I. V.*plus liautj p

de degrés, est absolue; mais aussi, dans tout objet, il y a l'élément quantitatif, qui n'a point de mesure par lui-même, au moins en ce qui concerne le nombre et l'étendue. Et ce dernier élément ne se conçoit pas à l'état acbevé ou absolu; il peut toujours être plus grand ou plus petit qu'il ne l'est en fait.

Reste donc que les possibles soient des concepts de la pensée divine, des concepts qui n'existent que par et pour elle ' . Dieu perçoit en sa substance la ligne en tant que ligne; et, par suite, il la perçoit en debors de tout degré défini. Ainsi des autres aspects de la quantité, soit extensive, soit intensive. Dès lors, la question ne se pose plus de savoir quel peut être le terme des possibles ; on ne va plus se perdre dans l'infini ^.