P0.V7 DE LIANES

□ OU8 apprenons qu'ils s'étaient régialés de chenilles grillées trouvées dans une case et évidemment empoisonnées.

Tous les chemins sont maintenant hérissés de barricades. Comme la plupart sont sans défenseurs, je cesse de faire iirer avant de les aborder, pour ne pas révéler où nous sommes et ménager les muoitioDS qui s'épuiseut, mais cette économie a pour résultat de nous faire suhir plusieurs décharges à bout portant, et une balle frappe à la main Samba Diallo, le clairon. Ce brave garçon est toujours en tète malgré sa jambe blessée qui le fait beaucoup souffrir, et la veille encore il n reçu une forte contusion ; ce sont toujours les mùmes qui se font tuer '. llcureusement ils ne meurent pas chaque fois.

Nous retombons sur le Cavally, et là nous contemplons avec stupéfaction un pont suspendu en lianes de 00 mètres de longueur. Les ponts de lianes sont nombreux au Soudan, mais un ouvrage d'art comme celui-ci est prodigieux. Qu'on se figure un immense berceau d'enfant ! Le fond où pose le pied est fait d'un tapis de lianes ; sur les côtés des lianes forment un treillage régulier. Ce berceau est attaché h deux arbres géants, à une grande hauteur, afin que l'arc ne vienne pas effleurer le niveau de Teau, et on y accède par de fortes échelles ; des lianes énormes, attachées encore plus haut, viennent soutenir le milieu

MISSION HOSTA/ySDOLLO.\E.

du pont, qui a ainsi tout i fait l'aspect de nos ponts di fer. Tout cela est fait avec un soin, une solidité eiL il a fallu uD travail non seulement très long, mais surtout dique, réglé d'après un plan, et sous une direction pn^v autant que hardie.

Ces geua que nous combattons sont vraiment étou villages bien construits et bien fortifiés, cultures imn clieroina magnifiques, filets de pËche, métiers à tisser, dessus tout ce pont merveilleux, tout cela chez eux indiq organisation bien supérieure h celle des Kroumen, dont pi l'intelligence nous avait frappés. A quoi tient qu'ils iote si jalousement l'entrée de leurterritoireauzgensdu Sud du Nord, si bien qu'ils sont partout considérés comme les d< des sauvages?

Le pont a été sans pitié coupé pour nous empêcher de j nous n'en avions d'ailleurs nulle envie, et nous nous élc du fleuve. Les assauts de villages recommencent, sans résistance. Le dixième, cependant, nous donne quelque bfiti sur une colline, il est précédé de nombreuses bar qu'il faut enlever et détruire une à une ; pendant ce tec goiis rechargent à leur aise et tirent de nouveau ; ils se trèb animi's, et poussent des hurlements comme pour api k-ur aide. Les mauvais moments vont-ils recommencer?

lui redescendant de la hauteur, nous pénétrons dans u champ do manioc, barricadé lui aussi. A l'autre eztrém formes se montrent, et déjà tes hommes de tète mettent e lorsque do nos propres rangs partent des crie joyeux ; < Aiii'i-.' s (Bonjour, bonjour, en bambara.) Deux homm là-bas, qui nu-dessus de leur tête agitent une poule b symbole d'amitié dans toute la boucle du Niger, et de leurs forces nous envoient ces Anicc auxquels répoad hommes. Le Soudan, voici le Soudan, enfin! Nous so la fois sauvés et victorieux.

MIsmON IIOSTM.WS-D'OLLOyL.

eux aussi une poule blanche : ce soot les fils du chef d Sur un nouveau signal, d'autres hommes arrÎTent k lei tout ce monde ^tait caché pour attendre le résultat des t lions, et au besoin nous combattre, mais maintenant le ont élé laissés dans la brousse et tous sont sans arme.

