AMOUR ET MARIAGE

[Argument, ^ Tout rérôle dans le mariage une Instimtioa qui a |K>ur but de subordonner l'amour à la Justice, eonformément à la théorie de la perfectibilité, et de faire de cette passion, essentielle* ment idéaliste^ l'auxiliaire le plus puissant de la conscience, partant le moyen le plus énergique du Progrès. Gomment se fait-il que la Religion, en sanctifiant le mariage, n'ait pas su en conseirer la dignité, à ce point que l'institution n'a cessé de déchoir, tant au for intérieur qu'au for eitérieur ; que le mariage chrétien est resté inférieur an mariage paien, et que l'Eglise a toujours confondu l'union légithne avec l'union eoncnbinaire ? Comment se faiw>il qu'à forée de diviniser l'amour, le mysticisme des théologiens, aussi bien que ta spéculation des philosophes, le pousse à la plus infâme eormption?]

F^mbule <•....«•«..... 181

Cbap. I*''. — Problème complexe du mariage : analyse préparatoire. . 188

Chaf. II. — Premières manifestations de la Justice matrimoniale. . . SOO Cttii». III. — Corruption du mariage et de Tamour par Hdéalisme.

Confusion des sexes. .« *..«.«. 181

CBAf. IY. — Doetrtde de l'égiise sur le mariage.— Communauté d^amoorf )

concubioat, divorce, confusion des sexes : négation de la femme. • Î61 CeAP. V. — Corruption de l'amour et du mariage chex les cbrétiensv:

Cafaetère de la lubritiité moderne ^ . SOO