts, des bals^ dont le pauvre est exclu. C'est ainsi qu'on célèbre en Belgique et en France l'anniversaire de la révolution de 4830. On ne pourrait faire mieux pour effacer un glorieux souvenir que de le rappeler de la sorte. La république a eu aussi ses solennités, et, il faut le reconnaître, leur pompe et l'élan qu'elles coaununiquaient aux populations n'ont jamais été renouvelés depuis, si ce n'est peut-être lors de la trandation des cendres de Napoléon à Paris. — La constitution de l'an III prescrivit l'établissement de fêtes nationales, pour entretenir la fraternité entre les citoyens et les attacher à la constitution, à la patrie, aux lois. La loi du 3 brumaire an IV (35 octobre 4795) sur Toi^ianisation de rinstruction publique, renfermait les dispositions suivantes :

u Dans chaque canton de la république, il sera célébré chaque année sept fêtes nationales, savoir :

« Celle de la fondation de la république, le 4"* vendémiaire ,*

u Celle de la jeunesse, le 40 germinal ;

K Celle des époux, le 40 floréal ;

<c Celle de la reconnaissance, le 40 prairial ;

« CeUe de l'agriculture, le 40 messidor ;

« Celle des vieillards, le 40 fructidor.

u La célébration des fêtes nationales de cantons consiste :

u En chants patriotiques ;

<( En discours sur la morale du citoyen ;

<c En banquets fraternels ;

« En divers jeux publics, propres à chaque localité*

a L'ordonnance des fêtes nationales dans chaque canton est arrêtée et annoncée à l'avance, par les administrations municipales ; toutefois le pouvoir législatif se réserve de décréter chaque année l'ordre et le mode suivant lesquels la fête du 4** vendémiaire doit être célébrée dans la commune où il réside.

« Il est, dans les fêtes publiques, décerné des récompenses aux élèves qui se sont distingués dans les écoles nationales.

« Des récompenses sont également décernées dans les mêmes fêtes aux inventions et découvertes, aux succès distingués dans les arts, aux belles actions, et à la pratique constante des vertus domestiques e\ sociales. »

BB9 JlVlflS OUVMBftS. 2« 16

SMi BE LA JUSTICE DE PRÉTOYANGBi

Cest là nn prograliiine qtte l'on pourrait^ sauf queUiiMi idodifieatioDS de détail) tiiivrc enoore aujourd'hui. Il jr a loio de ce progt*aiilme aux folies des hébt rtittes et aux ffttOB de la déesse de la Raisoo. Hôtiorer lés vertus^ célébrer les beatti«*li^ rendre homi&ag6 ft la tieîttétoe^ rappeler les époques Éiémorables de l'histoire de la patrie et le souveuir des grands dlOfeùSf réeswf peuàer les aoteë de dévoueoielit et les bell«s i^ods • tbl crt ed effet le but que l'en devrait le proposer dans les soleouités poptt-» lairesi U falit parler à rimagioatio& du peuple pour couTaiuort sa raison. La vérité pénètre souvent plue aisément par tés yeut et par les oreilles que par l'ëipriti L'Église rotealne) p«t la pMipe de son eulte^ liar $ûê cihants» ses proeessions parées de fletu«^ aiix eierges jOamb^aUts et aUa ênseigttfes déployéeS| Son enottié qui fume devantleeautëlé^des mohumôntd^bUffles^ses tahleéux^ ses statues ) legs des grands maîtres^ a maintenu l'empire qu'avaient â)ranlé et qu'auraient peutrétre à jamais détruit le fanatisme de certains prédicateurs et les bûchers de l'inquidition. Robespierre hd-tnétneavait4i bitn tompris l'influence des grands spectacles sur les masses^ qu'il fit décréter par la Convention cette fête célèbre du 20 prairitil qui devait annoncer au monde que l'athéisme avait sueeombé et que le peuple français reconnaissait VÊtre suprême H t'HhmmalUé de Vâmê, Ce que fut cette féte^ on peut le voir dans les Journaux de l'époque^ surtout dans le progi^anu&e dont SaVid fut le rédacteur, uj'ai le malheur, >» dit Nodier dans ses Souvenirs, « d'être asseï vieux pour me rappeler distinctement cette eérémonie^ et J'étais^ grAce au del^ assez jeune pour en jouir sans mélange des terribles Impressions de cette époquOi Je n'f voyais qu'une pieuse solennité, à laquelle je portaik toute retfusiott d'un eoeur disposé à croire^ et que l'idée de Dieu a toujours eharmé, môme dans ces moments d'amére déteption oA eUe ne l'a pas convaincu. Jamais un jour d'été ne s'était levé pkià pur sur notre horizon. Je n'ai trouvé que kmg^ temps Après, au miA et au levant de l'Europe, cette transpa* rente du firmament à travers laquelle le regard semble pénétrer d'autres eiëux. Le peuple y voyait du miracle, et s'imaginait qu'il y avait) dans cette nli^iflcence inaccoutumée du eiel et du solaili du gage «eptain de réeoneiliation de Dieu Avec la Franeoi Loi aitpiiMcos .ataient eessé; linstrumMt et la liiort avait disparu sous des tentures et des fleiMi Un bndt dIAttilifttfe