Les deux Malinkés servent d'interprètes. Les protesta soumission renouvelées, on nous propose de passer la m un hameau voisin, le village du chef étant trop loin p< nou^ puissions l'atteindre aujourd'hui. Nous foisona pren indigènes les charges de nos porteurs, en flanquant chacu d'un de nos hommes qui a ordre de le tuer à la premier* car il se peut fort Lien qu'on nous mène dans une embus

Nous gagnons ainsi un village protégé par plusieu ricadcs. qu'on se liAte de démolir à notre approche po disparaître toute trace d'hostilité. On nous offre du deux chèvres. Cependant femmes, enfants, vieillards absents, et quoique les deux Malinkés nous inspirent oo rinqiiii'tiidc nous prend : si les indigènes, désespérant de nos zigzags do parvenir à nous attaquer an force, imaginé oet excellent stratagème, de nous amener ainsi vill.ige choisi et de nous y cerner tout â leur aise? .s'i.'i-r)ule dans la plus vive anxiété que nous ayons enc scLilii', car un danger possible effraye bien plus qu'i

Mais le» indi^'ines ont assez de la lutte: au matin sont pas des guerriers terribles qui se présentent, mais du gtos sans armes envoyés au-devant de nous pour no honueuf. Suivis dece brillant cortège, nous traversons p villages : partout les hommes seuls sont présents, grouf nous attendre, et ils nous oITreot des chèvres et des pou

Ils ont toujours les mêmes visages farouches que nous dopnis notre entrée chez les (ions ; les fils du chef au c ont lies ligures avenantes, des chapeaux tressés en dos blouses à la mode du Soudan, et un type voisin du N En demandant aux deux Soudanais comment ils ont p

m if

LE CHEF BADIA GALAO.

jusqix'ici sans être faits captifs, nous avons l'explication de ce contraste.

Le chef Badia Galao, chez lequel nous nous rendons, est

Soudanais. Il habitait autrefois le Sébouédougou, au Sud de

Beyia ; Samory ayant en 1892 envoyé Morifing Dian avec une

colonne pour s'emparer du pays, il s'est enfui dans la forêt avec

^^0 foule d'habitants. Un grand nombre a été pris par les

mdig-ènes, mais Badia Galao ayant beaucoup d'hommes avec lui

^su se /aire respecter, et bientôt il a acquis une grande influence.

<'i grax^dé des relations avec le Soudan, et les indigènes laissent

P^ssGi* Jes dioulas qui viennent chez lui, en sorte qu'à notre

i'P^ocriie il a pu en envoyer au-devant de nous sur tous les

^ ^ "v-ouera que voilà une chance véritablement merveilleuse I

Dans *~^

^-^^tte forêt immense, partout fermée aux gens du Soudan,

no . ^c>n:iines tombés juste sur le seul d'entre eux qui ait pu

o j '"=*^-t>lir et par suite attirer des dioulas sachant la langue de

^ ^c^mmes. Sans cette circonstance, les Gons eussent en

^^^iré la paix: faute de pouvoir la demander, la guerre

^^^"tinué inexorablement. Si loin de la lisière, nous avions

^ mille occasions d'être massacrés ; comment même

"^^^x de nouveaux blessés ? il ne nous restait plus de

porte

'^^^^ disponibles, et les abandonner c'était les livrer à des

suppl î —^

. "^^^^s affreux. Bref, sans la paix, nos succès n'aboutissaient Çu'à Xi * r »

^^^ désastre, et elle était impossible sans cette rencontre

tétfts ^^mblable. Le destin qui nous avait continuellement pro-

r> "^^Cîus réservait cette dernière faveur.

^ j ^^ '■-^ Galao nous accueille en maîtres. C'est un vieillard pareil

■les chefs musulmans du Soudan : il porte un boubou ^,

'aire c^^-^^ ^ gens du Sébouédougou ne parlent pas le bambara et n'auraient pu se ou col w.,^ *^^prcndre de nous. — On appelle dioulas les marchands ambulants * laq^^ ^^teurs. Il ne faut pas les confondre avec la race des Dioulas de Kong^ laque^-^ l^I^e appartenaient nos porteurs, ni avec celle des Dioulas ou Dans à c) «urent affaire Blondiaux et Woelfîel à l'Est du Cavally.

