CHAPITRE PREMIER. — Abords du problème

1° Conséquences destructives du subjectivisme à l'égard de la perception du monde extérieur, de l'histoire et des sciences expérimentales. — 2° Vice radical du subjectivisme : c'est de méconnaftre les exigences essentielles qui s'établissent, non de la pensée aux idées, mais entre les idées elles-mêmes ; comment Kant est resté dans l'équivoque sur ce point fondamental. — 3° Valeur formelle de la raison humaine; sa valeur scientifique; sa valeur métaphysique. — 4*^ Caractères de la métaphysique : elle est une croyance bien fondée, approximative et susceptible de progrès; la métaphysique et le mythe 30

— Méthode à suivre. — L'existence des choses : il faut qu'il y ait un être premier, éternel, nécessaire, qui actualise essentiellement tout ce qu'il a d'actualisable, dont les attributs ne subissent ni hausse ni baisse et dont l'action aboutisse toujours à la même somme d'effets immanents; comment il ne peut y avoir d'évolution que dans la théorie de la création. — Le mouvement : La série régressive des changements cosmiques est finie;

soi; table des matières.

elle Test en fait ; elle l'est en droit, soit au point de vue de la succession, soit au point de vue de la causation. Il y a donc un premier moteur qui no meut pas par essence, qui est libre. Critique de Spinoza. — L'ordre : nouvelle position du problème ; critique de la solution hégélienne ; les vraies marques de contingence; la nécessité d'un Créateur. — Le contenu logique de noire pensée : Place importante qu'occupe l'argument idéologique dans la tradition; qu'il est fondé et comment; de la lumière qu'il projette sur la science divine 97

De l'unicité de Dieu. — 1° De sa sainteté : théories de Bœhme, Fichte, Schelling, Hartmann et Schopenhauer ; solution. — 3° Puissance créatrice de Dieu : comment une étude plus profonde de la causalité peut nous donner quelque intelligence de cet attribut divin. — 4° Motif de la création et loi directrice de la Providence. — 5" Notion de la divinité : ce que nous en savons, ce que nous n'en saurons jamais. — S^ De l'antliropomorphisme ; il est légitime d'y recourir dans la mesure où l'exigent les données de l'e.xpérience 134

CHAPITRE IV. — Le mal. — l» Insuffisance de la réponse de Leibniz. — 2» Le mythe de Ch. Renouvier. — 3° D'une autre solution, tirée des lois essentielles à l'être en devenir. Au début, le monde était meilleur; mais tout tend à se désajuster par l'usure, et l'énergie psychologique à s'épuiser par le travail : témoignages de l'histoire, de la géologie et de l'astronomie sur ce point. La marche actuelle de notre monde est régressive. — 'i* Du danger de l'ego-centrisme, quand il s'agit d'apprécier le rôle du mal 15"