S LÀ FORME EST LE RËSULXAT DE L'ABIE

Nous avons peu d'espoir d'arriYer à la solution'de ces problêmes , aussi nous bornerons-nous , pour Tinstant, à ajouter quelques considérations à ce que nous en avons déjà dit ; on en tirera ensuite les conséquences.

Ces considérations , ou le sujet de ce chapitre qui a spécialement pour but le rapprochement des effiets physiques , des effets intellectuels , seront divisées en deux parties: 4°. des causes morales de la forme; 2®. des causes élémentaires. La première partie est la continuation du chapitre précédent. La seconde sera continuée dians les chapitres qui suivront .

L'être précède le corps , avons-nous dit ; m^nt^ nant nous ajoutons : le corps est le résultat de Famé. Chaque organe, chaque membre est la suite d^aue sensation continue et l'expression d^une volonté. C'est donc aussi de la formation des membres et de leur modification que nous allons parler.

Personne ne doute que nos idées n'aient une influence directe et même visible sur notre figure, et bien qu'on ne puisse analyser cette influence, ni dire comment elle s'exerce, il n'est pas impossible de concevoir que ces idées doivent perfectionner ou dénaturer les corps. Or, si elles peuvent les modifier ou les changer , pourquoi n'auraient-^lles pas pu les créer ?

U FOBME 'EST' IB BËSULTAT BBL'AMS. eo

Sans doute cette création n^a pas été TœaTre d*un jour, et l'ame a fait bien des essais pour arriver à h fonne actuelle. Elle a d^abord été un point ou une ligne qui s^est développée et se développe encore par une gradation successive qui n^est autre que la croissance de Pinte! ligence ou de la volonté.

Dans la volonté réside nécessairement Tindividualité, sans laquelle il n'est ni pensée, ni être, et conséquemment pojnt de forme.

De rindividualité résultent les sensations , c^est encore ïk une des conditions essentielles de notre existence. 11 n'y a pas de sensation collective; je n^ai ridée de ce qnVprouve autrui , que par ce que j^ai pu prouver moi-même. Le foyer des sensations, des désirs, des besoins est certainement interne. L^intërieur a été formé avant Fextérieur qui n'en est fie Tenveloppe ; si les organes peuvent faciliter les panions , c'est parce qu'ib en sont la création ; mais ks passions jamais ne seront Faction des organes , jamais elles n'en peuvent surgir.

Les organes sont une œuvre combinée • Toute œuvre combinée annonce le contact de la vie. La vie ne se manifeste que par la pen^e et Faction, Fune comme Tautre est toujours une, toujours indivisible on indi^ «Tidoelle , car l'individualité est aussi l'indivisibilité.