CHAPITRE XL

De la monomanie érotique ou érotomanie , et de F aidoiomanie.

Le sujet que je vais aborder n’est pas exempt de difficultés dont on concevra aisément la gravité, en se rendant compte de certains faits qui s’y rattachent et des considérations qui en dérivent.

Pour les apprécier, il faut d’abord définir ce qu’on doit entendre par monomanie érotique.

« L’érotomanie, dit M. Esquirol(i) , est une affection cérébrale chronique , caractérisée par un amour excessif, tantôt pour un objet connu, tantôt pour un objet imaginaire; dans cette maladie, l’imagination seule est lésée : il y a erreur de l’entendement. C’est une affection mentale dans laquelle les idées amoureuses sont fixes , dominantes , comme les idées religieuses sont fixes et dominantes dans la théomanie ou dans la lypémanie religieuse. »

Cette définition, dont je me plais d’ailleurs à reconnaître la justesse, implique une première et principale difficulté. C’est celle de déterminer où cesse l’amour, qui , bien qu’excessif, n’exclut pourtant pas la liberté morale, pour passer à l’état de véritable monomanie qui la détruit.

(i) Des Maladies mentales, tom. II, pag. 32.

Cette question , suivant moi , est d’autant plus grave, qu’elle se lie intimement au maintien de l’ordre social, et quelle exerce d’ailleurs l’influence la plus immédiate sur l’application des lois pénales , ainsique sur les conséquences, en général, qu’ entraîne l’état de folie. Mais elle ne saurait être pleinement résolue que par une apprécia ti ou sévère des circonstances spéciales dont se compose chaque fait.

Pour mieux saisir la vérité des assertions qui précèdent , reportons-nous à ce qui a été dit au chap. II (pag. 12 1 et suiv.) de la liberté morale dans son application aux questions médico-judiciaires auxquelles donnent lieu les actes provoqués par les passions, notamment par la passion de l’amour, et rappelonsnous les exemples qui ont été produits pour appuyer les principes relatifs à ce sujet.

Une seconde difficulté naît de celle de bien distinguer l’érotomanie de la nymphomanie ou utéromanie chez les femmes, et du satyriasis chez les hommes. Dans la première , la maladie a pour point de départ les fonctions cérébrales; dans les autres, la source du mal est clans les organes producteurs. k Dans l’érotomanie, dit encore M. Esquirol, l’amour est dans la tête ; la nymphomane et le satyriaque sont victimes d’un désordre physique. L’érotomaniaque est le jouet de son imagination. L’érotomanie est à la nymphomanie et au satyriasis, ce que les affections vives du cœur, mais chastes et honnêtes, sont au libertinage effréné, tandis que les propos les

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plus sales, les actions les plus honteuses, les plus humiliantes décèlent la nymphomanie et îe satvriasis. »

Mais , bien qu’au premier abord il paraisse facile de distinguer l’érotomanie de Y aidoiomanie ou fureur génitale (i), il n’en est pas moins vrai que dans des cas fort rares l’érotomanie peut se compliquer à la longue d’ aidoiomanie, comme il peut arriver aussi qu’à celle-ci se lient des idées d’ érotomanie.

D’une autre part, l’ aidoiomanie , chez les hommes plus particulièrement , peut conduire à des délits, et meme à des crimes difficiles à juger sous le rapport de la liberté morale. Ce serait , toutefois, abuser étrangement de la doctrine concernant la monomanie , de reconnaître comme effet d’une fureur génitale , et par conséquent d’une abolition de toute liberté morale , les excès si nombreux et parfois si monstrueux du libertinage. Je me suis déjà expliqué si catégoriquement sur ce point (ch. II, pag. 1 5o) , que je ne crois pas nécessaire de m’y arrêter davantage.

Ap rès avoir examiné généralement les difficultés qu’offre la monomanie érotique dans son application

(i) J’ai cru pouvoir, pour les besoins de mon texte, créer le mot aidoiomanie , composé de ctlJ'ïov, pudenda, parties honteuses, et de pctvict , manie , afin d’exprimer à la fois la nymphomanie et le satyriasis. On pourrait aussi l’appeler, avec Buisson ( Biblioih. mcd., tom. XL, pag. 289) \ fureur génitale.

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aux questions médico-judiciaires, il faut encore s’occuper de la recherche des moyens d’empêcher, qu’égarant notre jugement , elles ne nous fassent commettre des erreurs.

Il est un assez grand nombre de cas où l’érotomanie se dessine franchement , par des caractères tranchés , et il est alors facile d’en constater la réalité.

Dans ces cas, l’objet du culte de l’érotomane est exclusif; souvent il est imaginaire, comme dans l’observation 48 (chap. Y, pag. 291), ou bien , il porte sans être partagé, c’est-à-dire, sans être payé de retour, sur une personne qui , par sa fortune , son rang , en un mot , par sa position sociale , ne peut ou 11e veut répondre au sentiment qu’elle inspire, et dont souvent elle ne se doute même pas d’être l’objet. Les observations 2 (chap. I, pag. 3o), et 10 (chap. Il, pag. 148) offrent des exemples concluants de cette situation morale, qui , plus d’une fois, a été méconnue ou mal appréciée des personnes étrangères à l’étude de la folie. Cet amour exclusif, je dirai presque romanesque, s’observe plus communément chez les personnes du sexe que chez les hommes; mais chez les unes, il est dans la règle moins expansif, moins apparent, moins démonstratif par des actes extérieurs que chez les autres , parce que les femmes ont en général plus de pudeur et de retenue que les hommes; mais aussi tombent-elles plus souvent qu’eux, dans un état, parfois moi-

tel, de langueur, de mélancolie et de démence.

Tant que la situation qui vient d’être décrite, ne conduit pas à des actes d’extravagance et de désespoir, elle peut, à la rigueur, être tolérée dans l’intérieur des familles, et elle ne réclame alors la sollicitude de l’autorité administrative, que lorsque les malades doivent être traités ou surveillés dans un établissement d’aliénés. Mais l’érotomanie ne reste pas toujours dans des limites aussi voisines de la raison, et elle conduit souvent alors à des déterminations dont les résultats viennent retentir devant les tribunaux.

