SALAIRE. — RENTE. — REVENU

La sei^iiee soetale^ rendue ratîomiellement inoentestable^ vis^-vis de tous et de chacun, établit :

Que^ le SALAIRE est la rémunération du travail )

Que, la EBiiTB est le loyer du sol ;

Que, riifTÉRtr est le loyer du capital ;

Que, Fetisemble du loyer du sol et dii loyer du mipittti ; on mêintf, Vun des dëUx, seulement', se nomme t MvtM ;

Que, confondre le salaire avec le revenu ; C'est, assimilei* \*homine ^ h matière j

Qu'assimiler rhomme à la matière, e^ï ta àdUi'eè, et âUiSgi ta JUstitlcation : de Tesclavage des masses;

Que, par essence, le bblaire et le revenu sont antagonistes;

Que, sous là domination du capital^ le salaire est toujours au miaimum possible des circonstances; et) le revenu» au maximum possible, aussi, des circonstances i

Que, sous la domination du travail j le salaire est toiyours au maximum possible des circonstances ; et , le revenu , au minimum possible, aussi, des circonstances.

La société actuelle ; et , sans pour ainsi dire» l'ombre d*uni exception; proclame^ au contraire ;

La complète assimilation, ^uant au payement de TimpAt^ du salaire au revenu.

— « Le fondf industriel, dit J. B. Say, qui fait partie de *oi poanmvs compose de facultrs VATuastLis et de talshts acquis. Uo homme tire on rse*

VEKU Oa 80H TSAVAXT*. »

— C'est clair.

— « Son inUlligence, . ., dit encore Say, fait partie de ses facaltés natii* relies. »

— C'est, de plus clair en plus clair.

— - « Son nvoir , son expérience , dit-il encore, fait partie de ses facultés acquises. Les premières sont nn don gratml^ une magoificence do CrétUetw^ et œ don constitue la plus sacrée des paopaiBTis, celle de la febsoshb. »

— Y étes-Yous? Voyez-vous : ridentification de lapentmne à la propriété f

Le petit nombre de personnes , qui ont reconnu l'injustice d'assimiler le salaire au revenu, ont néanmoins été forcées, pour ainsi dire malgré elles, de reconnaître : que, l'impôt doit frapper la consommation ; c'est-à-dire : le travail. C'est, qu'en effet, il est absolument impossible qu'il en soit autrement, sous la société actuelle; et, personne ne veut s'imaginer : qu'une société radicalement opposée à celle qui existe, soit : non-seulement nécessaire; mais, possible.

— « La contribution personnelle, dit M. de Oirardin, n*est pas senlement inique, elle est encore inconstitutionnelle, car le traoaU n'est point la fctrimme, nais un moyen de Tacquérir. »

— m Lorsque, dit encore M. de Gimrdin, on évalue le revenu de la Fnmoe de dix à douze milliards, comment TéTalue-t-on ? En confondant le sauhes, soit avec le UBVtxrn, soit sTec le psopit, pour en composer le revenu. . . Taxer la rente et le profit comme cinq et le salaire comme cênq^ ainsi que cela aurait lien si Timpôt sur le revenu était adopté, autant vaudrait conserver Timpôt direct et progressif sur la contommaHon, **

— « S'il y a un impôt, dit encore M. de Oirardin, qui soit essentidlement improportionnel, essentiellement progressif, en raison, inverse des facultés contributives, c*est rimpôt sur la cohsommatiov, c^esi l'impôt qu*on appelle ùu/irect. »

— « L'impôt sur le salairs, dit encore le même publiciste, c'est l'impôt direct sur le TRAVAIL. Tout impôt sur le travail est un impôt contre la cousomm atxoic. ■

— C'est clair, comme eau de roche. Eh bien ! malgré sa bonne volonté ; M. de Girardin a été obligé de dire :

— « Qu'il soit direct ou indirect, perçu à sa source ou à son embouchure, sur la production ou sur la consommation, tout impôt onàvs lb travail. »

— Et, M. de Girardin a raison. Sous la société actuelle; sous la société où le sol se trouve aliéné ; et, M. de Girardin n'en reconnaît point d'autre possible; tout imj^l grève nécessaiirement le travail; et, ne grève que lui : exclusivement.

