IMPÔT

La science sociale, rendue rationnellement incontestable, vis-à-vis de tous et de chacun, établit :

Que l'impôt, c'est-à-dire le revenu social, est prélevé de deux ma-

(1) Voyez la théorie générale de l'impôt.

nières différentes et complètement opposées : selon ^ que la société est régie : soit , par une des souverainetés de la force ; soit , par la souveraineté de la raison; et, que ces deux manières, relatives a l'espèce de souveraineté, existent nécessairement; sous peine : d'anarchie; ou, de mort sociale;

Que, sous les souverainetés de la force, Timpôt est nécessairement prélevé : sur le salaire , sur le travail , sur le travailleur, sur la consonmiation ; et , que Timpôt , se prélève nécessairement ainsi : par Taliénation du sol et des capitaux produits par les générations passées ;

Que, sous la souveraineté de la raison, Timpôt est nécessairement prélevé : non sur le travail , mais sur la richesse ; et, que Timpôt se prélève ainsi nécessairement : par l'entrée à la propriété collective : du sol et des capitaux acquis par les générations passées ; moins, ce qui reste de capitaux entre les mains des individus : pour, que la consommation et la production soient toujours : au maximum possible des circonstances ;

Que, lorsque Timpôt est prélevé sur le travailleur, sur la consommation, le salaire se trouve réduit au minimum possible des circonstances; et, que le paupérisme croit, alors, sur une ligne parallèle à la richesse ;

Que, cet état de choses, en présence de l'incompressibilité de Texamen, est essentiellement anarchique.

La science sociale établit, en outre :

Que l'impôt, c'est-à-dire le revenu social, doit être au maximum possible d'élévation ; dès , que le despotisme ne peut plus être que base d'un ordre éphémère ; et que, néanmoins, le maximum d'élévation du revenu social sous le despotisme , n'est jamais qu'au minimum : de ce, que doit être le revenu social, sous Tordre de liberté.

La société actuelle, au contraire ; et, aussi unanimement que possible ; proclame :

Que, toujours et nécessairement : l'impôt, le revenu social se prélève sur la consommation; c'est-à-dire : sur le salaire ; sur le travail ; sur le travailleur.

— « La yérité est, dit Bastiat, et le peuple ne deyraît jamais le perdre de Toe, que la contribation publique s^adressera toujours et vicESSAiRsicairT aux objeta de la consommation la plos générale, c'est-à^ire la plus populaire. •*

— Et, ici, je le répète, Bastiat est l'interprète : et, de l'économisme; et, de la société actuelle tout entière.

La société actuelle proclame en outre :

Que l'impôt, le revenu social , doit être aussi faible que possible ; et, à cet égard, il y a unanimité comme pour affirmer que toujours et nécessairement^ le revenu social , ou l'impôt , doit porter sur la consommation la plus populaire.

Bastiat, l'écho de l'économisme, dit formellement :