LIVRE I

dent. EUe n'est pas Tessence même de la chose, parce qu'elle la suppose déjà constituée ; ainsi, la faculté de parler n'est qu'une propriété de l'homme, qu'elle suppose déjà constitué ; par la qualité de raisonnable. Elle n'est pas aussi un simple accident, parce que la chose ne peut pas être, ni être parfaitement entendue, sans sa propriété ; comme l'homme ne peut pas être, ni être parfaitement compris sans la faculté de parler, le triangle ne peut pas être sans avoir trois angles égaux à deux droits, ni être totalement entendu si cette propriété est ignorée.

Voilà en substance ce qui est compris dans l'introduction de Porphyre.