DES BESOINS

mobilité , puis au sommeil et ^ Finsensibilitë ({ni est rabsence momentané» de la vie ou son inaction.

Sans alternatiTe et saiis crises , sans le passage d*im état a un autre , il n*y a pas dVmotion ou de mooyement intellectuel. Une situation invariablement h même , une pensëe unique , n^t pas une ëmotion. S elle a étë telle , elle ne Test plus. Nulle sensation M peut durer , si eUe ii*est continneUement «xdtëe el rajeunie ; et elle ne Test que par une autre sensttkm ou une pensée nouvelle.

La douleur produite parole choc brut des éléDeiis, quand elle n'amène pas la dissolution immédiate da organes, est courte et prévue ; Têtre peut s'en garer, il le sait. Dès qu^il y est parvenu , ou qu*dle ee«i d^étre menaçante, dès qu'il ne la craint phiS| dk n'fsl plus pour lui ^ su)et d'émotion.

Cette apathie commune h touWs los races terrestre^ suspend momentanàiient la marche da la vie : c'eK le repos ou le sommeil. Il est nécessaire ; mais s'il dégénérait en un assoupissement léthargique « s'il dftait durer toujouis , il annihilerait ritra.

Malgré la sensibilité de l'individu humain, ou ptolêtre à cause de cetto sensibilité et de la rapidité des transitions d'une pensée a une autre , chei lui kf sensations s'émouascnt vite ; le plaisir comme b dot-

m WMIliS. 4M.

Ifiir s*âiiiortil et 8*iue. lia douleur efl&cée , le pkiiir fgoM t^Vnktretiaaibe d«w l|i torpeur, ou dans la ma-

Pour prévenir cet éM de mort , ce nVtait pas asaei 4^ la fofiribilitë d^agir , il fallait que cette possibîUté ^ ms^ en }ea et qu^elle y f^it maintenue. Il fallaît igné non-seulement la faculté de sentir existât , mais qffjoafi cause incessante la renouTel&t )k chaque instant» ^i^ ifyk qfik chaque instant , mft par son efifet acerbe oit piur la crainte de rëprouyer, Têtre fut obligé \ un élan^. ^ ^ Ipoovement ; il fallait enfin que cette cause too* jcors progressive, conduisit du désir à la peine, etdt li|mse au plaisir. Ge n^était qu'à cette condition que Vonvre vitale pouvait être perpétuée et étendue.

Ge jréanltat , avons-noos dit , n aurait pu être amené.

pir le feul attrait de la jouissance ; le désir eut donné

Kûn^ndsioii et a^aurait pu Tentretenir.

- . jPonr créer cette vibration permanente , cette rè».

naissance journalière de la vie, Dieu a nus en nona

^ besoins physiques , aiguillon des sensations intel-

lidlueUes , besoins d^ou résultent en même temps le

ééaîr f le plaisir et la souffrance , et qui nous forcent h

léBéchir , )i prévoir et )i calculer.

.. Ge aont ces besoins qui nous font sentir d^abord

que nous existons, ^ qui nous portent k user de

MO NSÈ BESOINS.

Teustence. Ce sont eux qui» après nous avoir tirade ce prunier sommeil , nous empêchent d*y retomber, et chaque jour nous en font sortir encore quand F^ pmsement des organes nous y rejette.

Le nouveau ne est endormi , la faim le réveille , ii fait un effort pour satisfaire son appétit , c*est a v^ première volonté , sa première action. Si ce déiir oa Wr cette douleur ne déterminait pas ce premier effcnt (le l'enfant, quelle force Tarracherait k sâ létha^? Serait-ce l'impulsion d*un tiers , on la soliicitode d*aBtnii? — Mais si autrui n'était pas , ou s^il était dans h même position ?

Admettons l'intervention de ce tiers, snpposom même qu'il soit toujours présent 9)1 quoi aboulinit sa présence? Après le premier réveil, Tenfaot se rendormirait aussitôt ; après le second , il se rendormirait encore; et toujours ainsi. Il faut donc qu'il j ait quelque chose en lui qui surexcite sa vie et détermine sa volonté , sans l'assistance d'autnii.

La^faim et la soif, ou la crainte qu'elles soulèvent, sont ce mobile; là est un aiguillon continuel, une impulsion vivante qui force à l'emploi des organes et à celui de la pensée , et qui chaque jour , en ébranlant Tame , en l'inquiétant relativement h sa position à venir , met la machine entière en mouvement..