Indiquons cl’abord ces cas, malheureusement trop fréquents de nos jours , où l’amour mutuel et contrarié fait naître des conceptions délirantes, qui conduisent à de doubles suicides ; car on doit qualifier ainsi ces catastrophes où la mort, consentie réciproquement, est donnée à l’un des amants par l’autre, qui se tue ensuite, ou tente de se tuer. J’en ai consigné dans le deuxième chapitre (obs. 9, p. 1 33), un exemple plein d’intérêt, et qui suffira pour dépeindre le délire amoureux dans toute sa force. Aussi les événements de cette nature sont-ils presque toujours considérés comme des actes que le délire enfante et rend involontaires , qui , par conséquent, impliquent l’acquittement de celui des amants qui a survécu , ou , du moins, sont regardés comme des actions accompagnées de circonstances tellement atténuantes, qu’elles baissent de plusieurs degrés l’échelle de la pénalité.

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L’érotomanie, par amour mutuel, peut encore donner lieu à d’autres déterminations d’où surgissent, pour les recherches médico-judiciaires, des questions sur la liberté morale ordinairement fort délicates. A cette catégorie appartient surtout l’homicide commis sur l’objet aimé et sans la volonté de celui-ci. En pareils cas , l’on trouvera peutêtre le plus souvent des circonstances atténuantes dans le désespoir de la personne qui a été privée de l’objet de son amour. De semblables exemples ne sont que trop fréquents et trop connus; il suffira d’en exposer le suivant :

(Obs. 98.) Laure était la fdle d’un ministre protestant, vénéré pour ses vertus. Un jeune soldat de cavalerie, homme d’un esprit cultivé par une bonne éducation , cantonné dans le village qu’habitaient les parents de Laure , devint éperdument amoureux d’elle, et Laure conçut un sentiment non moins vif pour lui. Chastes et innocents, les deux amants se promirent de s’unir, dès que le simple cavalier aurait obtenu le grade de sous-officier : leur amour acquit une telle intensité, qu’ils firent le serment mutuel, que le premier d’entre eux qui trahirait la foi promise , serait immolé par l’autre. Dans ces circonstances, un avocat se présenta pour obtenir la main de Laure. Le vieux pasteur qui le connaissait pour un homme de bien , jouissant d’une honnête aisance, agréa sa demande et lui permit l’entrée de sa maison. En même temps, le pasteur lit part à sa

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fille des intentions du prétendu, qui réunissait toutes les conditions pour la rendre heureuse. A cette nouvelle, Laure resta comme frappée de la foudre; mais bientôt elle sortit de son état de stupeur, versa un torrent de larmes , et tomba dans les bras de son père en le suppliant, au nom du ciel, de renoncer à un mariage qui était contre son cœur. La vue du prétendu exalta encore le désespoir de Laure. Tourmentée nuit et jour du souvenir de son serment, et, à la fois , par famour qu’elle conservait pour son amant, elle accabla de lamentations incessantes ses parents auxquels elle n’osa pourtant pas avouer son secret. Non-seulement ils avaient donné leur consentement à l’avocat, mais ils prirent en outre la résolution de forcer leur malheureuse fille à donner le sien, qu’à la fin, ils lui arrachèrent dans un moment d’égarement. Les fiançailles eurent lieu , et le jeune militaire ne tarda pas à en apprendre la fâcheuse nouvelle. Dès ce moment il ne reparut plus dans la maison du pasteur, et dès ce moment aussi , il prit la funeste résolution d’accomplir son serment. Laure, pensait-il , lui était devenue infidèle, et cependant, il ne pouvait vivre sans elle. Quelques semaines avant la noce, un bal fut donné au bailliage en f honneur des futurs époux. Le jeune cavalier se glisse parmi les curieux , voit danser son amante, et il éprouve un tel degré de fureur, qu’il se sauve brusquement pour aller s’armer de ses pistolets. Il attend les fiancés qui doivent passer devant le mur du cimetière ,

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et lorsqu’ils arrivent, il se présente devant eux et prie Laure de lui accorder quelques moments d'entretien particulier. Laure quitte le bras de son futur en l’assurant qu’elle le rejoindra dans peu d’instants , mais elle ne revient plus; on entend une détonation, et l’on trouve la pauvre Laure étendue morte aux pieds de son meurtrier qui s’écrie : Maintenant tic es à moi ; sous peu je te rejoindrai ! Il fuit aussitôt pour se livrer aux mains de la justice en s’accusant d’être l’assassin de Laure, et suppliant que l’on hâte le plus possible sa condamnation. En effet, il subit bientôt après l’arrêt de mort(i).

Les cas où famour, n’étant pas réciproque, conduit néanmoins à des actes criminels doivent être examinés , sous le rapport de la liberté morale , avec beaucoup plus de réserve et de sévérité que ceux dont il vient d’être question, à moins qu’ils ne soient précédés ou accompagnés de circonstances qui indiquent quelque dérangement bien caractérisé de la raison. Si, en effet, un pareil dérangement n’existe pas, on nepeut plus admettre pour motifs de l’acte incriminé, qu’une influence de passions basses, inexcusables, passions que l’exaltation d’un amour pur et mutuel ne fait pas aisément germer. Comment alors concevoir avec quelque probabilité, que cbez un individu qui n’a jamais donné de signes d’aliénation mentale,

(1) Magasin de Psychologie expérimentale , de Moritz , loin. V, cah. 20.

rgo DE LA MONOMANIE ÉROTIQUE

la seule passion cl’un amour ignoré ou dédaigné puisse , sans le concours d’autres passions plus ou moins ignobles, telles qu’une injuste jalousie, la haine , la vengeance, etc., donner lieu à des actions criminelles? Celui qui, dans une semblable situation, aurait, par exemple, porté une main homicide sur la personne dont il désirait la possession, qui l’aurait mutilée, qui aurait altéré ses traits, pour la priver de ses charmes, qui aurait assassiné son rival, etc., ne saurait, selon moi, être considéré comme un érotomane, et ne pourrait, par cela même, devenir digne de compassion et d’indulgence.

Il n’en est pas ainsi des individus chez lesquels l’érotomanie s’accompagne cl’un état incontestable de lésion mentale, et produit parfois des accidents plus ou moins bizarres. Elle sest alors tellement caractérisée, quelle ne saurait être méconnue. Je vais en donner quelques exemples :

(Obs. 99.) Tulpius (1) fait mention d’un jeune Anglais éperdument amoureux d’une demoiselle qu’il fit demander en mariage. Il fut refusé, et dès qu’il apprit la nouvelle d’un refus auquel il ne s’attendait pas, il tomba dans un état de roideur tétanique, et resta comme une statue dans son fauteuil, les yeux ouverts, et incapable d’exécuter le moindre mouvement. Quelqu’un s’étant avisé de lui crier à l’oreille que son affaire prenait une meil-

(1) Obs. mcd ., lib. I , cap. 22.

