LIVRE VI, CHAI». X

sorti dune révolution dirigée contre un pouvoir < 1 1 1 î avait fait alliance avec le clergé, se trouvait par là enraciné dans la liberté et l'égalité : l'esprit constitutionnel ne pouvait lui manquer; certes, il n'avait pas besoin de L'aiguillonner ; cet esprit était assez développé de lui-même. Les objets qu'il devait prendre en plus sérieuse considération étaient donc les idées qui semblaient précipitées du même coup qui avait frappé Charles X. Si parmi elles , il s'en trouvait qui importassent au rétablissement de l'ordre moral, et pussent contre-peser l'orgueil et la fougue que produisent dans les cœurs les transports d'une victoire populaire, il lui fallait employer tous ses efforts à refaire une place pour ces idées dans la société nouvelle. Je n'ai pas besoin de dire que les croyances chrétiennes et le respect des peuples pour le culte et le clergé me paraissent au nombre de ces doctrines et habitudes, dont l'absence forme un vide cruel , et qu'il est si urgent de faire renaître.

Or, si en modifiant le régime de l'Université le gouvernement peut atteindre ce résultat, il ne doit pas différer l'accomplissement de la promesse faite , en 1 830 , par la dynastie qui nous gouverne.

Cependant nous ferons observer (pie , lorsque nous avons prétendu qu'un gpuvei neinenl

devait s'attacher à se mettre en garde contre l'exagération du système qui a présidé à son existence , nous n'avons pas voulu dire qu'il favorisât un système contraire, de manière à paraître abandonner son principe ; non, nous sommes les premiers à reconnaître qu'une semblable conduite amènerait les plus graves dangers. Le sublime de l'habileté politique consiste donc, suivant nous , à entrer dans un ordre d'idées différent de celui qui nous fait exister, en vertu du développement même de ce dernier; c'est à dire à choisir, pour favoriser les tendances que nous avons représentées comme faisant équilibre à nos allures primitives , des moyens qui découlent naturellement du système sur lequel notre puissance repose.

Un gouvernement tout militaire, qui voudrait, par exemple , encourager le commerce, devrait se servir de quelque expédient'tiré de l'esprit militaire lui-même , pour communiquer une impulsion commerciale à la nation, de sorte qu'elle coulât, par un passage naturel et insensible, de l'amour des armes à la pratique du négoce. Ainsi, un" gouvernement théocratique , assez sage pour céder quelque chose à la liberté, serait aussi habile que prévoyant, s'il ne conduisait ses peuples à des institutions libres que par des pentes religieuses; et un gouvernement populaire, qui ten-