SIS LA SOUFFRANCE

douleur, en la rendant paitout présente, en Tindividualisant pour ainsi dire y oblia||it Têtre attaque k calculer la défense d'après i'attaqff, et par conséquent ^ comparer , \ réfléchir et a prévoir , actes dont peut résulter la raison , si même ils ne la constituent pas.

Ce qui suit a pour but de démontrer que les qualités de Tame ou les vertus de toutes les créatures, sont un dérivé de la douleur; et que le vice ou le mal moral ne pourrait exister sans lé mal physique.

Il faut encore se rappeler ici ce que nous avons dit de rinfluence des conti'astes qui partout sont nécessaires pour établir la balance des choses. Sans contre-poids on ne peut rien peser; et aucun fait n est appréciable, sans une opposition en nous ou en dehors de nous.

Ce que nous concevons dans ce monde ou que nous croyons y mesurer , n'est jamais qu'une face ou la moitié de ce qui est en réalité ; car il existe une double action même dans les faits qui nous paraissent les plus simples : l'action locale , et l'action qui vient de plus haut.

Ce qui nous touche ou ce qui subsiste pour nous , n'est le plus souvent qu'une conséquence très-miniqie d'une cause très-vaste , et dont l'impulsion est afiaib)ie lorsqu'elle nous atteint. De là, la difficulté d'en