^^le, 1^ ^ "^^ste piéc« d'étoffe retombant devant et derrière, avec un trou pour la ^^ousue sur les deux cotés.

.1//.SS/0.V HOSTAlXS-D'OLLOyE.

sa tète est rasée, sauf une légère barbiche, et il tient i la un chapelet, bien qu'il ne soit pas musulman; sur chai^uc il a la marque ilu Sébouédougou , cinq longues raies dou Il nous remercie humblement d'avoir bien voulu accord paix, et déclare que tout ici nous appartient.

Pui^. sur un signe, une file d'hommes paraît et dépo; ligne des calebasses énormes pleines de riz cuit, et d'à plus petites contenant des sauces diverse?. Craignant le pc nous exigeons qu'on goAto tout devant nous et demandoni dorénavant on nous remette les alimenta non préparée demi-heure aprbs arrive une nouvelle file d'hommes appi chacun un petit panier de riz cm.

1.6 chef nous offre une chèvre, puis un peu plus lar moutun ; il manque encore un bœuf, car telle est la progn qu'il convient fi des vaincus de suivre pour traiter leurs qucurs, mais c'est le grand chef de tout le pays qui vi demain nous l'offrir.

Nous sommes avides, maintenant que nous avons un prùto, d'obtenir des renseignements sur nos adversaires, la conversation reste difficile : un tirailleur traduit nos p en bamhara, un des Malinkés les répète en langue du S< dougou. Badia Galao les explique aux gêna de la forêt. V( tjuo nous parvenons à apprendre :

TotilLs k's peuplades appelées Gons par les Kroumei les mOmes ijn'.tu Soudan on désigne sous le nom gdn£ri<j Ngui'rûs. Apr&s les Vayas, nous avons traversé les Mbo Itoloi-, puis k-s Nguûrés proprement dits, enfin, depuii jours, les IIouul's chez lesquels nous somme». Tout le ci'oy;iLt qiir imus i>iiceoinberions à la première attaque el victoire a profondément étonné ; ou nous a alors attem force dau^ plusieurs embuscades, mais nous apparaissioi kiu de là sur les points les plus, inattendus, et bientôt lap i.'esl mise dans le pays : personne ne se sentait plus en : les lioinmes so sont dispersi?s pour défendre leur villa femmes et les enfants se sont sauvés dans le fourré. Les :

SOUMISSIONS DES IIOUNÉS.

brables barricades des deux derniers jours étaient un ingénieux moyen pour nous faire signaler nous-mêmes notre marche, car les indigènes avaient remarqué que nous tirions des salves avant de les aborder. Nos balles leur ont fait éprouver de fortes pertes: ^parait que nous avons tué douze hommes rien que dans le dernier village ; comme nous en avons pris d'assaut quarante-quatre, une semblable moyenne donnerait un sérieux total ' . Enfin, nous 'ojant avancer toujours victorieusement par des routes impré- ^^^* comme si nous connaissions le pays à merveille, ne

ïss^nt. derrière nous ni un mort ni un blessé comme si nous

^^^ invulnérables, ils ont jugé la lutte impossible.

^•^'^s essayons d'obtenir les noms des villages, des chefs, de

^^^*^^xise marais ou lac rencontré, mais la crainte est encore

^ -^<^x*te chez les vaincus et on redoute que nous méditions une

S^^xice: on affirme ne rien savoir, ce sont d'autres tribus,

^ X)as de rapports avec eux.