Cette idée, que rimpôt gprèye néeessairemeni le travail ou la consommation , est tellement générale , et tellement ?raie, et tellement inéritable , sous la société actuelle ; que, Bastîat , Técho des éeono* mistes, s^écrie :

— « La vérité est, et le peaple De déviait jamaû le perdre de tue, <|iie la eontrilwtîon pabliqne t'adresaera toujours et sicissAimsMBNT aax objets de la eonsoBUBation la plus générale, c'est-à-dire la plus populaire. »

— Voyez-vous : todjoubs et nicESSÀiBEiaifT. Allez dire, même après l'avoir prouvé d*une manière rationnellement incontestable : que, ce toujoubs et négessaibemsnt, en présence de l'examen; c*est, une révolution , une anarchie perpétuelle ; que , dès que le sol ai^artient à la propriété collective, pas un atome de l*impôt ne pèse sur la consommation, sur le travail ; ces Messieurs diront : que, vous êtes un fou ; ou , un fripon ; et , que vous méritez : soit la camisole de force ; soit la corde.

Tout ce qui a été dit et sera dit, sur le salaire, sera toujours essentiellement anarchique, en présence de l'examen et de la société actuelle, dont l'essence matérielle se trouve être : l'aliénation du sol.

— « n firat reconnaître, dit M. de Rémosat, en sa qualité de ministre de TintérieBr(1S40), qae le manque d*oaTrage et rinsnffisance des salaires sont les eaoses les pins générales de Findigeoce parmi les indiridas fafides. »

— M. le ministre aurait pu ajouter : et^ les seules causes des revoiutUms. Mais , dites-lui , prouvez-lui , comme deux et deux font quatre : que, sous la société actuelle , dont l'essence est l'aliénation du sol, il est de toute impossibilité : que, l'ouvrage, c>st-à-dire la production ne soit pas au minimum possible des circonstances ; et, que les salaires ne soient point au minimum possible des circonstanees; dites-le lui : et, s'il suit l'avis de ses conseillers les économistes, il vous fera pire encore, qu'au moyen âge , on ne faisait aux hérétiques.

— « D'o& tient, dit Necker, encore on ministre, d'où Tient la misère dn peuple damé tumt ki tempe et dan§ touê leê pays, et quelle en est la source ? C'est le pouTOia qu'ont les propriétaire de ne donner, en édiange d'un travail qui leur est agréable, que le plus petit salain possible. »

— C'est vrai. Mais, allez dire à ces ministres, et à d'autres encora, après l'avoir prouvé comme deux et deux font quatre : que, la misère du peuple ; et, le plus petit salaire possible sont inhérents à l'aliénation du sol ; et, qu'aussitôt que le sol peut entrer à la propriété collective, la misère du peuple disparaît, parce qu'alors les salaires sont au maximum possible des circonstances; ces Messieurs vous feront pendre ; ou , vous mettront dans un cabanon. Expebto cbbde Ro-

BBBTO.

218 i>Ë La jtBTtÉË

— « fin tout genre de tinval), citt Tûfgot, encore aa mihistfe, U doit arriver, xr. Aft&iVB ek tffH que le Mlftt^ de l'ônvrier st BOulrt k ce qui laî eftt liéce»- Mfte t)oiif ie procarer Bà mbsiiUiiitsé. ••

— Oui; et, celui qui n'a pas de travail , meurt de faim; et, il en

est nécessairement dikisi \ tant, que le sol féâté aliéné.

— « S*il était possible, dit encore un ministre (Necker), qu'on Tint à décooTrir une nourriture moins agréable que le pain, mais qui pût entretenir le corps de llwnime pendant qUaralite-liuiC heures Je peuple seraHMenidt i^uUk ne maiiger que de dettit jours Tun, lors même qu*il prérérerait edh bnefenne baMtude) les pto^ priétairas des subsistances usant de lebr pouvoir et désirant multiplier le nombre de leurs serriteurs, forteront TouiOttas les hommes qui n*ont ni propriété lii tfclent, à se ODotenter du nmpie nécetêoirt» Tel est Tesprit honminv eepril que les lois to» «•les ont si bion Mcondé. •

— C*est, aussi anârchique que possible. Mais, eb époque dMgnorance , prêchez l'anarchie , sur un monceau d*or ; et , Ton vous fait ministre ; prêchez Tordre , dans une mansarde ou sur un escabeau ; et, l'on vous coffre : dans im m pace.

Maintenant, voici un économiste.

— « Un des objets que j'ai eus en vue dans cet ouvrage, dit Rieordor a été de montrer que, par suite de toute baisse dans la valeur des choses de première

nécessité, les salaires du travail devaient baisser. »

•^ Je ne puis me passer de répéter s que , c'est fort dangereux à proclamer, en présence de l'examen. Si , c'est nëcessairemerU vrai ; il faut faire en sorte de le cacher ; si , ce n'est pas nécessairement vrai ; il faut chercher : et ^ la cause ; et , le remède : sous peine d'anarchie.