DE LA JVàTICB LÉ PHÉVOTANCB. ^45

«e répatiditlt de touâ c6tési.. Cétait partout liti sentiment iTordl^ qui fMMÎt éprouver à trat le mdnde le besoin de la sécurité et MM doute celui d'Un pôtiToir modéré qui maintient là société are^ sagesse daiks dts bornée légalesi II n'y avait pas tine Sellte croisée d6 la ville qui hé fût pavoisée de mû dràpeati, pAÈ m •eul batelet de la rivière qui ne vogtiAt souS deà banda^MëS. ÎA plus petite maison portait sa décoration de draperieè dti dé gnir^ landes; là plus petite rue était seméf) û6 fleurs, et, dMs l'ivi^essë générale, les cris de haine et de mot^t s'étaient évandUls éOmmë la defuiëre rlimeur d'une tetnpéte, h l'aspect d^une matinée t)aeifique. Ou se rapprochait aanli se connaître^ oh é'embi^à^it jMuit se nommer ; les banquMs publics^ servis dans les mes, rétt^ Hissaient le riche au pauvre, l'aristocrate au jacobin , et cette cohue énorme fut sans confusion^ sans dispute^ sans Accidenti -^ Enfin, le cortège arriva. C'était la première mis qu'od Vd5rait les membres de laCouventidn astreints à tin costumé uhifbf më; . i L'habit de cérémonie des conventionnels^ filisânt là Péte^Dletl, par l'ordre de Robespierre, était bleh bdrbeaU^ notié dé la ëelntore fericoloreé Leurs sabres^ leurs drapeaux, leurs rubims, letirs panaches^ H mi^esté affectée de leur marche pfdéesèionnelle^ ce mélaii^ d'hiémphantisme et de pàtriciat tativage, ces cris d'un pduple émerv^é^ à qui l'on vient de rendre bien par décret, il faut avoir vd tout cela pour le croire^ et pour eom^ l^ndre que tout cela était t^è^-bdàdi i»^ Gtia devait éirë beau «n effets et jamais^ pensons4idtil, H n'y eht de plus grande preuve de l'influenee que le» grandes Sdlenftiités, les fêtes publiques sont appelées à exercer sur le petipici Hier encore, sanguinaire ou plongé dans le découragement ) aujourd'hui joyeux, élément, confiant dans l'avenir I Qu'a4-il fallu pour opérer cette transftu'mation? -^ Un appel à ses souvenirs du jeune âge, à sa eonsdence, l'enthousiasme communieatlf d'une cérémonie religieuse.