^^^^ ne sommes pas fâchés, on peut le croire, de passer une

^ï^sinquille, de manger des aliments abondants et à peu

^Uits, et de nous reposer. Certes nous sommes impatients

^ ^^ndre notre succès définitif en atteignant la lisière, et de

'^oxi Yer le monde civilisé ; mais après ces six jours de marches

^^ combats incessants presque sans nourriture, après ces ^ sans feu et sans sommeil, nous sommes tous épuisés ; ^ "^^l^xirs, il est bon de rester sur le champ de bataille pour ^^^er notre victoire.

grand chef des Hounés, DiaraBondo-, vient faire sa sou- ^ion, accompagné de tous les notables : il nous offre un et demande humblement son pardon. Nous lui faisons t^ Rendre que maintenant les Français sont maîtres du pays»

"^ ^U5 n'avons cependant trouvé que six cadavres, mais nous lirions sur ^^ trierais embusqués et nous n'allions jkis voir ce qu'ils étaient devenus. A ^ ^ Vii s'étonneraient néanmoins, je demande de lire un peu plus loin ce que ^^c la mission WoelfTel.

^ îen que Diara soit un mot bambara (lion), je ne crois pas (lu'il y ail de

~f^^^ entre les Nguérés et la race Maliiiké. D'ailleurs c'est peut-être à tort '^ ^^rlhojrrapbic ainsi ce nom.

MISSION IIOSTAINS'DVLLOXE.

eux aussi une poule blanche : ce sont les fîls du chef du pays. Sur un nouveau signal, d'autres hommes arrivent à leur tour: tout ce monde était caché pour attendre le résultat des négociations, et au besoin nous combattre, mais maintenant les fiuils ont été laissés dans la brousse et tous sont sans arme.

Les deux Malinkés servent d*interprètes. Les protestations de soumission renouvelées, on nous propose de passer la nuit dans un hameau voisin, le village du chef étant trop loin pour que nous puissions l'atteindre aujourd'hui. Nous faisons prendre aux indigènes les charges de nos porteurs, en flanquant chacun d'eux d*un de nos hommes qui a ordre de le tuer à la première alerte, car il se peut fort bien qu'on nous mène dans une embuscade.

Nous gagnons ainsi un village protégé par plusieurs barricades, qu'on se hâte de démolir à notre approche pour faire disparaître toute trace d'hostilité. On nous offre du riz et deux chèvres. Cependant femmes, enfants, vieillards restent absents, et quoique les deux Malinkés nous inspirent confiance, rinquiélude nous prend : si les indigènes, désespérant à cause de nos zigzags de parvenir à nous attaquer en force» avaient imaginé cet excellent stratagème, de nous amener ainsi dans an vilhigo choisi et do nous y cerner tout à leur aise? La nuit s'écoulo dans la plus vive anxiété que nous ayons encore raisenlie, car un danger possible effraye bien plus qu'un péril certain.

Mais les indigènes ont assez de la lutte : au matin, ce ne sont pas dos guerriers terribles qui se présentent, mais des files de gens sans armes envoyés au-devant de nous pour nous faire honneur. Suivis de ce brillant cortège, nous traversons plusieurs villages ; partout les hommes seuls sont présents, groupés pour nous attendre, et ils nous offrent des chèvres et des poules.

Ils ont toujours les mômes visages farouches que nous voyons depuis notre entrée chez les Gons ; les fils du chef au contraire ont des ligures avenantes, des chapeaux tressés en cône et des blouses à la mode du Soudan, et un type voisin du Malinké. En demandant aux deux Soudanais comment ils ont pu venir

LE CHEF BADIA GALAO.

i sans être faits captifs, nous avons Texplication de ce

te.

ki.ef Badia Gâlao, chez lequel nous nous rendons, est Biis. Il habitait autrefois le Sébouédougou, au Sud de Samorj ayant en 1802 envoyé Morifing Dian avec une i pour s'emparer du pays, il s'est enfui dans la forêt avec Kxle d'habitants. Un grand nombre a été pris par les tes, mais Badia Galao ayant beaucoup d'hommes avec lui faire respecter, et bientôt il a acquis une grande influence. rdé des relations avec le Soudan, et les indigènes laissent les dioulas qui viennent chez lui, on sorte qu'à notre be il a pu en envoyer au-devant de nous sur tous les

