ET DE SES BAVPOETS AVEC LES SENS. M

Ifc\BDtfmhlp de l'être se compose de deux parts bien iinctes: d'abord de -rallie, substance indivisible ik«*ëlabore.k pensée y et d'où partent ces organes Kafolubles , indestructibles comme l'ame et qui la ifMit dana toutes les positions et tous les globes de mfTÈi Telle est la base intellectuelle quoique su]>< nlieUe des. corps et leur portion essentielle. La seconde consiste dans la partie purement ëléqiliire , dans le corps proprement dit , corps local BOitel*, dérivation 4les sens dont il n'est que Teniippe et la figure variable selon ces sens qui euxchangent de nature suivant la région ou Vé-

mmtsoTfB matërid n'est donc véritablement que la iSnie'Jefli sens ; comme les sens ne sont que celle iCame et. le mojen par lequel elle s^adapte aux lieux JOKC substances , et qu'elle se met en position d'y ir^<m à^j étendre la pensée jusqu'à l'œuvre. fiijnmis approfondissons la question et si nous arrons à ses conséquences intellectuelles, nous verrons Bi^est Inapplication réfléchie ou raisonnée des' sens et

V£'ame étant indivisible est., par cela seul , inunorlé; ce que nous nommons la mort et qui n'est applicable 4 -la matière n'est qu*mie diasohitkm dé k forme.

sentir, le sens se déyiîloppera de oe é&t^; M l-oi se :Con9tittitf -en conséquence: '

G*e^t cet accord des sen^ ^ la localttë il X b posil (fxï fait les formes; et c^est ainsi qM l^ddie arrilt prendre toute son aotion,- tout'soh âscendaiit nr« matière , et en quelques points sur les.ButBesêtni: : Ceci a dejk été indiqué, mais noua aVohi)' rappeler pour hien déterminer 'Cette préeKistcaciV' la pensée sur les sens , et pour suivre là sérié de Temeps qui, de cette pensée, «enduit aux sens, d sens 11 leurs organes. , .. - <

Je sais qu^il sera difficile de concevoir cette fi biiité de p^isor ou de sentir sans les sens ^ et d'adiifettre qu'on peut avoir des sens ayant organes , ou.en d^aûtres termes. qu^un indiTidn avant son corps. " - '.

Il est pourtant certain que l'être n^est '.pas corps, et que ce corps ne peut jamais devenir rinstrument de Têtre ; il faut bien alors que Tindivi ou Tame soit avant son instrument.

Pour exister , il est indispensable d^ayoir les lités de Texistence, ou au moins d'en avoir une. pourrait être cette qualité , si ce n'était pas oelîe penser. Et a quoi servirait cette pensée originelle, elle^A'était pas le ^rme de Tœuvre.

ET DE SES |^,9pATS AVJ^ LES SENS. U$

i^eM;ieï<«a?re même y cette. première -applicatioi;! de j|taiisë&qûe^8evaitrdle^ si ell^n'i^it p«is le dëvejbp- Biwnt An organe» dont «i^ elle réside le principe ? ij&Jl-iip^'A jt^pni^^sance de la pensée; si b pensée l^bl^^yie; :si sans la; vie ou.ia pens^ il: n.'y a pas iM^.pû^fil^ç rsi cette, pensée est la possibilité d'é-

Eliyjçp-le «hoc des effets. extéricdurS: fit de le retenir, ff;-éTicleiitqtte le premier choc ou le premier eâet Jiiàaif épnmver Tame^est celui de Telément . sur |pM|ç'eU4))i5e'troM.Ye,- et que. c'est le. contact de cet IfelWnt ,t|qi-éTei|Uera sa . première ::petï^e locale :oa i MpiM^lto. -vrt.-iV-.liiS edijëlévient n*avait que la propriété d'un contaot M, Famé n'aurait de pensées , de sens et d'organe MjiMs tes rapports de ce contact. Mais si T^ément liiiiitnts qualité que le choc simple , a^il y a eu lui l^hmière ^ llodeury la saveur ; k son , il doit se dé- ||b|ipér:!d'abord dans Tame une série de penaées en MptctaTec- ces. qualités diverses de U maUère; iet bJûif: pàitrci. ensuite'. des or.ganes et des membres' fmhats de ces impressions répétées et des pensées i^dles soulèvent.

