S4 DE L'APPfiTIT DU SkÉlQ RTbSi'AÎ

ttre dévoré a son tour? Ou bien dira-t-on que ceNbî de guerre n^a pas été établi par la divinité , et qa*il est ane consëquence de la yffAonlé et de la liberté données \ 1 être ? I! y a 1^ une opinion qui sera examinée quand nous parlerons du libre arbitre'; nous inférons seulement de ce qui précède , que ce prestige de destruction, qiie ce mystère de douleur a un but plus large et une influence plus étendue qu'on ne le croit gémfralement , et qu'ici la puissance et Tuniversalité des moyens suffiraient pour prouver Timportance oa la nécessité du résultat.

Ce résultat est un bien pour tous , nous venons de le dire ; mais ce bien quel esl-ii ? Nous allons tâcher de le découvrir.

L'être étant né, il fallait le forcer a vivre , Dieu Fa fait en créant les besoins et en donnant un attrait à la nécessité de les satisfaire. Les besoins ont amené les désirs, et les désirs la volonté qui produit les actions .

Cependant ce double mobile , cet élan de la douleur et du plaisir ne développait pas les facultés de l'ame. Pour que tout entière elle fût mise en jeu , pour que l'ensemble de ses ressorts pût jouer, il fallait un levier plus fort , un moteur plus actif.

Le but ou la fin de l'être n'est pas seulement d'exister

"r-fj. ^X