Résumons

Be même que la Religion, la Philosophie est tout, et n*est rien.

Première forme de la pensée , première hypothèse offerte au travail de l'entend ement lien d'anaour entre l'homme et Dieu , la Religion a été bonne , et toujours on se rappellera avec complaisance cet âge poétique du cœur et de la raison. Cofiime sys* tème ou doctrine révélée d'en haut, aspirant à soumettre Fesprit par l'obéissance, et bravant le contr(i)e de la science, la Religion est mauvaise, et doit être au plus tôt abolie.

La Philosophie, essor de l'intelligence vers la certitude, révolte de la conscience contre le joug religieux, cri de liberté, la Philo* Sophie a été bonne : mais, source de sophisme, principe de doute et d opiniâtreté, de contradiction et d'orgueil, aujourd'hui instrument de despotisme pour quelques charlatans, la Philosophie est détestable : guerre à la Philosophie I

La PicligioD est la nourrice de Thomine ; la Philosophie, comme uue encbaDteresse, le ravit sur ses pas, le conduit au temple de la vérité , et ne Tabandonne que sur le seuil. C'est pourquoi les noms de Religion et de Philosophie ne périront pas : la période du sentiment se renouvelant sans cesse pour chacun de nous, et la marche déductive s^offrant toujours la première pour les choses inconnues. Ton continuera de dire un esprit philosophique , une pensée religieuse. Mais on cessera de prendre pour des réalités la Religion et la Philosophie.

Sans la Religion, l'humanité eût péri dès Torigine ; sans la Philosophie elle croupissait dans une éternelle enfance : mais l'opinion que Religion et Philosophie signifient autre chose qu'un état particulier de la conscience et de l'entendement , a été la plus grande maladie de l'esprit humain. La Religion di la Philosophie, conçues, la première comme révélation de dogmes divins, la seconde, comme science des causes, ont rempli le monde de fanatiques et d'hallucinés , dont les fureurs et les ridicules ont fait douter si le monde n'était point Toeuvre d'un Dieu paillasse ou anthropophage.

Toujours un peu de philosophie s'est mêlé à la Rdigion ; toujours un souffle de religion a pénétré la Philosophie. Le christianisme fut une religion philosophique, la plus philosophique des religions : Gonfucius, Platon, Paul apôtre, Rousseau, Bernardm de Saint-Pierre , Chateaubriand , ont été des philosophes religieux. Leurs écrits sont immortels : mais de toutes les choses qu'il nous importait le plus de savoir, et dont ils ont parlé quelquefois avec une si grande éloquence , Dieu et la société , ils n'ont rien su , ils ne nous ont rien appris : et le mélange de qualités contraires que nous remarquons en eux a éié sans fruit pour la science.

Quelle est donc l'illusion de ceux qui maintenant parlent d'unir, comme deux réalités , la Philosophie et la Religion ? La théologie est tombée, la sophistique est frappée à mort : il n'y a plus de re« ligion , il n'y a point de philosophie.