Dans le règlement sur les fètes nationales^ l'enfance et là jeunesse ne devraient pas être oubliées $ en associant à ces féteS les distributions de prix, les récompenses qu'aucun éclat n'enVlrosne aujourd'hui, on en ferait un puissant moyen d'éducation, un encouragement qui influerait sur la vie entière, et porterait bien eertainement desIruîtSé

Noua kvoM pronoMi le mot de récompenses; il y aumit tout

un chapitre à écrire sur ce sujet. Que sont aujourd'hui les ré* compenses populaires? comment reconnaltron le dévouement et conserve-t-on la mémoire des belles actions? Nous avons un code pour les peines, des tribunaux, des cours d'assises, des geôliers, des prisons, des bourreaux, des guillotines; nous n'avons pas même un registre où soient inscrits les noms des bienfaiteurs de l'humanité. La société n'a-t-elle donc un bras que pour frapper, et les nations n'auraient-elles d'autre mémoire que celle des for^faits qui souillent leur sein?

Il a fallu en France qu'un philanthrope, M. de Montfayon, léguât à l'Académie une partie de sa fortune, pour qu'à de rares intervalles on rendit publiquement hommage au dévouement et à la vertu. En Belgique, en vertu d'un arrêté obscur, dont la plupart ignorent même l'existence, on distribue parfois quelques secours, quelques médailles aux citoyens qui ont risqué leur vie pour sauver leurs semblables. Trente francs et une médaille de cuivre pour s'être précipité dans les flots, pour en arracher un homme ou un enfant ! C'est le taux ordinaire du tarif. Si le sau!veur périt, il n'en est plus question; sa veuve, ses enfants, n'ont pas même droit à des remerciments. Nous ne parlons pas des décorations; elles sont destinées à récompenser d'autres services, et il est rare de voir suspendue sur la veste de l'ouvrier l'étoile qui brille sur l'uniforme du soldat.

Que faut-il conclure de tout ceci ? Que la reconnaissance est bannie de ce monde, et que les peuples sont ingrats comme les individus? Ce serait aller peut-être un peu trop loin. L'oubli entre pour beaucoup, sans doute, dans cette négligence; et lorsque Ton songe aux nombreuses préoccupations des hommes politiques , aux luttes incessantes qui les agitent , aux peines qu'ils se donnent pour se renverser, se maintenir, ou parvenir au pouvoir, on comprend aisément qu'il ne leur reste guère de temps pour s'occuper des intérêts de l'ouvrier, du soin de son bien-être, de l'œuvre de sa moralisatiou.

Si nous pouvions espérer que notre faible voix fût écoutée, qu'elle dominât un instant ces bruits, ces clameurs de l'égoîsme et de la passion, nous proposerions un système de récompenses nationales, que nous pourrions résumer en ce peu de mots :

L'inscription, sur un registre, de toutes les belles actions, de tous les actes de dévouemept, La prodamationde ces actes à toos

les prônes ; l'iiistitution d'ime décoraHon spéciale pour le mérite chil, distincte de celle destinée à récompenser le mérite militaire ;

La distribation des récompenses, dans les grandes sol^mités annuelles ;

L'adoption par la patrie des enfants de ceux qui auraient péri en se dévouant ; la fondation de bourses spéciales pour l'admission dans les écoles des degrés supérieurs des enfants qui se seraient distingués eux-mêmes, ou dont les parentsauraient mérité cette distinction ;

L'établissement d'un champ de repos, où seraient déposés les restes mortels des hommes qui, n'importe à quel titre, auraient bien mérité de la patrie et de l'humanité.

Chacune de ces récompenses serait l'occasion d'une fête; chaque fête aurait ses récompenses. En faisant ainsi passer incessamment sous les yeux du peuple les bons exemples, en rappelant à chaque occasion le souvenir des belles actions, on agirait certainement sur lui d'une manière plus efficace et plus bienfaisante, qu'en le conviant au supplice des criminels, et aux ignobles expositions qui souillent encore journellement nos places publiques.

Nous savons d'avance ce qu'on répondra à ce qu'on ne se fera pas faute d'appeler une utopie, mot élastique, à l'aide duquel on repousse toute pensée généreuse, sans se donner la peine de discuter. — L'homme doit faire le bien pour le bien. — Il doit chercher sa récompense en lui-même, au fond de sa conscience. — Les récompenses publiques, les distinctions font naître l'orgueil et encouragent l'hypocrisie. — Nous pourrions multiplier à l'infini ces belles maximes morales auxquelles nous sommes les premiers à rendre hommage et à nous conformer de notre mieux.