ET DE L AIDOIOMANIE.

leure tournure , et qu’il posséderait la personne tant désirée, dès qu’il serait rétabli, il eut l’air de se réveiller tout a coup d’un profond sommeil, quitta brusquement son fauteuil, et ses mouvements recouvrèrent aussitôt leur liberté.

(Obs. ioo.) Une demoiselle de dix-neuf ans, douée des plus heureux dons de la nature, était l’orgueil de parents jouissant d’une fortune considérable. Leur excessive tendresse pour leur enfant unique gâta son caractère. Elle devint capricieuse, morose,

sentimentale, ne voulut jamais s’occuper de travaux de son sexe, et employait une partie de son temps à la lecture d’ouvrages qui , sans être mauvais, donnaient cependant à son esprit une tendance méditative et ascétique, de sorte que, presque tous

ses autres moments étaient employés à la prière et à des chants religieux. Elle ne prenait presque jamais l’air, et ne fréquentait que rarement la société ; aussi sa retenue et sa timidité étaient-elles

extrêmes. Elle faisait un usage journalier de boissons échauffantes , surtout de café ; et comme elle avait d’ailleurs beaucoup d’appétit, elle grandit et acquit promptement de la force ; mais elle devint excessivement phlegmatique. Elle arriva cependant à une époque où des sensations, inconnues jusque-là, s éveillèrent en elle, et où son cœur battait Pi us fort à l'aspect d’un homme. Ses charmes, sa fortune, lui attirèrent un grand nombre d’adorateurs ; mais aucun ne lui plut , et bientôt sa maussaderie les

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éloigna. 11 en parut un, toutefois, c’était un officier, dont elle fit la connaissance au bal. Il est probable qu’il lui aura débité quelques propos galants 5 mais, sans aucune autre intention, puisqu’il ne reparut plus. Elle s’imagina, néanmoins, qu’il était amoureux d’elle; et une de ses amies, avec laquelle elle était en correspondance à ce sujet , contribua à fortifier en elle cette idée qui , pendant deux années , ne lui sortit pas de l’esprit. Aussi laissa-t-elle pendant ce temps postuler en vain un jeune homme qui aspirait à sa main. Ne pouvant 1 obtenir, il s’ en consola

auprès d’autres dames de meilleure volonté. Pressée cependant par les instances de ses parents et par les nouvelles démarches du jeune homme qui , au fond , désirait plutôt sa fortune que sa personne, mais

savait très-bien feindre des sentiments d’amour, elle se décida enfin à consentir. Dès lors elle se fit des reproches de l’avoir laissé si longtemps languir, et conçut le plus violent amour pour lui. Ses nerfs furent violemment ébranlés , excités par les mouvements tumultueux quelle avait éprouvés , et succombèrent sous le poids des sentiments qui l’obsédaient encore. Assise constamment dans son fauteuil, le regard fixe et farouche , elle éclatait , tantôt d’un rire ironique , tantôt elle priait et chantait. Elle avait jusque-là refusé toute espèce de secours médical, lorsqu’un soir, son médecin conçut l’idée de se travestir et de se faire passer pour son dernier amant qui lui apportait une remède composé par un frère

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à lui , exerçant l’art de guérir. Elle embrassa aussitôt avec joie la fiole qui renfermait le calmant. Le faux amant ayant dit qu il était forcé de la quitter, elle lui fit 1 es plus tendres adieux, et passa une bonne nuit ; mais le lendemain ayant appelé son amant , et ne le voyant plus reparaître , les symptômes acquirent une nouvelle gravité (i).

Les auteurs qui ont écrit sur la folie par amour, renferment un grand nombre d’exemples semblables. J aurais pu en faire un choix et l’ajouter à ceux qui précèdent, si ceux-ci ne m’eussent paru suffisants pour établir d’une part, que, dans le plus grand nombre des cas, 1 érotomanie présente des phénomènes tellement caractéristiques qu’on ne saurait y méconnaître l’absence de toute liberté morale, chez ceux qui sont en proie à cette maladie ; d’une autre part, que celle-ci peut aussi se convertir en un délire général, en une démence, ou, en toute autre perturbation nerveuse.

Il est toutefois une complication que je n’ai fait qu indiquer plus haut, et qui, par son importance, mérite que nous nous y arrêtions actuellement; c’est celle de l’érotomanie avec l’aidoiomanie , ou fureur génitale.

En effet, l’aidoiomanie qui constitue la nymphomanie ou Futéromanie chez les femmes, et le saty-

(0 Magasin de Psychologie expérimentale , de Moritz, tom. IV, eah. 3.

ir.

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riasis chez les hommes, diffère si essentiellement de l’érotomanie, qu’elles ne sauraient etre confondues l une avec l’autre.

Ce n’est pas ici le cas d’examiner avec étendue l’étiologie de la fureur génitale , quoique cette étude devienne indispensable dans les recherches médicojudiciaires sur la réalité de cette affection ; mais comme on en trouve les causes très-bien exposées dans les ouvrages de médecine , je pense qu'il suffira ici d’en rappeler sommairement les plus importantes, sur lesquelles devra se diriger l’attention du médecin légiste.

Le climat peut exercer une certaine influence sur la production de l’aidoiomanie. On sait qu’en général les climats chauds favorisent la lasciveté chez les deux sexes. Selon Hérodote et Strahon , les femmes égyptiennes s’étaient tellement adonnées aux plaisirs vénériens, qu elles commettaient des actes de bestialité. La polygamie, les harems, sont une conséquence de la luxure chez les Orientaux. M. Esquirol (i) affirme qu’à Naples, l’amour est noté pour un douzième, parmi les causes de la folie. En Fiance, cette proportion est beaucoup moindre.

L ne vie molle, sédentaire , les piofessions surtout , exercées dans des positions qui échauffent les parties de la génération et y font affluer le sang ; l’abus des excitants, la continence et tout autant

(i) Note statistique sur les aliénés du royaume de Naples. Ar~ chu*, génér. de Méd ,, tom. XII, pag. 199.

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l’onanisme et le libertinage, deviennent la source de l’aidoiomanie.

L’influence de l’âge sur l’aidoiomanie doit être particulièrement prise en considération chez les femmes à l’époque de la puberté, à cause du rapport qui peut exister entre l’approche , les désordres des menstrues, en un mot , entre l’état de la menstruation et les phénomènes de l’utéromanie.

