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en serait-il augmenté? L'Europe pourrait eontenif tous riches ^ tons riches, entendez-vous, monsieur Chevalier? quatre fois le nombre actuel de ses habitants ; et ici je reste bien au-dessous de la vérité. C'est comme si , ayant quatre fois le nombre de ses habitants actuels, les trois quarts avaient été détruits par le fusil. L*£urope en ^rajt-elle mieux ? Et quand , prochainement peut-être , les trois quarts de ses habitants actuels auront été détruits par le fusil, eroyeir vous que FEurope en sera mieux? que le paupérisme en aaia été extirpé?

Le remède, dites-vous, est : quil i|*y ait point offre surabondante de bras sans emploi. Vous auriez pu ajouter : que le salaire soit toujours au maximum possible des circonstances et Tintérét du capital au minimum possible des circonstances ; que la consonunation, c'estù-dire le bien-être de tous , soit au maximum possible des droonstances, et, par conséquent , la production , dès que Tinteltigenoe est développée au maximum possible aussi des circonstances; que le capital ou la matière soit Tesclave de Thomme , et que Thomme ou le travail en soit le souverain. Mais, avec juste raison, vous avez compris que tout cela se trouvait renfermé dans la condition : qu'il n'y a point offre surabondante de bras sans emploi; ce qui équivaut à dire ; gu'U y ait offre surabondante de capital sans emploi.

Cela existe en Amérique , dites-TOUS avec raison ; car Vouest est là prêt à donner refuge à tous les bras inoccupés, £h bien ! Monsieur, faites que Vouest soit toujours là , éternellement là, universellement là , et vous n'aurez plus de bras inoccupés. Faites-le , Monsieur, faites-le, dis-je, vous y êtes obligé : car vous avez affirmé : que Youest devait être en Europe, ou que ses habitants devaient périr par la guerre civile, par le fusil.

Ne craignez rien, Monsieur! La raison et moi, nous tous soutiendrons : et c'est assez.

Vouest : c'est l'entrée du sol à la propriété collective , sans faire tort à personne, et en faisant le bonheur de tous. Je l'ai déjà dit, je l'ai déjà prouvé à M. l'archevêque, je vous le dis, et je le prouverai surabondammei^t avant qu'il soit peu : car il est criminel de parier de fusil quand ce n*est point pour célébrer le triomphe de la vérité.

Mais, prenez-y garde ! L'entrée du sol à la propriété collective , avant que l'ignorance sociale sur la réalité du droit soit anéantie , ne ferait qu'accélérer le triomphe du fusil destiné à détruire. C*est vous. Monsieur, qui allez le prononoer.

— t> Tous les plans d*éducatioii populaire tentés, dltes-To«s, depoit 1799 jusqo^à ces dernières années, étaient mautais, poisqv^ils supposaient qn^neatioa était purement synonyme d'instruction ou de culture intelleetudle. il y a plutôt à teféUeiter de leur i/uuecè9 tfu'à le dépUnrer ; car ils eBsaeot

noo le go4( du travaii, nais Um gvmei de diitoluHùu soeittie; 3« eostent fomenté, par cealaines de rniHe, de« ambiiioos auxquelles la Mciélé n'était pas en mesare de donner sali^aciion ; ils eussent ajouté aux douleurs physiques du peuple, quih n'avaient pas puissance de guérir, des peines intellectuelles et monUas. li. vaut maux. ...»

— Écoutez, je vous prie, le il vaut mieux, et remarquez, Je vous en prie également, que M. Michel Chevalier aurait parfaitement raipon, eu le prononçant, si l'anarchie n'était point la néc^^ité sociale de notre époque,

— t. Il vaut mieux, dit-il qu'anjourd'hnî la niaJQrité 4e dqi paysans soit

encore assoupie au sein de Tignorauce que s'ils avaient Tesprit faussé et le cœur aigri on rongé de passions mauvaises. »

— Ainsi, le résultat de Tinstruction actuelle est de fausser Tesprit, d'aigrir le cœur et de le ronger de passions dominantes. C'est vrai. Tel est le résultat de Tinstruction matérialistn,

— « Vignorance, continue M. Michel Chevalier, est un moindre mal que la

FAUSSK SriENCI et que la DÉMORAT.ISATIOZr. »

^ C'est parfaitement juste. Mais comment voulez-vous arriver à la science réelle, si ce n'est par le résultat d'une fausse science, faisant sentir socialement la nécessité de la science réelle ? La liberté implique la pos^ilité de faire le bien et le mal. La possibilité de faire le mal anéantie , la possibilité de faire le bien le serait également. Et le mal ne se distingue du bien que par le mal qu'il cause.

— « Notre France, ajoute le publiciste, serait ingouvernable si les paysans avaient été soumis aux mêmes influences qu'une certaine partie des ouvriers. •>

(Lettres sur l'Amérique,)

— Et la partie des ouvriers qui a été influencée est celle qui sait lire. C'est vrai, Monsieur. Mais alors pourquoi la science de l'époque porte-t-elle à la démoralisation ? Et surtout pourquoi, sachant que la science actuelle est démoralisante, ne pulvérisez- vous point cette fausse science pour lui substituer la scienpe réelle ?

Du reste , Monsieur, je dis comme vous ; C'est la fausse science qui empêche que le sol puisse entrer à la propriété collective , seul moyen, absolument le seul, qui puisse anéantir le paupérisme.

Ce passage est extrait de notre premier volume, intitulé Qu'f j|^-ce que la science êocialeP depuis la page 345 jusqu'à la page 348. Nous avons voulu y joindre ce qui suit jusqu'à la page 375; aim da voir confirmer par 91, Michel

Chevalier, tout ce qae nous avons dit jusqu'à pr^nt. Nous nous contentons d'y renvoyer le lecteur; lequel, n'en fera certainement rien.

C'est précisément , parce que les individus, en époque dlgnorance, ne font rien de ce que la raison leur ordonne de faire ; et, pour arriver à démontrer : que, l'éducation et rinstruction devant être données à tous avec un égal soin et sous peine de mort sociale ; cette mort ne peut être évitée qu'en faisant entrer à la propriété collective, le sol ' et les capitaux acquis par les générations passées» c'est, diS'je, pour ces causes : que, la discussion de la coustitution sociale de l'avenir doit avoir lieu : dans les conditions que nous avons énoncées.

— Nul doute : que , cette discussion n^éclairera point les pères; généralement, ils sont incorrigibles. Mais, l'autocrate, au moyen du raisonnement appuyé sur la force *, ou , de la force protégeant le raisonnement ; s'emparera : de l'éducation qui sera donnée conformément à la science réelle ; et, de l'instruction, conGrmant ensuite la réalité de ce qui aura été inculqué par l'éducation. Puis, les pères étant morts, la force : s'évanouit, vis-à-vis de ceux qui savent ; et, reste soumise à la raison de tous , alors uiib par essence, pour contenir seulement ceux , qui perdent la raison.

Je le répète : les pères, généralement , sont incorrigibles ; mais, il y aura des exceptions ; et , ces exceptions suffiront : pour diviser les sommités sociales; et, surtout, pour les empêcher de rejeter, sur le gouvernement de l'autocrate , la cause des maux résultant d'une immoralité, croissant comme les développements des intelligences; et, d'un paupérisme , croissant comme le développement des richesses. Alors, la tebrbur db l'avbnib, qui les portait au renversement du gouvernement de l'autocrate, les engagera, pab la mémb tebbeub, à soutenir ce même gouvernement : jusqu'à ce que la transition , du règne de la force au règne de la raison , soit socialement accomplie.