LIVRE VI, CHAP. X

cirait à faire revivre dans le cœur de ses sujets des croyances à demi effacées par des commotions récentes, agirait très politiquement en rétablissant l'empire des idées chrétiennes par des procédés empruntés à la liberté.

Si nous appliquons ce raisonnement au régime impérial , au gouvernement des Bourbons et à la royauté de 1830, nous reconnaîtrons que Napoléon rétablissait la noblesse avec une profonde habileté, lorsqu'il la créait avec des roturiers, et détruisait l'égalité par l'égalité. Nous avouerons aussi qu'il revenait au respect de l'autorité pontificale avec une merveilleuse intelligence des intérêts de sa grandeur, en forçant le chef de la religion catholique d'abandonner le siège de l'Église pour venir, au pied de l'autel de Notre- Dame , consacrer sur son front le diadème de la fortune, et bénir entre ses mains le sceptre dérobé à la révolution.

Si les Bourbons , rétablis en la possession de cette couronne que l'excès de la passion des armes avait fait perdre à Napoléon , eussent imité la politique dont il fit preuve au début de son règne, ils auraient favorisé l'esprit constitutionnel à l'aide des idées chrétiennes , et se seraient servis, pour conférer sans danger plus de droits à la nation, de maximes et d'institutions dérivées du principe catholique ; mais ils ont

300 DE LA DfcJIOCll VHP. NOUVELLE,

marché sur les traces de Napoléon aveuglé wi U un du régime impérial ; et de meute qu i! s'est précipité en forçant le ressort militaire, ifc se sont perdus en développant, outrt-- mesure, \> principe monarchique et religieux.

Le gouvernement de juillet doit éviter ir tomber dans la même faute, et s'il existait potu lui un moven de redonner à la nation le respect , l'habitude et la pratique des choses saintes, rt iuk ce moyen découlât de la liberté, qui est soo souffle vital, il ne devrait pas négliger de mrttrr à profit un si admirable concours de cirennslances. Eh bien! ce concours existe; il dépend dr lui de préparer à la France un avenir meUlvtir . au regard de la religion. La liberté de l'enseignement, promise par la royauté nouvelle m moment où la révolution abdiquait cotre W mains du roi qu'elle se donnait, parait rforo* imprégnée de l'esprit de cette révolution : die est tout à fait sortie, comme un fnril oalurel . de la tige de la jeune monarchie, etsi elle doit avoir pour effet d'amener la création de maisons d'éducation, où l'enseignement soit religieux, et de tirer ainsi les croyances de leur tombeau autour duquel nous exhalons de vains regrets, elle fournit au gouvernement cet heureux accord «pu" nous avons signalé comme si utile et si impor- (iiiii à rencontrer, l'accord du princijie d'originr.