Cette considération exceptée , et qui ne peut s’appliquer qu’au sexe féminin, l’âge, considéré comme cause de l’aidoiomanie , n’admet que des inductions fort restreintes dans les investigations médico-judiciaires, sur les actes des aidoiomaniaques. En effet , on a vu la fureur génitale se manifester aux époques les plus diverses de la vie. L’aclolescence, la puberté , l’âge mûr et la vieillesse en offrent des exemples, ainsi qu’il est facile de s’en convaincre , en consultant les nombreux écrits qui ont été publiés sur cet objet, et plus particulièrement les articles Nymphomanie , de Louyer-Vil* lermay(i); Satyriasis , de M. Rony (2); Satyriasis , de M. Londe (3) ; et l’excellente thèse de M. Bayard sur l’utéromanie (4). Enfin, je rappellerai à cette occasion, le fait qui a été consigné dans

(1) Dict. des sc. med tom. XXXVI, pag. 56 1 .

(2) Même ouvrage, tom. L, pag. 48.

(3) Dict. de Mèd. et de Chirurg. pratiques. Paris, 1 835 , t. XIV , pag. 01 7.

(4) Paris, 1806.

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la huitième observation du second chapitre , et qui prouve que même l’enfance n’est pas exempte d’aidoiomanie , puisque la fureur génitale a été observée sur une petite fdle de huit ans, atteinte en même temps de monomanie homicide.

L’influence du sexe mérite d’être appréciée dans les investigations médico-judiciaires sur la fureur génitale. Cette influence s’exerce évidemment avec

plus d’énergie sur la femme que sur l’homme, d’où il résulte que l’utéromanie se présente beaucoup plus souvent que le satyriasis. Il est facile de se rendre compte de cette différence , qui est principalement fondée sur ce que , pour me servir des expressions de M. Rony, l’homme ne vit pas autant que la femme sous la dépendance des organes de la génération ; qu’il est doué de moins de sensibilité ; que, plus maître de toutes ses actions , il peut satisfaire ses besoins , sans être retenu par ce sentiment exquis qu’on nomme pudeur, et sans lequel , la femme perdrait tous ses charmes; que l’homme menant une vie active, que livré à des travaux plus pénibles , tous ses rapports dans la vie sont propres à le soustraire à l’empire que les organes génitaux pourraient exercer sur lui. Aussi le satyriasis, lorsqu’il se déclare dans toute sa force , choisit-il de préférence pour victimes îles hommes dont la vie sociale se rapproche de celle du sexe féminin. Je ne puis me dispenser d’en donner un exemple : c’est l’histoire du curé de Cours, près la Réole, en Guyenne,

ET DE L AIDOIOMANIE. jgy

histoire que Buffon a consignée dans ses œuvres, et que I on trouvera aussi dans tous ses détails au mot continence du Dictionnaire des sciences médicales.

(Obs. i o i .) Celui qui fait le sujet de cette observation avait acquis, dès l’âge de onze ans, cet accroissement physique , cette vigueur, qui annoncent une puberté prématurée , et éprouvait déjà ces désirs tumultueux, ce penchant irrésistible, qui poussent un sexe vers Pautre. Destiné par ses parents à l’état ecclésiastique , nourri dans les préceptes d’une religion cpii commande la chasteté, il eut longtemps à lutter contre la crainte de trahir ses devoirs et le désir de céder au penchant qui l’entraînait. Parvenu à l’époque où des serments solennels le condamnaient à une continence perpétuelle , il redoubla cle zèle et d’attention pour écarter de son imagination tous les objets lascifs qui pouvaient y laisser une impression vive , et émouvoir les organes de la génération. Cependant la nuit , durant le sommeil , la nature, reprenant ses droits, le délivrait, par de fréquentes pollutions, de l’irritation séminale. Pour obviera cet inconvénient, il diminue la quantité de sa nourriture , supprime celle qu’il soupçonnait augmenter la sécrétion spermatique , et veille sur ses sensations avec encore plus de soin. Ce régime le réduisit à un état de maigreur extrême. Arrivé à sa trente-deuxième année, un matin il s’éveilla, l’imagination échauffée par des images voluptueuses, les organes de la génération fortement ébranlés ; il se

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lève et ? par de puissantes distractions, il trompe la nature. Cependant une vivacité, un feu, jusqu alors inconnus, s’emparent de lui; les sens acquièrent une sensibilité , une pénétration étonnante. L’aprèsmidi , en entrant dans un salon, il porte ses regards sur deux personnes du sexe , qui firent sur lui une impression telle , qu’elles lui parurent lumineuses , et comme si elles avaient été électrisées. Frappé d’un pareil phénomène , il en ignorait la cause ; il l’attribua au prestige du démon , et se retira.

Pendant le reste de la journée, ayant rencontré quelques autres femmes , il éprouva la même illusion. Le lendemain , voulant se rendre chez lui , il monte en voiture , et croit qu’à chaque instant elle renverse.

Dans une auberge où on lui sert à manger, le pain et toutes les choses qu’011 lui présente lui paraissent en désordre. Arrivé dans sa famille, il se trouve d’abord plus tranquille; mais le lendemain, environ dix heures après le repas , il sent tout à coup ses membres s’étendre et se roidir, tout son corps frémir et s’agiter par un mouvement violent et convulsif; il éprouve à la tête la douleur la plus vive; il lui semblait que cette partie tournoyait et faisait une volute; il se livre à des actions puériles et ridicules. Dans cet état, on le saigne, ce qui ne le soulage nullement; on le plonge dans le bain, soulagement momentané : bientôt les symptômes reparaissent avec plus d’intensité; le délire se montre

sous les formes les plus bizarres ; il croit que le gouverneur de sa province lui offre toutes les beautés de la cour de Louis XY pour le faire renoncer à la continence ; il se livre à des transports furieux , brise les colonnes de son lit, enfonce les portes de sa chambre. Ce vacarme attire ses parents , qui s’emparent de lui et le garrottent. Devenu plus tranquille, on le rend à la liberté, ce qui lui fait éprouver les jouissances les plus délicieuses. La nuit, il dormait d’un sommeil doux et paisible ; mais , aux approches du jour et de son réveil , il eut un songe qui donna lieu au troisième et dernier accès. C’est alors que les idées les plus agréables vinrent s’emparer de lui. Tout ce que les femmes de tous les pays ont de plus ravissant, tous les appas dont la nature les a ornées vinrent tour à tour émouvoir ses sens. Il croyait les soumettre toutes à ses désirs; cependant, il était un objet pour lequel il avait une prédilection particulière : c’était une jeune demoiselle qu’il avait vue, quatre jours avant de tomber malade.

