CONCLUSIONS SUR LA GLOSSOLALIE A CORINTHE

parler en langues n’a pas besoin d'atteindre une forme très élevée pour être assimilée à un langage angélique par l’enthousiasme des glossolales ou de leurs auditeurs, rien n’autorise à croire que les Corinthiens du temps de l’apôtre aient été en mesure de se hausser à des manifestations psychiques aussi remarquables. Sans établir une démarcation absolue entre les phénomènes collectifs et les phénomènes individuels de glossolalie, il faut reconnaitre que les seuls exemples avérés de néo-genèse linguistique se rencontrent chez des sujets isolés, dont une observation suivie et serrée stimule l’activité subconsciente dans le sens d’un sélectionnement exceptionnel.A priori, il n’est sans doute pas interdit de supposer qu'avec de meilleurs procédés d'enquête et d'enregistrement, des créations verbales de premier ordre eussent pu être découvertes parmi les «langues» parlées dans l’exaltation contagieuse des Réveils. Mais toutes les constatations qui ont été faites dans ce domaine nous engagent plutôt à renverser la proposition et à dire: si tel cas intéressant, qui se trouve ne représenter cependant qu’une forme particulièrement réussie du pseudo-langage des conventicules, avait été étudié à part et soumis à ce contrôle scientifique qui constitue le plus efficace facteur de sélection, — on l’aurait vu peut-être se perfectionner encore en s’individualisant et passer de cette catégorie relativement inférieure à la plus haute que nous connaissions. Les données nous manquent pour déterminer exactement la part d’influence de Justinus Kerner dans la formation du langage mystique de sa Voyante; mais on peut admettre sans témérité que cette part fut considérable. Si le martien est devenu une langue, après avoir commencé par être un inintelligible jargon, c’est vraisemblablement parce que les témoins de cette première manifestation de langage astral ont insisté à propos pour avoir la traduction précise des mots étranges qu'ils entendaient!. Et il est hors de doute que dans ses élaborations néologiques comme dans tous ses autres

1 FLOuRNOY, Des Indes, p. 151-152

phénomènes d’automatisme et de médiumnité, Mlle Smith ne serait pas allée si loin sans l’investigation puissamment suggestive et incitatrice dont elle a été l’objet de la part de M. Flournoy.

Les glossolales de Corinthe n'étaient pas au bénéfice de pareilles influences. Il faut sans doute faire la part des exceptions possibles : certains pouvaient se trouver dans des conditions particulières d'entrainement subconscient. Paul lui-même assure que la faculté de parler en langues lui avait été plus richement départie qu’à aucun autre (1 Cor. 14:18), et cette assertion n’a rien qui étonne, le tempérament psychique de l’apôtre étant connu !. Mais il y a des sujets qui ne passent pour remarquablement doués comme glossolales que par comparaison avec le peu que leur entourage est capable d'obtenir à cet égard, et qui sont loin d’avoir à leur actif de véritables systématisations néologiques. À en juger d’après les épidémies modernes de glossolalie, — ce sont ces cas-là dont l’analogie est le plus valable pour l'interprétation de 1 Cor.12 à 14,— la vive émulation charismatique qui animait les chrétiens de Corinthe devait être plus favorable à un vaste déploiement de manifestations impressionnantes, mais. d'un rang psychologique médiocrement élevé, qu’à l’apparition de verbo-automatismes supérieurs, ceux-ci exigeant en général une incubation lente, un effort d’élaboration subliminale en quelque sorte méthodique et discipliné.

Faut-il admettre, — pour passer d’un extrême à l’autre, — que le charisme glossolalique aurait consisté seulement en éjaculations incohérentes et confuses, en sons inarticulés ? Certains termes employés par l’apôtre favorisent incontestablement cette manière de voir. Quand il compare la glossolalie à un bruit d'instruments, chaos sonore rebelle à la décomposition musicale des intervalles et des tons (Giaoro Tüw poyyév), quand il reproche aux glossolales de jouer de la langue sans émettre une parole distincte (1 Cor. 14 : 7-9), il est naturel qu’on pense à des sons dont l'articulation laisse

! « Paulus... selbst war ein Pneumatiker in besonders hohem Grade. » (GUNKEL. op. cit, p. 58).