LETTRES A IM HO MM 5 OC

génie qui ont illustré ces siècle* ont eu de* ?*ra;tê* êminentes : une noble et riche inii£iaa;:on. t::;e vire et èelîcùte sensibilité, mais gouvernées par une bi^:e ei passante raison ; et c'est pour cela qu'ils ont eu c a seale : el c *s* là ce qui a donné à leurs œuvres cette beauté ce ferme qui ea fait les éternels modèles de l'art d'tv r:re. e: mar^ae les îiitéralures classiques de ces gran Js carac;è:xs :ù\>n ce peut leqr disputer.

Il le faut donc bien entendre : quoique U I uèratur* classique soit proclamée la littérature de la r*:>cr. c\Le n'exclut ni \ imagination, ni la wsibiUu. Jamais elle n'a preUmdu dépouiller la raison des deux ornements les plus prjpr^s à la rendre belle, touchante et aimable; mais au contraire, en ne permettant pas à ces deux facultés de marcher seules, en exigeant toujours qu'elles soient mues à une raisoa graade et saine, elle leur donne toute leur puissance, et ne les défend que de leurs faiblesses.

Mais de même qu'elle ne veut pasqu on isole ces. facultés de la raison, elle demande aussi que .a raison if ea s*k* pas dépouillée.

Non, nous ne rejetons pas Vimj;6*3ù:K: c est eue qui orne, qui embellit, qui enrichit ia raison même, qui c ci a txh e et qui enehinle. Nous ne rejetons pas la *r*HJi*i;< f; c'est elle qui réchauffe, qui attendrit, qui touche, qui entrais*, qui remue profondément.

Fénelon, Bossuet, Homère, Virgile, ont une fraude rsiscQsans doute; mais aussi quelle belle un ^matiosu quelle protonde sensibilité Nous voulons donc Mitu^sMUt^ nuis belle, pure, noble, majestueuse; nous voulous la sensibilité, maïs vraie, forte, constante, généreuse; et <uan4 il le faut, sublime, héroi ; tue, divine : nous voulons c*Ue qui élève, entjamme le ca ur, non celle ;u» enivre les seus. LV tresse des seus est-elle donc si désirable?

L'enthousiasme , l'enthousiasme vertuMe, ces^i^ife