Dans cette singulière névrose , tous les organes des sens furent portés à un tel degré de sensibilité, qu ils lui firent éprouver les tourments les plus affreux et les plaisirs les plus doux. La lumière affectait certaines fois la rétine avec tant d’éclat et de vivacité , qu’il ne pouvait en soutenir la présence; cl autres fois , les points de vue les plus agréables , les perspectives les plus variées s’offraient à sa vue et ravissaient son àme.

Le son le plus léger, les moindres variations de l’air lui causaient dans l’oreille une douleur intolérable; ou bien cet organe, mieux disposé, lui procurait les sensations les plus délicieuses ; il lui semblait que l’univers était un orchestre immense, dont les sons harmonieux jetaient son âme dans l’extase la p] US complète. Le goût et l’odorat eurent aussi leurs vicissitudes de peines et de plaisirs ; le tact lui-même eut ses jouissances et ses tourments , mais il parut le dernier sur la scène. «Le rideau déjà tiré, le flambeau de la raison totalement éteint , il vint faire le dénouement de la pièce par une catastrophe qui alarme la pudeur, étonne la nature et déconcerte la religion. » À la suite de cette crise, le malade a recouvré la raison , et bientôt après la santé.

La tentation de saint Antoine, remarque judicieusement M. Rony, à la suite de cette observation, est-elle autre chose qu’un satyriasis? Ce pieux solitaire, doué apparemment d’un tempérament fougueux , vivant dans un état de contemplation mystique, nous est présenté par son historien , comme sans cesse aux prises avec les démons, qui, sous la forme de femmes enchanteresses, viennent émouvoir ses sens, obséder son imagination , et allumer en lui les feux de la concupiscence ; aussi le voyonsnous , dans un état d’hallucination érotique , lutter contre des fantômes chimériques, et nous offrir tous les désordres d’une imagination dominée par l’influence des organes génitaux.

tj

ET DE L AIDOIOMANIE.

Il existe néanmoins quelques exemples , peu communs à la vérité, où l’homme étant dans l’impossibilité d’assouvir la violence des besoins vénériens qui le pressent , et ne trouvant en soi aucun sentiment moral ou religieux propre à les combattre ou du moins à les amortir, tombe dans un état de fureur beaucoup plus dangereux pour la sûreté des personnes que celui qu’on observe chez la femme. L’action horrible de Léger (obs. 5^, chap.Y, p. 3^4) résultait vraisemblablement d’un semblable éta£g que feu buisson a peut-être trop généralisé; et sur lequel, après avoir rendu compte de deux cas de nymphomanie dont nous donnerons bientôt les détails, il s’exprime ainsi (i) :

« On peut remarquer très-bien sur ces deux infortunées le caractère particulier que prend la fureur génitale chez la femme, caractère qui tient au sexe9 et qui la distingue très-bien du satyriasis, auquel elle répond chez l’homme. Quoique la nymphomanie soit au plus haut degré , l’expression est toujours suppliante et séductrice, jamais impérieuse et grave. La nymphomane ne s’élance point sur l’homme, ou ne tend point à s’y élancer. Elle cherche toujours à exciter l’homme , à le rapprocher d’elle , soit par ses paroles et son geste , soit en se découvrant à ses yeux; en un mot, en lui témoignant quelle est

(i) Billiolh. médic tom. XL, pag. 292. Notice 'physiologique cl médicale sur deux nymphomanes , tirée des manuscrits de feu Buisson.

tout à fait disposée à se prêter à ses moindres désirs ; elle n’exige point, elle demande qii on lui accorde , et fait tout ce quelle peut pour obtenir-, aussi , quand on attache la nymphomane, c’est pour s’éviter un spectacle indécent, ce n’est point pour se préserver d’un danger. Pendant quelque temps, on n’attachait pas les deux dont je viens de parler, et tout ce qui en résultait , c’était une nudité révoltante, mais aucune entreprise directe sur les hommes qui les approchaient. En supposant cependant, comme cela est possible , qu’une nymphomane cherchât à saisir l’homme et à le serrer dans ses bras , etc., cette action serait toujours accompagnée d’un certain appareil gracieux et séducteur qui sollicite , qui fait toutes les avances , mais qui ne commande pas.

Au contraire, dans le satyriasis, l’homme sollicite peu , mais se jette avec fureur sur la première femme qu’il trouve, et la viole, lorsqu’il est libre, sans attendre son consentement. Il parie peu , il agit tout de suite; s’il se découvre , c’est pour assouvir sa passion, ce n’est point pour exciter le désir par la nudité. Ses yeux ne sont point languissants, mais furieux et étincelants ; son visage ne prend point l’expression de la gaieté et du désir lubrique, mais celle du commandement le plus sérieux, et de l’exécution; il ne demande pas, il exige et entreprend.

Ainsi , en un mot, l’homme raisonnable peut approcher de la nymphomane sans précaution. La femme raisonnable ne peut voir un homme attaqué

ET DE L AIDOIOMANIE.

de satyriasis , qu’au travers des grilles, ou lorsqu’il est fortement attaché; sans quoi elle court le plus grand risque pour elle-même. On peut très-bien juger des effets du satyriasis par ce qu’on observe sur le grand singe, lorsqu’il aperçoit une femme, même de loin. Onjfsait quelle fureur l’anime alors, et ce qui arrive aux femmes des sauvages de l’Amérique. »

Existe-t-il des constitutions ou des tempéraments qui disposent plus particulièrement à la fureur génitale? « Il y a , dit M. Bayard (i), disposition à î’utéromanie chez les jeunes femmes dont le système nerveux est prédominant, qui, à des muscles très-prononcés et peu pourvus de tissu cellulaire , joignent un système pileux abondant et fortement coloré , une physionomie expressive, des dents blanches et bien rangées. » Ce dernier caractère a le plus frappé M. Bayard , car il l’a constaté chez la plupart des malades qu’il a observées. Ces caractères généraux , chez les femmes , s’appliquent aussi parfaitement aux hommes et , par conséquent , à l’aidoiomanie ou fureur génitale en général. Cependant quelque indicatifs qu’ils puissent être, le médecin, chargé d’investigations médico-judiciaires, ne devra les considérer que comme des signes auxiliaires et non exclusifs, puisqu’on a vu des constitutions tout opposées à celles dont il vient d’être parlé, offrir,

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quoique plus rarement , il est vrai , les symptômes de Faidoiomanie.

