FOLIE DU PÈRE SURIN

et qui m'ont donné plus de sujet que je n'eus jamais de connaître et d'admirer la bonté de Dieu... Je vous en veux dire quelque chose , et je vous en dirais davantage si vous étiez plus discret...

» Je suis entré en combat avec quatre démons des plus puissans et malicieux de l'enfer, moi de qui vous connaissez les infirmités.... Dieu a permis que les combats ont été rudes el les approches si fréquentes que le moindre champ de bataille était l'exorcisme , car les ennemis se sont déclarés en secret, de nuit et de jour, en mille manières différentes. Vous pouvez vous figurer quel plaisir il y a à se trouver à la merci de Dieu seul ; je ne vous en dirai pas davantage ; il suffit que, sachant mon état, vous en preniez sujet de prier pour moi.

» Tant il y a que depuis trois mois et demi je ne suis jamais sans avoir un diable auprès de moi en exercice. Les choses en sont venues si avant que Dieu a permis, je pense, pour mes péchés, ce qu'on n'a peut-être jamais vu en l'Église, que, dans l'exercice de mon ministère, le diable passe du corps de la personne possédée, et, venant dans le mien , m'assaut et me renverse, m'agite et me traverse visiblement en me possédant plusieurs heures comme un énergumène. Je ne saurais vous expliquer ce qui se passe en moi durant ce temps, et comme cet esprit s'unit avec le mien , sans în'ôter ni la connaissance ni la liberté de mon âme, en faisant néanmoins comme un autre moimême, el comme si j'avais deux âmes, dont l'une est dépossédée de son corps et de l'usage de ses organes et se lient à quartier en voyant faire celle qui s'y est introduite. Les deux esprits se combattent dans un même champ qui est le corps, et l'âme est comme partagée. Selon une partie de soi, elle esl le sujet des impressions diaboliques, cl,

selon l'autre, des mouvemeus qui lui sont propres ou que Dieu lui donne.

» En même temps je sens une grande paix , sous le bon plaisir de Dieu, et sans connaître comment me vient une rage extrême et aversion de lui qui produit comme des impétuosités pour m'en séparer, qui étonnent ceux qui les voient ; et en même temps une grande joie el douceur qui se produit par des lamentations et cris semblables à ceux des démons. Je sens l'état de damnation, et l'appréhende, et me sens comme percé des pointes du désespoir en cette âme étrangère qui me semble mienne , et l'autre âme qui se trouve en pleine confiance se moque de tels sentimens et maudit en toute liberté celui qui les cause... Voire, je sens que les mêmes cris qui sortent de ma bouche viennent également de ces deux âmes, et je suis en peine de discerner si c'est l'allégresse qui les produit ou la fureur extrême qui me remplit. Les tremblemens extrêmes qui me saisissent quand le saint sacrement m'est appliqué viennent également, ce me semble, de l'horreur de sa présence, qui m'est insupportable, et d'une révérence cordiale et douce sans le pouvoir attribuer à l'une plutôt qu'à l'autre , et sans qu'il soit en ma puissance de les retenir. Quand je veux , par le mouvement de l'une de ces deux âmes, faire un signe de croix sur ma bouche, l'autre me détourne la main avec une grande titesse et me saisit le doigt avec les dents pour me le mordre de rage. Je ne trouve guères jamais l'oraison plus facile et plus tranquille qu'en ces agitations : pendant que le corps roule par la place et que les ministres de l'Église me parlent comme à un diable et me chargent de malédictions , je ne saurais vous dire la joie que je ressens, étant devenu diable, non par rébellion à Dieu , mais par la calamité qui me représente naïvement