GROUPE AZTÈQUE

Isolé. Pe, Pa Isolé. Ze

Sujet. Apue Sujet, ammo, an

Régime. A, eiia t ap. Régime, amoa

/Isolé. Tévall, téhuail Isolé. Tevanttn, Tevan

. J Sujet. Ti Sujet, ti

(Régime. Mo. Régime, amo.

Mais où trouver des analogues au Ti du Mexicain, au Ze du Cora ? Ce ne sera que dans certains dialectes de la Nouvelle Espagne en vigueur chez les populations primitives de ces régions et qui certainement n'appartiennent nullement à la souche Nahuatle. Fesons observer p. ex. que le Mixtèque dit doho ou nda à la fois pour « toi » et pour « vous ; » diya ou nda « toi » dans le langage familier et disi « Toi » dans le langage de cérémonie ; (radie, di).

On a, de même en Tarasque Thu « toi, » Thucha « vous, » (comme forme isolée) et Tsi (comme forme verbale).

Tout ce que nous venons de voir est en opposition absolue avec le principe posé par certains linguistes modernes, à savoir que les idiomes peuvent s'emprunter les uns aux autres, des mots, des tournures de phrase, mais jamais ces formes grammaticales qui constituent la charpente propre de la langue. Cela nous prouve à quel point il se faut garder des idées préconçues. De ce qu'un fait philologique n'a point été constaté chez les populations de l'ancien monde, on ne saurait conclure qu'il ne s'est pas produit davantage au sein des races Américaines. Ces dernières semblent douées d'une sorte de malléabilité sous le rapport du langage, d'une aptitude à s'approprier les formes étrangères qui tient soit à leurs dispositions congéniales, soit à leur genre de vie, et à leur état de civilisation. Nulle part dans notre continent, nous ne rencontrons, au sein d'un même peuple, un système grammatical propre au langage des hommes, un autre spécial à celui des femmes. C'est cependant le spectacle que nous offrent les Chiquitos et les Galibis de la Guyane. Chez ce dernier peuple même, le phénomène de la diversité des langues suivant les sexes, s'explique par une raison histori que. Les Galibis qui sont de race Caraïbe, expulsèrent les Arrawaques, anciens habitants du pays, et leur ravirent leurs compagnes.

Ces dernières continuèrent à enseigner à leurs filles l'antique parler national, tandis qne les hommes, par un motif d'orgueil, sans doute, et pour mieux attester la supériorité de leur sexe, ne firent jamais usage entre eux que de leur ancien langage Caraïbe, bien moins développé cependant que l'Arrawaque, sous le rapport grammatical.

D'ailleurs, est-il bien certain que, même dans l'ancien

monde, môme au sein de la famille Indo-Européenne, l'emprunt de certaines formes grammaticales constitue un fait sans exemples ?

Au dire des Romanistes les plus compétents, les désinences en ain de nos vieux mots français No?inain, putain, etc., ne sont que des accusatifs germaniques traités suivant les exigences de la déclinaison néo-latine.

Enfin, ajoutons que certains philologues croient reconnaître dans les dialectes Indo-Européens, le résultat d'une sorte de croisement entre les langues Ougro- Finnoises et les langues Sémitiques. Nous n'examinerons point ici cette thèse dont l'étude nous ferait par trop sortir de notre sujet. Mais, enfin, nous n'aurions aucune répugnance à admettre des mélanges linguistiques, analogues à ceux dont l'Amérique nous offre aujourd'hui l'exemple, même au sein des dialectes de notre continent, du moins à ces époques reculées où nos ancêtres n'étaient pas beaucoup plus avancés en fait de civilisation que les Peaux-Rouges.

Quoiqu'il en soit, cette longue digression ne nous aura pas semblé superflue, si elle a pour effet de bien prouver au lecteur à quel point il faut, en fait de science, se défier dos préjugés et des idées préconçues.

Quant aux pronoms suffixes et désinences pronominales de la conjugaison transitive, ils ne diffèrent guères de ceux de l'intransitif et nous en avons parlé assez longuement plus haut pour n'avoir pas à y revenir ici. Le tableau ci-joint les fera suffisamment connaître.

Quélène. Dans le dialecte Tzendale, on préfixe au présent du transitif, tout comme à celui de l'intransitif, le signe du passé u, identique au signe du passé en Mam, et comme lui d'origine Mexicaine; ex. : Qpaz « Je le fais » et Vqpaz « Je l'ai fait. » La 2 e pers. tant du sing. que du pluriel rejette ce signe de temps et on ne les distingue de celles du présent que par l'absence du x ; Ex. Apaz « Tu l'as fait » et Xapaz « Tu le fais. »

