CHAPITRE m, § VI

à servir de porte-enseigne... Le Légat a promis de mourir avec nous... » Voilà le langage que tenait le curé de Saint- André-des-Arcs contre les partisans de la paix, et cela au profit de l'élection du jeune duc de Guise. Comme tous ses confrères, à l'exception de trois ou quatre, il magnifia ce choix, qu'il déclara «divinetmiraculeux.» C'était un nouveau et cher ô^rprgro^ David, qui venait sauver la chrétienté. Les Judas seuls ne se ralliaient pas à son drapeau. — Ces déclamations faisaient illusion aux auditeurs. «Vous êtes une poingnée de gens sanguinaires, disait le président Le Maistre à Aubry ; ce sont vos sermons qui empêchent le repos du peuple. »

Le Maistre eût pu en dire autant à Boucher (1). En toute occasion le curé de Saint-Benoît était à la tête des factieux. Feria lui avait promis la place d'aumônier du nouveau roi, si le duc de Guise était élu. On conçoit l'ardeur de Boucher; il se multiplia dans toutes les chaires, et il eût pu répéter le mot familier d'Olivier Maillard : Nec habeo nisi linguam.

Le mariage de l'Infante et du fils du martyr de Blois était, selon lui, le vœu de tous les honnêtes gens, l'unique moyen de sauver la France. Ceux du Parlement qui avaient maintenu la loi salique étaient des ânes ; ceux du Conseil qui ne voyaient dans cette alliance qu'/tZee^ de prédicateurs étaient des sots. Boucher ajoutait avec une imperturbable assurance qu'avant quinze jours le grand coup serait frappé.

Le curé de Saint-Benoît ne se fit pas défaut non plus d'attaquer tout ce qui pouvait entraver l'élection du duc de Guise. La conversion du Béarnais, ce passeport , comme il l'appelait, l'inquiétait peu jusque-là ; c'étaient surtout les obstacles intérieurs qui l'irritaient, les Politiques et Mayenne.

«Il faut changer d'officiers et de justice, disait-il. Ce sont des traistres; c'est l'agneau qui voit le loup à travers les

(1) Ibid. p. Ii3 A, 158 A, 170 B.

(2) /Wd., p. lU A, U7 A, 149 A, 158 B, 159 A.

(1) Ibid., p. 142 B, 143, 144 A, 146, 148 A, 168 A, 169 B.

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devinrent telles, que le bruit en arriva plus particulièrement jusqu'à Henri IV. «Quel est donc ce Génébrard ? » demandait le roi durant un de ses dîners à Saint-Denis?— « C'est, répondit D'Emeri, un moine qui ne sait ni parler ni écrire que par injures. »— Je lis dans Lestoile que Génébrard partit en mission pour Rome, vers la fin d'août, avec D'Espinac , archevêque de Lyon (1). Quand il revint, la Ligue avait perdu toutes ses chances, et nous verrons qu'il ne rentra pas dans Paris.

Feuardent et Génébrard reparaissaient dans la lutte après quelque intervalle. Nous les avions perdus de vue depuis plusieurs années déjà. Aubry, au contraire, ne quitta pas la scène un moment , et , à la veille de la conversion de Henri IV, il redoubla son emportement forcené (2) . Tous les moyens lui étaient bons, et, habile à remuer la populace, il avait été jusqu'à accuser les Politiques et Mayenne d'accaparer les grains. C'est un moyen qui réussit toujours auprès de la foule. On se pressa dès-lors autour de la chaire du curé de Saint-André-des-Arcs. C'était principalement au vieil esprit des corporations religieuses que s'adressait Aubry : c'était avant tout sur les confréries, si puissantes alors, et l'un des plus efficaces instruments de la Ligue, qu'il s'appuyait. A l'entendre, on était à la veille d'une autre Saint-Barthélémy : « Si nos princes font la paix, disait-il, qu'ils prennent garde ! ils sont hommes et se peuvent changer. Il y a encore de bons frères à Paris qui batailleroient à rencontre , et y mourroient tous les bons catholiques plutost que de l'endurer. On me traisneroit plutost à la rivière et me jeteroit-on dans un saq en l'eau que de jamais y consentir. Si on en vient là, il y aura bien du sang répandu. » Et il disait encore : «Il faut poingnarder les Politiques... Si j'avois la force mesme que le courage, j'en tuerois bien... Je m'offre

(t) Ibid. [). U3A, 158 A, 170 B.

(2) Ibid., p. lU A, 147 A, 149 A, 158 B, 159 A.