Mais il est d'autres maximes qui disent que le remords est la plus grande peine du coupable, que le crime trouve sa punition en lui-même, etc. Et cependant nous avons un code pénal, passablement sévère, comme ou sait, et des tribunaux qui ne se font pas faute de l'appliquer. Pourquoi? c'est que l'on a jugé, sans doute, qu'il fallait une sanction à la loi morale. Or, si Ton admet cette sanction pour punir le mal, pourquoi ne l'admettrait-on pas aussi pour encourager le bien ? Il faut prendre les hommes

}4« DE LÀ JUSTICE DE PRÉVOTANCfi.

tels quite fioat ; Cest |e plu6 prudent, à notr6 avig. Si la crainte des peines les retient parfois, il est probable que l'attrait des récompenses aurait aussi sur eux quelque empire.

Aurons donc un code rémi^nératQire, oommd nous avons un code criminel ; à côté des juges qui condamnent, ayons des Juges qui réoompenseot) i côté dès prisons oà s-expient les offensés, ayons des as^emblée^, des palais, oè lV)n rende hommage à la v^ttt. C^est à tort qu'on repr^ente la Justice avec le glaive et la balance seulement ; elle devrait de plus avoir pour attribut une couronne.

Voilà comment nous entendons la Justice préventive; si, malgré ces énergiques et louables efforts pour prévenir les actes mauvais et nuisibles, le vice et le crime lèvent encore le front, alors qu'on réprime, mais que même en frappant on n'oublie pas que rhomme qui faillit peut se repentir et se corriger; l'œuvre de la réhabilitation doit être préparée par celle de Tamendement.

Ainsi, point de peines perpétuelles^ encore moins de châtiments irréparables. Plus d*échafauds, plus de bourreaux.

Des maisons pénitentiaires où le coupable, séparé des autres coupables, expie sa faute, rentre en lui-même, se repente et se corrige.

Des institutions transitoires^ des maisons de refuge, des colonies à l'intérieur ou à l'extérieur du pays, où le coupable amendé se prépare par une sorte de noviciat et d'épreuve suprême à rentrer dans la société qui l'a momentanément repoussé de son sein.

Enfin, un système complet de patronage qui veille sur les libérés, qui leur prête en toute occasion un appui secourable, et qui oppose sa haute influence à celle du préjugé qui, dans son orgueilleux égoïsme, nie la loi de l'expiation et l'efficacité de la réforme.

Tout le système pénitentiaire est compris dans ce simple résumé; on peut l'étendre, le développer; on ne peut rien changer à ses termes sans tomber dans les abus du vieux système contre lequel s'élève une unanime réprobation (1).

(t) K0114 AVAM nu pourqir aotif hocntr à fe peo Ai moU mt la Jaiitco

Il nous resterait maintenant à indiquer le lien qui devrait unir toutes les institutions que nous venons de passer en revue, l'autorité qui devrait présider à leur action et à leur développement. Cette étude fera l'objet de Tun des chapitres suivants.

et le système pénitentiaire, parce que nos idées à cet égard ont été exposées déjà, arec tous leurs développements , dans trois pubKcations successiTes dont Yoici les titres :

Du progrès et de l'état acttid de la réforme pénitentiaire et des institutUms préventives, aux États-Unis, en France , en Suisse, en Jngleterre et en Belgique. Z Yol. itt-18 arec atlas. (Bruxelles, 1838, Société belge de librairie, Hauman et Comp.)

Mémoire sur l'établissement d'un pénitencier centrai pour les jeunes délinquants, adressé aux chambres législatives de Belgique. 1841.

Notice sur la colonie agricole de Mettray, près de Tours (département d*Indre-el- Loire). 1843. Ce dernier opuscule, qui se rattache plus spécialement au but de notre ouvrage, est reproduit dans Tappendice.