Les affections vermineuses, et plus particulièrement, la présence d’ascarides qui se logent dans les parties voisines des organes de la génération , et même parfois dans ces derniers , les diverses affections cutanées , surtout les affections herpétiques , l’irritation arthritique , hémorroïdale , exercent encore une grande influence sur la production ou l’entretien de Faidoiomanie , et doivent , sous ce rapport , être prises en considération par le médecinlégiste.

Il est enfin une cause spéciale de Faidoiomanie , qui , par sa gravité , a quelquefois donné lieu à des investigations médico-judiciaires. Je veux parler des effets que certains remèdes aphrodisiaques, et notamment les cantharides, produisent sur les organes génitaux. Je me livrerai aux considérations qui se rattachent à ce sujet, lorsque je parlerai de l’aliénation mentale transitoire.

Dans l’érotomanie franche, nous l’avons déjà dit, 1 affection mentale partant toujours du foyer des facultés affectives, ne développe qu’un sentiment pur, exempt d’appétence génitale, ou dans lequel celleci n’est au plus, qu’obscure et très-accessoire. Dans Faidoiomanie, au contraire, cette appétence prédomine, soit quelle parte d’une irritation du cerveau , ou , selon l’école de Gall et Spurzheim , du cervelet, en d’autres mots, de l’organe législateur, pour

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agir sur l’organe exécuteur ; soit quelle résulte, ainsi

que cela a incontestablement lieu dans un trèsgrand nombre de cas , d’une irritation primitive des organes de la génération , et qui irradie vers le cerveau. Aussi l’aidoiomanie se caractérise-t- elle par des propos lascifs et par des actes de lubricité que l’on ne remarque pas chez le véritable érotomane.

Comme l’érotomanie , l’aidoiomanie peut se présenter à des degrés divers ; mais il serait impossible de les appliquer, au moyen de préceptes généraux et rigoureusement tracés, aux besoins de la médecine

légale, surtout de la médecine légale criminelle; une pareille application ne pourrait , en effet , être faite ici qu’individuellement. Le seul principe général qu’il soit permis de formuler à cet égard, est que le degré d enchaînement de la liberté morale , chez les aidoio maniaques, devra être mesuré sur la nature plus ou moins insolite , extraordinaire de leurs actes , ainsi que sur les manifestations intellectuelles qui les accompagnent . Or, comme les aidoiomaniaques peuvent , ainsi que tous les aliénés , éprouver des intervalles de rémission, et même d’intermittence , il sera nécessaire de les observer avec attention h plusieurs reprises, et souvent pendant longtemps, afin d’acquérir des données positives sur 1 état de leur raison et sur le degré d’imputabilité qu’il sera permis d’admettre chez eux.

Je n’ai pas besoin de faire remarquer que les illusions et les hallucinations qui accompagnent si fré-

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quemment toutes les formes des affections mentales, se rencontrent aussi dans l’aidoiomanie. La dernière observation qui précède en offre la preuve concluante.

L’aidoiomanie est, généralement parlant, plus facile à constater chez les femmes que chez les hommes. Il faut en effet que l’irritation génitale et le désordre intellectuel soient déjà arrivés à un bien haut degré chez les premières, pour détruire en elles tout sentiment de pudeur, et pour qu’elles ne puissent plus cacher les sensations qui les obsèdent.

A l’appui des assertions qui précèdent , je crois devoir tracer encore quelques tableaux d’aidoiomanie dont les modèles sont pris dans les deux sexes.

(Ors. 102.) Un jeune homme de vingt ans , d’une complexion primitivement forte, presque athlétique , mais affaiblie par des excès dont je vais donner l’histoire , s’était, depuis l’àge de quinze à dixhuit ans , livré à cet acte destructeur dont Tissot a si bien décrit les dangers. Il s’y livrait de préférence dans le bain. Des excès aussi multipliés affaiblirent sa constitution , portèrent atteinte à la force de sou intelligence et du trouble dans sa mémoire. D’après les avis de quelques personnes prudentes, ce jeune homme renonça à cette funeste habitude, et, depuis deux ans, il vivait dans la continence la plus exemplaire. Sa constitution s’était raffermie, la mémoire et les autres facultés mentales avaient repris leur ancienne vigueur. Ses parents , qui le destinaient au

commerce, le placèrent cliez un négociant ; il se livrait à ses nouvelles occupations, avec tout le zèle et 1 activité que comportaient et son âge et sa constitution robuste. Chéri cle ce négociant et de sa femme , dont il recevait tous les jours des témoignages d’amitié, il s’abusa sur le genre d’attachement que la femme avait pour lui, et s’imagina en être tendrement aimé; de son côté , il la payait d’un tendre retour. Placé entre la crainte de violer les devoirs de la reconnaissance, et le désir de posséder cette femme qui n’était cependant ni jeune ni jolie, sa situation devint de jour en jour plus pénible et plus embarrassante^ Suivent quelques détails, que je crois devoir omettre, et qui prouvent que son amour n’était rien moins que platonique. ) Bientôt on s’aperçut d’un dérangement dans les facultés de son entendement. Ce dérangement lui survint après la lecture de Phèdre il s’identifia tellement avec les personnages de cette tragédie, qu’il s’imagina être Hippolyte , regarda sa maîtresse comme Phèdre, et fit un Thésée de son époux. Plus amoureux qu’Hippolyte, et non moins vertueux que lui , il conçoit le projet bizarre d’aller se jeter aux pieds de Thésée, et de lui avouer ce qui se passait dans son cœur. Il y met toute la passion que pouvait comporter le sujet : « Thésée , lui dit-il , le crime n’est pas encore consommé; votre femme n’est pas encore coupable; jusqu’ici j’ai résisté à ses prières, à ses larmes; mais je ne suis plus maître de moi-même, et, si vous ne

m’éloignez de sa présence, il faudra que je succombe. )) Il n’est pas besoin de dire quel fut l’étonnement du prétendu Thésée. H prit le parti d éloigner le jeune homme. Cet éloignement dissipa le délire ; mais les phénomènes locaux, qui prouvaient que l’irritation avait son siège dans les organes de la génération, continuèrent. L estomac et le tube intestinal étaient frappés d’atonie. Le malade désirait les aliments avec avMité; mais, dès qu’il les avait pris, il éprouvait des douleurs dans la région épigastrique, et du malaise dans le reste du corps. La maladie a cédé à l’emploi combiné des antispasmodiques et des toniques. Ce jeune homme , marié depuis cinq ou six ans, jouit de la meilleure santé (i).