Quant à Tantagonitme , entre les salaires et les profits ; cela coia« mence à être reconnu. Mais cette proclamation est encore anârchique; si, l'on considère cet antagom'sme ; comme, faisant nécessairement prédominer : le capital.

-*- k Le rapport des profits avec les salaires est| dit M» Duporit-Whitoi an rapport d'hostilité. Cette hostilité résulte de ce que le taux des profits est en raison inverse de celui des salaires; les pi^ts baiséeiii quand kn salaiies Montent, cl s'élèvent quand les salaires baissent. >•

— « L^élat naturel du capital et du travail k l^égàrd Tan de !*aiitr«, dit encore M. Dupont- White, e'est donc la lutte, l'hostilité, ràniagottîstàë. »

-^ Ceit vrai. Mais ^ avec la doctrine que le salaire doit toujours être au minimum possible des ciroonstancefe ; c'est, une prodamation : esseilttellement anârchique*

Et, quand des Butorités, qui ne craignent ni la camisole ni la douche, osent : penser, écrire, imprimer et réimprimer :

- • Aajon^litii la létritatim dn trataîl est abttidomiét •« hasard m à b viaicnee. C*csi le naître qui «i|>priBe oa roarrier qai at révolte» »

(Lovu-NiroiiKoif BovATAaTB.)

citation que j'aimerais à voir répéter des milliers de fois ; je pense , sauf meilleur avis de MM. les bourgeois ; qu'il serait sage de chercher la cause du mal ; et, qu'il serait utile d*^n trouver le remède.

Hélas ! la société actuelle est sourde et aveugle ; elle ne veut ni voir, ni entendre ; elle a en horreur, quiconque ose lui dire : qu'elle ne jouit point de la santé la plus parfaite.

Il est évident : que , vouloir, par le seul raisonnement ; et , avant que Tanarchie Vy ait forcée , sous peine de mort sociale , convaincre la société actuelle : que, désormais le salaire doit être élevé au maximom possible des circonstances ; et cela, par le seul effet d'une organisation rationnelle de la propriété ; est une utopie, élevée : à la dernière puissance possible.

Concevez-vous, maintenant : pourquoi la science sociale, quoique rendue rationnellement incontestable, vis-à-vis de tous et de chacun, doit être, pour l'actualité, complètement inutile? C'est i que pour bien voir, il faut une vue non cataractée ; et , que pour raisonner juste, il faut un cerveau non paralysé par les préjugés.

— « Lorsqa'ime doctrine d'ordre, de pair et dWiou le présente, diiBastial, elle a bean ayoir pour cUe la clarté et la térité^ illk teouvb la ijmse paisa, »

C'est pour arriver à démontrer qu'eu présence de TincompressibiUté de l'eiamen, le $alaire et le revmu ne peuvent être confondus, sous peine d'anarchie; que, la discussion, de la constitution sociale de Tayenir, doit atoir lieu : dans les conditions que nous avons énoncées.

— Nul doute : que , cette discussion ne corrigera point les pères ; généralement, ils sont incorrigibles. Mais, l'autocrate , au moyen du raisonnement appuyé sur la force ; ou, de la force protégeant le raisonnement, s'emparera : de Téducation , qui sera donnée conformément à la science réelle; et, de l'instruction, conGrmant ensuite la réalité de ce qui aura été inculqué par l'éducation. Puis , les pères étant morts; la force : s'évanouit vis-à-vis de ceux qui savent ; et, reste soumise à la raison de tous, alors tJNE par essence, pour conte*» nir seulement : ceux^ qui perdent la raison.

Je le répète : les pères, généralement, sont incorrigibles ; mais, il y aura des exceptions; et, ces exceptions suffiront : pour diviser les sommités sociales ; et, surtout, pour les empêcher de rejeter, sur le gouvernement de l'autocrate, la cause des maux résultant : d*une im-

moralité , croissant comme le développement des intelligences ; et , d*im paupérisme , croissant comme le développement des richesses. Alors , la tebbbur de l'atenib , qui les portait au renversement du gouvernement de Tautocrate , les engagera , par l4 héme tebbeur , à soutenir ce même gouvernement : jusqu'à ce que la transition, du règne de la force au règne de la raison, soit socialement accomplie.