^vouera que voilà une chance véritablement merveilleuse! ette forêt immense, partout fermée aux gens du Soudan, cmmes tombés juste sur le seul d'entre eux qui ait pu l>lir et par suite attirer des dioulas sachant la langue de »]iimes. Sans cette circonstance, les Gons eussent en ^iré la paix : faute de pouvoir la demander, la guerre itinué inexorablement. Si loin de la lisière, nous avions mille occasions d'être massacrés ; comment même 6r de nouveaux blessés ? il ne nous restait plus de ^ disponibles, et les abandonner c'était les livrer à des ^8 a£Dreux. Bref, sans la paix, nos succès n'aboutissaient Il désastre, et elle était impossible sans cette rencontre Qmblable. Le destin qui nous avait continuellement pro- >ous réservait cette dernière faveur, «i Galao nous accueille en maîtres. C'est un vieillard pareil lo8 chefs musulmans du Soudan : il porte un boubou ^,

1 gens du Sébouédougou ne parlent pas le bambara et n^auraient pu se ikprendre de nous. — On appelle dioulas les marchands ambulants »rteurs. Il ne faut pas les confondre avec la race des Dioulas de Kong^ lie appartenaient nos porteurs, ni avec celle des Dioulas ou Dans à eurent affaire Blondiaux et Woelffel à TEst du Cavally.

iste pièce d*étoffe retombant devant et derrière, avec un trou pour la »asue sur les deux côtés.

Ml.SSIOy nOSTA{\SDOLLO\E.

sa tùte est rasée, sauf une lëgëre barbiche, et il tient à 1. un chapelet, bien qu'il ne soit pas musulman ; sur chaqi il a la marque du Stfbauédougou . cinq longues raies di I! nous remercie humblemenl d'avoir bien voulu acco paix, et déclare que tout ici nous appartient.

Puis, sur un signe, une file d'hommes parait et di5p ligne des calebasses énormes pleines de riz cuit, et à plus petites contenant des sauces diverse?. Craignant le nous exigeons qu'on goûte tout devant nous et demando dorénavant on nous remette les aliments non préparé demi-heure aprbs arrive une nouvelle file d'hommes ap chacun un petit panier de riz cru.

Le chef nous offre une chèvre, puis un peu plus t mouton : il manque encore un bœuf, car telle est la prog qu'il convient fi des vaincus de suivre pour traiter leui qucurs, mais c'est le grand chef de tout le pays qui ' demain nous l'offrir.

XouR .sommes avides, maintenant que nous STOns ui pi-ùtG, d'obtenir des renseignements sur nos adversaire la conversation reste difficile: un tirailleur traduit nos on bamliara, un des Malinkés les répète en langue du I dougou , Badia Galao les explique aux gens de la forAt. '^ que nous parvenons à apprendre :

Toutes les peuplades appelées Gons par les Kroum les mOmes qu'au Soudan on désigne sous le nom génér Nljuérés. Après les Vajas, nous avons traversé les Mi l!olo>, puis les Nguérés proprement dits, enfin, depu jours, les Ilounés cliez lesquels nous sommes. Tout U croy;<il que nous succomberions à la première attaque victoire a profond<.'menl t'tonné ; on nous a alors attei force dans plusieurs embuscades, mais nous apparaissi< luiii de là sur les points les plus, inattendus, et bientôt la s'est mise dans le pays : personne ne se sentait plus en les hommes se sont dispersés pour défendre leur vill femmes cl les enfants se sont sauvés dans le fourré. Le!

1m fi

MlSSlOy fWSTAI.\S-D'OLLO\E.

que nul ne peut leur résister, et qu'ils tiennent le Sud ce Nord.

Voilà en effet ce qui frappe le plus les indigècea : c nous venons du Sud. Avant notre dernier passage dn ( tout le monde ignorait l'existence du Soudan : mainte qui est inconnu, ce sont les choses de la cAte : on sait b de vagues rticits, que les fleuves vont se Jeter dans une nappe d'eau, mais c'est tout. Aussi notre arrivée, révélât inonde nouveau, cause-t-elle une véritable stupeur.