(Obs. ioo.) J’ai rencontré dans une maison de santé un homme de trente-six a quarante ans , petit et contrefait, fortement coloré, d’un tempérament sec et irritable , ayant de belles dents , des cheveux tirant sur le roux , et qui , après de grands excès de libertinage , perdit la raison. Il se livrait à des actes d’un cynisme dégoûtant, ne parlait que de ses prouesses passées et futures, dans les termes les plus ©rduriers ; assurait avoir obtenu les faveurs des femmes les plus haut placées de Paris , et se complaisait à raconter les scènes les plus lubriques, qu’il affirmait s’ être passées entre lui et les actrices les plus célèbres de nos théâtres, dont cependant plusieurs

(0 Rony, art. cité.

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sont connues par leur sagesse. Comme, Lien à tort, il se croyait comblé de tous les dons de la fortune, aucune femme ne lui résistait , et , comme il avait résolu de posséder même sa sœur, parce quelle avait la plus belle jambe qu’il eût jamais vue, il comptait obtenir du pape une dispense qui lui permettrait de consommer l’inceste. La police avait été obligée de le confiner provisoirement dans une maison de santé et de l’y laisser à la disposition de sa famille, à cause du scandale que sa conduite avait occasionné dans les promenades et autres lieux publics.

(Obs. 104O Une dame, âgée de soixante-dix ans, était possédée de la plus dégoûtante fureur utérine. Sage et modeste jusqu’à liage de soixante-six ans , elle devint tout à coup d’une horrible impudicité. L’offre de sa fortune était l’un de ses moyens de séduction les moins ridicules qu’elle employait. Les plus obscènes pratiques lui étaient familières pour apaiser la férocité de ses besoins (i).

(Obs. io5.) Àlibert cite l’observation suivante , que M. Bayard a consignée dans sa thèse :

Une paysanne , âgée d’environ vingt-deux ans , était habituellement occupée à garder les moutons. Dans la solitude qui l’environnait, victime de l’activité de son imagination et de l’effervescence de ses sens , elle contracta des habitudes honteuses qui portèrent une atteinte funeste à sa santé. Cette fille

(i) Belmer, Thèse sur la Nymphomanie , 1818.

se cachait dans des broussailles et dans les endroits les plus retirés, pour satisfaire à son pernicieux penchant. Deux ans s’écoulèrent, et tous les jours on voyait progressivement ses facultés intellectuelles s’affaiblir ; elle devint comme stupide. On l’apporta à F hôpital Saint-Louis, où, dans le délire le plus effréné, elle offrait le scandale perpétuel d’une sorte de mouvement automatique, qu’elle n’était point maîtresse de réprimer, malgré les violents reproches qu’on lui adressait. Un autre phénomène vint frapper notre attention ; chez elle , les extrémités supérieures, comme les bras, les mains, la tete et la poitrine, offraient un état de maigreur digne de pitié ; mais les hanches , le bas-ventre , les cuisses et les jambes étaient cl’un embonpoint remarquable. Ce qui causa surtout notre surprise , dans un accident aussi étrange, c’est que les forces sensitives s’étaient exaltées et, en quelque sorte, concentrées dans F intérieur de l’organe utérin, au point que la vue seule d’un homme suffisait pour déterminer en elle un spasme voluptueux des parties de la génération : toutes les impressions quelle éprouvait venaient retentir dans ces organes ; la main de toute personne qui n’était pas de son sexe , posée dans la sienne , elle en avait la sensation dans le vagin. Plus tard , la vue des élèves qui 1 entouraient, même la seule exploration de son pouls, suffisait pour produire le spasme voluptueux. Ces habitudes invincibles de la malade ayant déjà été imitées par deux femmes de la même

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salle, nous nous décidâmes à la renvoyer à ses parents , et nous fûmes ainsi contraint d’interrompre la série de nos observations.

(Obs. 106.) J’ai vu aujourd’hui, 2.3 germinal an il, dit Buisson (i) , deux nymphomanes à la Salpétrière.

L’une, qui peut avoir trente ans, menait, avant

sa maladie, une conduite fort régulière, à ce qu’on dit. Elle a aujourd’hui l’air d’une dévergondée affermie dans le crime , blasée sur les plaisirs , incapable de rougir de rien. Lorsqu’un homme s’approche d’elle , elle ne fait aucun mouvement , ne s’agite point , le regarde assez tranquillement , mais d’un œd assuré et effronté. Elle parle d’une voix forte, ferme, tient des discours plus ou moins suivis, mais qui, tous, tendent à assouvir une passion. Le choix des hommes lui est indifférent; elle s’adresse au premier venu , l’engage à se coucher auprès d’elle , et ne s’adresse jamais qu’à un seul à la fois. Elle était au bain quand nous la vîmes ; elle engagea un d’entre nous à se mettre avec elle dans le même bain : ce furent ses expressions. Du reste , elle n’insiste pas beaucoup , et se contente de répéter la même chose à tous ceux qui s’approchent. On dit cependant qu’elle fait un choix, lorsque plusieurs sont devant elle, et quelle s’attache exclusivement à solliciter celui qu’elle a choisi.

(0 Biblioth . mèd. , tom. XL, pag. 289.

.Te ne lui ai point vu faire de gestes indécents; on dit cependant que , pour l’ordinaire , elle s’efforce de se découvrir aux yeux de celui quelle a préféré. Au reste, elle prend le ton plaisant, et même indifférent, en plusieurs occasions. Comme nous sortions les uns après les autres, elle nous dit en jurant et d’un air de mépris et de gaieté , que nous étions fort laids. Elle est fort laide elle-même . et a la tournure d’une paysanne.

L’autre nymphomane, âgée h peu près de vingtdeux ou vingt-trois ans, a été amenée de l’Hôtel-Dieu, dans un état d’imbécillité absolue , après avoir été épuisée de saignées. On n’a point de renseignements sur ce quelle faisait avant cet état d imbécillité, auquel la nymphomanie a succédé. Cette fille est jolie, brune ; mais sa figure pâle , assez maigre , indique un état d’affaiblissement tel qu’il résulterait de F excès des plaisirs vénériens.