*fcWc«i' cepèndatit îî'àë faudrait pas conclure que \yxt peut anr seule , on dans un isolement complet, ms doute Teire placé dans le vide aurait la consjÇji^p<^^

Ml 9SLA WtmÉ

de sa TÎe , il poarrait , oomme nous Patwtf-ifUMW dire moi ou je mim , mais il ne pouirait rien dtff

La TÎe * ou Tanie est une substance ; mais soki indiTiduelle , elle n'a aucune oonneiilë de pAri ayec la matière proprement dite on la maase def' mens. G^estpar sa sp<fcialitë<)uel*ameestn[ipéHili parce quVtant indivisible, elle ne peut se coidM arec ce qui Tentoure et s^ perdre en se dissolfri

D'un autre côté c'est préeisëment pur cett»^ rence de nature qu'elle ne peut agtr seule sur* ëlémens , et qu'il lui faut des înstrumens ou des'll médiaires qui fassent cesser son isolement en Vi saat k cette matière, ou en établissant nM d'elle \ eux.

Cette Toie de communication de l'ame k la iMÏ n'est autre cliose que ce que nous appelons le 'a on l'ensemble des membres et des organes.

Ainsi la vie on l'ame étant immortelle et ,m|i existe par sa propre force , et cette existence eil montrée par la facultéqn'a l'une de se créer une fbi

* Par le mot vie on peut entendre l'ensemble de ti les actions. L'auteur l'emploie quelquefois sons acception, mais plus sourent sous ceUe de oname. "

DE SES aUMFRTS AVBC LES SENS. 9I(^

!bpè» eiidle toutes ie5 pensées et vabntéé qui tondre k cette création, liais la vie de Famé ome peat se borner k cette puissance de ttnm tpii loi est propre. Alors Faction sey rFeanrve terrestre proprement dite on cette tien de la matière autre que celle de la ionn# impossible ^ Tame avant qn^elle n*ait consti« lenne. Et cek y parce cpe. la substance- de itabsolumoitdiffiârente de celle des élànens 1^ ik liront aucune prise sur eOe» comme m ne peut enavoir aucune sur eux tant qu'die I0» instvumens dont ils soient la matière. ^ ne. pourrait fonctionner seulef on sans mi> a*«ntant qn^ellebabiteraitune substance anaa neone; et oet élément, selon moi» n^eùste: il.ezista-4-il, il faudrait encofedes oonditioiis épates pour que Tame pût y agir, car sani aroaAion entr -elle et c^ ensemble , cette ame Hldjrait.et s*y perdrait, patte d'eau placée dans r«ir , ou sut onpoiitf fr,,est une puissance dans son isolement ;. elle te un corps qui figure dans Tensemble et qui pre. force. Verses^ cette goutte dans l»f iyière » anUe plu&rîen. G?est donc partout la division tances et leur position bien tranchée ^quifont. priété et leur force.

Oa peat aperceToir ici , ce qae Iknu iUfuliip|MM plus tard, que Tame ou la yie 8id>sisie saii«d4if0Nii| terrestre ou apiir.ia*inortda corps:;' çt'qnvdttrli état elle conserrA uu «ertain nombre de lacdtâf^ de pensées , notammeai celle de se iiieitr«'e& Piffffà ayeoson entourage pu rélëment oh die 8^ tPtftfM^ qu elle peut, dans ce but, se cix^r des orgaiiM cOX^MI de cet élément mémeet k Ja mesuré de^'tiêèXrMi'jÉf doit fonc^oniiier. Mais nons rebonnaissonsilMtti^fi} dénuée de cette forme et avant sa celis^titttt^Wi^ plète. Famé ou ia vie est dépoofVae /d*«n<^ïl^ partie de sa pnissanee^ et que rdett^ro' <m''l*Uie|îtf proprement dite- ou -toute application de: sa;*']^eiMie sur autrui ou sur la matière ^rw^^e h^ki Wil^ûtd^lV de son propre cofcps, loi estimpossibi^""'^' ' ' '• ''V'

Que les matérialistes soutienherif W' cotftnkW qu'ils pétendent que c'est Télément qui- a 'icré8*tr

corps dont sont ensuite résultées Tatiiè 'et lapète&ée ;'MW

demande, une semblable opinion est-^He'appiiyëfl^v probabilités? Comment concevoir quW "(édrps -drijimsié puisse surgir avantrafmd'qoi orgatiise, et'^wH Fœuvre ait précédé rouvrier. . ; j: -iiif

, « Le corps et l-àme dira-t-on , lés -sens etb'pftlii sont créés enseinb^, ils se constituent eh mêine temp et jtar-jBne- seule impulsion; icàmlnb' là tîge',^'''li