Nous avons néanmoins beaucoup de peineà obtenir qu conduise à Nzo : on voudrait nous cacher la route di Soudan, sans doule pour empêcher des colonnes franc revenir. Nous apprenons enfin que nous sommes à tro Journées de Nzo.

Le lendemain 5 décembre nous reprenons la man indigi^ncs portant nos blessés. Le vieux Badia Galao ni <luit Jusqu'à la limite de son territoire : maintenant blancs ont délivré son pays de Samory , et puisque D' vTons la route, il veut retourner mourir là où il est né ému, il nous regarde partir vers le Soudan.

Nous passons une large rivière, le Boa, sur un beau lianes de trente mètres, puis nous quittons le grand cl prenons un potit sentier qui, paralt-il, est plus court. ' Journée nous marchons en plein fourré désert : assuré évite à dessein de nous faire connaître les lieux habitée

Vers cinq heures du soir nous débouchons dans la ] clairif're naturelle que nous ayons vue depuis la oAte : i mamelon à pentes douces couvert d'une herbe cour quelques bosquets disséminés. Avec quelle joie noua co premier espace libre! 11 semble que c'est la porte prison qui s'ouvre. De la crête, nous apercevons en nous le puissant massif des Monts Nimba ; Nzo est d< côté.

Après une formidable Journée de marche sans arr atteignons la tribu des Bhoués. Le lendemain nous tr.

LE CHEF BADIA GALAO.

jus^'ici sans être faits captifs, nous avons l'explication de co contraste.

Le chef Badia Galao, chez lequel nous nous rendons, est soudanais. Il habitait autrefois le Sébouédougou, au Sud de ^©yla ; Samory ayant en 1892 envoyé Morifing Dian avec une olonno pour 8*emparer du pays, il s*est enfui dans la forôt avec ■^e foule d'habitants. Un grand nombre a été pris par les ^^g^nes, mais Badia Galao ayant beaucoup d'hommes avec lui su so faire respecter, et bientôt il a acquis une grande influence. ^ SsLxdé des relations avec le Soudan, et les indigènes laissent ssoi?" les dioulas qui viennent chez lui, en sorte qu'à notre P-^^^olieil a pu en envoyer au-devant de nous sur tous les

^^ s^vouera que voilà une chance véritablement merveilleuse!

"^^ Ciette forêt immense, partout fermée aux gens du Soudan,

'^^ hommes tombés juste sur le seul d'entre eux qui ait pu

^^^-si^blir et par suite attirer des dioulas sachant la langue de

■fc^ommes. Sans cette circonstance, les Gons eussent en

^ <lésiré la paix : faute de pouvoir la demander, la guerre

'^^^ntinué inexorablement. Si loin de la lisière, nous avions

^^*^^ mille occasions d'être massacrés ; comment même

^^^X'ter de nouveaux blessés ? il ne nous restait plus de

^^\irs disponibles, et les abandonner c'était les livrer à des

ices affreux. Bref, sans la paix, nos succès n'aboutissaient

un désastre, et elle était impossible sans cette rencontre

isemblable. Le destin qui nous avait continuellement pro-

nous réservait cette dernière faveur.

dia Galao nous accueille en maîtres. C'est un vieillard pareil

s les chefs musulmans du Soudan : il porte un boubou -,

^es gens du Sébouédougou ne parlent pas le barabara et n'auraient pu se Comprendre de nous. — On appelle dioulas les marchands ambulants 1^ porteurs. Il ne faut pas les confondre avec la race des Dioulas de Kong ''^^Xielle appartenaient nos porteurs, ni avec celle des Dioulas ou Dans à '^^lle eurent affaire Blondiaux et VVoelffel à l'Est du Cavally.

Vaste pièce d'étoffe retombant devant et derrière, avec un trou pour la "» ^l cousue sur les deux côtés.

MISSIOX nOSTAIXS'D'OLLOXE.

sa tôte est rasée, sauf une légère barbiche, et il tient à la main un chapelet, bien qu'il ne soit pas musulman; sur chaque joue il a la marque du Sébouédougou, cinq longues raies doubles. Il nous remercie humblement d'avoir bien voulu accorder la paix, et déclare que tout ici nous appartient.

