‹ De la connaissance religieuse; Essai critique sur de récentes discussionsChapitre 27 sur 38 · CHAPITRE XIII · texte numérisé non relu

CHAPITRE XIII

"Qu'est-ce que la révélation? Commençons ici par exposer notre propre manière de voir. La critique de M. Sabatier viendra à la fin. Que signifie le terme révéler ? Suivant le dictionnaire de Littré, c’est faire savoir ce qui était inconnu et secret. C’est aussi la définition du dictionnaire de l’Académie et également celle du dictionpaire universel des synonymes de M. Guizot. Nous pouvons donc

prendre cette définition pour la définition commune et courante.

C’est celle du langage ordinaire. Nous avons ainsi an point de départ ferme et assuré.

Afin d'assurer et d’affermir encore mieux notre marche, observons tout d’abord la révélation telle qu’elle se produit entre les hommes, sans sortir du cercle de l’humanité, ou de la nation, ou de la famille.

Ce qui nous frappe immédiatement, c’est la nécessité, la possibilité et la réalité de la révélation entre les hommes. La révélation est possible d'homme à homme; il faut qu’elle le soit, puisqu'elle se produit en fait. Le maître révèle à l’élève quantité d'idées que l'élève ne connaissait pas. L’ami révèle à l’ami ses pensées, etc. La révélation est possible : elle est même nécessaire. Sans elle, la vie sociale serait anéantie, les relations morales seraient supprimées. Il est impossible de concevoir l'humanité et la vie morale des’individus humains sans les révélalions que les hommes se jont perpétuellement les uns aux autres.

Notre définition de la révélation ne précise en rien l’objet de la révélation ou, si l’on préfère, sa matière. Un homme peut révéler

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