Ici la nymphomanie est au plus haut degre. Lès que la malade voit un ou plusieurs hommes, elle s agite beaucoup , prend les attitudes les plus lascives, fait les gestes les plus lubriques et les plus multipliés. Comme elle était au bain , et que la planche de la baignoire ne laissait de libre que la tête et le cou, c’était cette partie du corps qui exécutait tous jes mouvements ; sa figure surtout exprime continuellement la fureur du libertinage; et toutes ses grimaces, qui changent sans cesse, se rapportent d’une manière bien sensible aux mêmes désirs. D’aussi

ET DE L AIDOIOMANIE. 2l3

loin quelle nous vit, elle nous fit des signes d’appel

et de connaissance qui s’adressaient indifféremment à tous , soit collectivement , soit les uns après les

autres. Ensuite, comme nous nous arrêtâmes, elle désigna successivement deux d’entre nous comme les connaissant Lien, quoiqu’elle ne les eût jamais vus. Elle avait alors moins de réflexion ; mais aussitôt un flux de paroles excessif succéda à son silence; souvent même ce ne sont que des monosyllabes, ou des sons insignifiants, mais accompagnés de regards et d’expressions qui manifestent toujours les plus lubriques envies. Souvent elle emploie des termes un peu équivoques , comme : Viens ici , fai quelque chose U te dire.,. Alors elle rit malignement, s’agite, et explique surabondamment ce quelle veut dire. Plus souvent encore , elle nomme les choses par leur nom le plus grossier et le plus obscène. D’autres fois, elle penche la tête et vous regarde d’un air languissant, mais plein d’action et d’expression. Ses yeux sont ternes et un peu troubles ; son visage, changeant sans cesse, représente au naturel l’image de la lubricité , qu’on peint sur ceux des satyres. Lorsqu’on se retire, elle ne témoigne cependant ni de douleur, ni de chagrin ; seulement elle vous suit des yeux et de la voix, tant quelle peut. En général, elle paraît couvrir ses désirs d’une sorte de mystère grossier et maladroit ; car elle parle à mi-voix pour vous inviter, et souvent même elle n’indique son envie que par ses yeux et son geste.

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Les faits qui précèdent et dont iî m’eut été facile de grossir le nombre, sont suffisants pour appuyer les considérations qui précèdent , et pour empêcher que, dans les recherches médico- judiciaires , on ne confonde l’érotomanie avec l’aidoiomanie.

Mais ces deux états, quoique bien distincts , restent-ils constamment assez isolés l’un de l’autre, pour que l’on ne rencontre jamais une fusion ou bien une complication entre l’un et l’autre P C’est encore aux faits qu’il appartient de résoudre cette question.

On se rappelle que, dans la deuxième observation (ehap. I), il a été longuement parlé d’un érotomaniaque. Chez cet individu, l’érotomanie s’est évidemment compliquée d’un premier degré d’aidoiomanie ; car si rien ne prouve que chez lui le délire amoureux a pu être primitivement exempt d’une réaction matérielle vers les organes producteurs , il demeure certain que son imagination s’est égarée, au delà des sentiments que des idées d’amour platonique font ordinairement naître. Mieux que tout autre, j’ai pu me convaincre de la lubricité de ses pensées , par sa correspondance , et notamment par une parodie du Cantique des Cantiques qu’il adressa à une grande dame, et qu’il accompagna d’un échantillon de son système pileux.

Le sujet de la dixième observation (chap. Il, p. 1 48) offre un exemple analogue. Erotomaniaque pendant longtemps, sans que des idées d’amour matériel

ET DE L AIDOIOMANIE.

ayent manifestement sali la pureté de ses sentiments , il finit par exercer un jour sur l’objet de son adoration une tentative obscène, en cherchant à soulever ses jupes, dans une promenade publique.

(Obs. 107.) M. Bayard rapporte, dans sa thèse, un exemple fort curieux de délire érotique mortel chez une fille dont f érotomanie s’était compliquée d’utéromanie.

Cette jeune fille, dit-il , de dix-neuf à vingt ans , était depuis plusieurs années domestique chez une dame , et menait la conduite la plus régulière.

Un des fils de cette dame vint demeurer chez sa mère ; la jeune domestique s’éprit d’amour pour lui ; mais, honteuse de sa folie passion, elle faisait tous ses efforts pour la dissimuler : soins empressés, attentions délicates, regards tendres, c’est à cela que se bornait son amour, qui n’était même pas soupçonné du jeune homme. Pour vaincre son penchant, elle eut recours aux pratiques de la dévotion. Presque constamment à l’église , elle cherchait dans les sermons , les offices religieux, un soulagement à sa maladie. Le départ du jeune homme diminua son amour, mais ne l’éteignit pas.

Au bout de quelques mois , un second fils de la dame vint habiter chez sa mère, à la fin de ses études. Sa vue ranima la passion assoupie de la jeune fille , qui concentra sur lui toutes ses affections, et 11e fut pas toujours assez maîtresse â’ ellemême , pour ne pas chercher à lui en donner des

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preuves. La religion devenant impuissante pour la distraire, elle restait le plus possible enfermée dans sa chambre , lorsqu’elle avait rempli tous les devoirs de son état.

Lrn jour, sa maîtresse ne la voit pas à l’heure accoutumée; le temps s’écoule, elle ne paraît pas. On enfonce la porte de sa chambre, qui était fermée, et on la trouve plongée dans un état comateux. Les soins qu’on lui prodigue, en la faisant sortir de cet assoupissement, donnent lieu au délire, pour lequel on l’amène à l’hôpital de la Charité, dans le service deM. le professeur Fouquier. Tantôt , avec une volubilité extraordinaire , elle déclame des sermons presque entiers, faisant à chaque instant des citations tirées de la Bible et des ouvrages mystiques , quelle entremêle de reproches à son amant , qui la repousse , elle , si belle et si tendre.

Tantôt, proférant les propos les plus obscènes, se livrant à tous les gestes les plus dégoûtants , elle appelle à grands cris son amant , ou provoque les assistants. Pendant un moment de calme, qui avait permis de relâcher un peu la camisole , elle s’élance de son lit, se jette à terre, et là, toute nue , s’abandonne aux actions les plus révoltantes.

Les saignées, la glace sur la tête, toutes les ressources de la thérapeutique , (pie M. Fouquier varie avec tant d’habileté, ne produisent pas d’amélioration. Les forces diminuent , et la malade , dont les idées religieuses se confondent avec les idées éroti-