Puis, sur un signe, une file d*hommes paraît et dépose en ligne des calebasses énormes pleines de riz cuit, et d'autres plus petites contenant des sauces diverses. Craignant le poison, nous exigeons qu'on goûte tout devant nous et demandons que dorénavant on nous remette les aliments non préparés : une demi-heure après arrive une nouvelle file d'hommes apportant chacun un petit panier de riz cru.

Le chef nous offre une chèvre, puis un peu plus tard un mouton ; il manque encore un bœuf, car telle est la progression qu'il convient à des vaincus de suivre pour traiter leurs vainqueurs, mais c'est le grand chef de tout le pays qui viendra demain nous l'offrir.

Nous sommes avides, maintenant que nous ayons un interprèle, d'obtenir des renseignements sur nos adversaires, mais la conversation reste difficile : un tirailleur traduit nos paroles on bambara, un des Malinkés les répète en langue du Sébouédougou, Badia Galao les explique aux gens de la forêt. Voici ce que nous parvenons à apprendre :

Toutes les peuplades appelées Gons par les Kroumen sont les mêmes qu'au Soudan on désigne sous le nom générique de NgiK'rés. Après les Vayas, nous avons traversé les Mborosou holos, puis les Ngut'rés proprement dits, enfin, depuis deux jours, les Hounés chez lesquels nous sommes. Tout le monde croyait que nous succomberions à la première attaque et notre victoire a profondément étonné ; on nous a alors attendus en force dans plusieurs embuscades, mais nous apparaissions bien loin de là sur les points les plus, inattendus, et bientôt la panique s'est mise dans le pays : personne ne se sentait plus en sûreté, les hommes se sont dispersés pour défendre leur village, les femmes et les enfants se sont sauvés dans le fourré. Les innom-

MiaSlOX IIOSTAIXS-D'OLLOXE.

sa tùte est rasée, sauf uoe légère barbiche, et il tient à la un chapelet, bien qu'il ne soit pas musulnsan ; sur chaqm il a la marque du Si^boui^dougou, cinq longues raies doi Il nous remercie humblement d'avoir bien voulu accort paix, et déclare que tout ici nous appartient.

Puis, sur un signe, une file d'hommes paraît et dépo ligne des calebasses énormes pleines de riz cuit, et A'i plus petites contenant des sauces diverses. Craignant le p< nous exigeons qu'on goûte tout devant nous et demandon dorénavant on nous remette les aliments non préparés demi-heure aprbs arrive une nouvelle file d'hommes app chacun un petit panier de riz cru.

Le chef nous offre une chèvre, puis un peu plus tai mouton ; il manque encore un bœuf, car telle est la progn qu'il convient â des vaincus de suivre pour traiter leurs queurs, mais c'est le grand chef de tout le pays qui v; demain nous l'offrir.

Nous sommes avides, maintenant que nous avons un prête, d'obtenir des renseignements sur nos adversaires, la conversation reste difficile : un tirailleur traduit nos p on bambara, un des Malinkés les répète en langue du S< dougou, Badia Galao les explique aux gens de la forêt. Vt que nous parvenons à apprendre :

Toutes les peuplades appelées Gons par les Kroumei les mOmes qu'.tu Soudan on désigne sous le nom généri^ Nj,'ULTés. Après les Vayas, nous avons traversé les Mbo lîolos, puis bs Ngui'rés proprement dits, enfin, depuii jours, les Hounés chez lesquels nous sommes. Tout le croy;iLt qiio nous succomberions à la première attaque et victoire a profondément i?tonnë ; on nous a alors alteot: force dans plusieurs embuscades, mais noua apparaission loin de Irtsur les points les plus, inattendus, et bientôt la p s'est mise dans le pays : personne ne se sentait plus en i les liommes so sont dispersiîs pour défendre leur villa femmes et les enfants se sont sauvés dans le fourré. Les :