DU DROIT DE CORRECTION, DE DEFENSE ET DE PUNITION

L'état social étant dans les vues providentielles de l'Être suprême ; accusées qu'elles sont par l'état physique et moral de l'homme ; et le but de tout état social étant de substituer, dans la répression, l'action collective à l'action individuelle, c'est-à-dire l'ordre au désordre et à l'anarchie, la justice à la force et à la violence; il en résulte que les diverses lois et règlements qui établissent et maintiennent cet état social , qui assurent l'ordre , qui écartent l'anarchie, qui repoussent la violence, doivent être obéis, qu'il est juste qu'ils le soient , et que les moyens d'obtenir et d'assurer cette obéissance sont justes par conséquent.

La loi doit donc être obéie : elle doit être obéie aussi bien quand elle ordonne que lorsqu'elle défend. Et bien que l'axiome juridique : Nemo potest cogi ad facticm, soit aussi vrai philosophiquement que juridiquement, la loi ne peut être désarmée, et doit trouver un biais , sinon pour contraindre à accomplir précisément le fait qu'elle ordonne, — elle ne le pourrait ; les corps organisés n'obéissent qu'à la volonté qu'ils contiennent en eux-mêmes, — du moins pour obliger celui qui refuse d'obéir à la loi à modifier sa volonté propre.