En revanche, le procédé national, primitif s'est conservé en Zotzil. Il consiste à préfixer au présent la particule ila quelquefois abrégée en La ou même en i ; ex. : Ghpaz « Je fais » et Ilaghpaz ou Ighpaz « Je l'ai fait ; » Ilaghcal « Je le dis » et Ilaghcaltic « Nous l'avons dit. » Certaines des

formes données par la grammaire Zotzile sans nom d'auteur, que nous avons consultée sembleraient bien le résultat d'erreurs ou de fautes d'impression. Ainsi laghpaz que l'on nous donne à la fois comme une 2 e et une 3 e pers. du singub'er ne peut être qu'une l re , avec abrév. de lia en La. Apaz « Tu l'as fait » est, sans doute, incorrect pour Ilapaz ou peut-être Ilaghapaz, Laghapaz (avec gh euphonique U). Ighpazic, Ilaghpazic « Nous l'avons fait « devraient régulièrement être Ighpaztic, ilaghpaztic, mais il serait possible qu'ici une loi phonétique à nous encore peu connue ait amené la chute du t euphonique, lequel reparaît parfois dans la conjugaison à voyelle initiale Ilaghaltic « Nous l'avons dit. » Pour de plus amples renseignements, nous renverrons le lecteur au tableau ci -joint. Nous avons déjà parlé plus haut, d'ailleurs, de l'origine de cette préfixe lia.

Maya. Sous le rapport de la formation de leur parfait, les verbes de cet idiome peuvent se répartir en deux grandes classes. La première, formée de ceux appartenant à la conjugaison vocalique pure, et qui se bornent à ajouter ma à l'indicatif présent; ex. : Uohel «Je le sais» et Uohelma «Je l'ai su. » Ce ma préposé en Maya à un nom ou un adjectif ou même au verbe implique, à la fois, l'dée de désir et celle de négation, ex. : Ma-ualahî - Je ne l'ai pas dit : » Ma uilan innaa « Je n'ai pas vu ma mère (mais puissé-je la voir.)» Comme conjonction, ma signifie « Avant que. » En Quiché, ma préfixe joue le rôle d'une particule tantôt interrogative, tantôt négative et tantôt privative. Tout à l'heure, nous Talions voir employée en Mam, comme signe de Plus que Parfait. Les verbes de la classe vocalique mixte peuvent rendre le parfait de deux façons différentes, 1° en préfixant au participe passé, le dit pronombre cuarto mixto de Beltram ; ex. : Ilàn « Vu, chose vue » et Uilàn « J'ai vu; » 2° en suivant le procédé de la conjugaison consonnante ou normale et l'on dira « In ilah « Je l'ai vu » tout comme In Cambzah « Je l'ai ensigné. »

Les verbes de la conjugaison consonnante ou normale prennent pour pronom préfixe, le Tercero mixto de Beltran; ex. : In Tzicah « Je lui ai obéi; » Ucanahob « Ils l'ont vendu. » Ils doivent du reste, eux-mêmes être partagés en deux groupes principaux.

Au premier, appartiennent les verbes dont le thème se termine par une consonne autre que n, i, ou une gutturale. Ils remplacent simplement la finale ic du Présent par ah; ex. : Ten Chicbezic «Je le signale»» et In Chicbezah «Je l'ai signalé. » L'origine de cette désinence ah semble malaisée à déterminer. Conviendrait-il de la rapprocher du Ah préfixe qui indique la possession, l'extraction et sert à former des adjectifs ou des noms de profession; p. ex. : dans Ahcay «pêcheur,» litt. «Maître du poisson.» de Cay « Piscis; » Ahmotul « habitant de la ville de Motul ; » Ahnacal «Montant, qui monte, » de Nacal « Ascendere? » Toutefois, quelques verbes à thème en c font le parfait de la façon susindiquée; p. ex. : Ten puoic « Je le délaie » donnera In Pucah, « Je l'ai délayé. » Nous rangeons dans le 2 e groupe les verbes à thème terminé par n, /, k ou c (sauf les quelques exceptions dont nous venons de parler).

Il existe, même entre eux, certaines différences nécessaires à indiquer ici.

Ceux dont le thème est en n, intercalent un t euphonique entre cette nasale et la désinence; ex. : Ten canantic «Je le garde » et In Canantah « Je l'ai gardé. »

Si le thème est en on pourra à volonté, faire usage du t euphonique ou le supprimer; ex. : Ten bibilic « Je le roule; » In Bibilah ou Bibiltah « Je l'ai roulé. »

Lorsque le thème se termine par un c, on peut également faire ou non usage de la consonne euphonique, mais elle sera dans ce cas un m, au lieu d'un t; ex. : Ten Tzicic «Je lui obéis» et In tzicah ou in tzicmah «Je lui ai obéi. »

Enfin, après un thème en k y il sera loisible de faire usage ou non des lettres euphoniques y et m; ex. : Ten Tzakic «Je le hache» et In tzakah, in tzakyah ou in tzakmah « Je l'ai haché. »

Huastèque. Ce temps s'y forme au transitif, par le moyen des mêmes particules finales qu'à l'intransitif.