II

— C-est feux.. Jamais, encore, le sol n'a appartenu : à la propriété réellement collective. Mais, n'importe,

— Quand, Bastiat aurait ajouté toutes ces citations à celles qu'il a déjà données; quand, il enjoindrait dix mille autres plus claires encore; qu'est-ce que cela prouverait? Qu'il est plus facile : que, les individus, d'une génération existante, s'égorgent jusqu'au dernier; que, de parvenir à les faire raisonner juste; quand, leur vue est cataraclée par les préjugés. Mais, ce que la nécessité sociale ne peut faire, sur une génération encroûtée ; elle le peut, sur une génération

naissante.

Au sein de la génération actuelle, une seule voix puissante, s'élève : en faveur, de l'entrée du sol à la propriété collective. Nous l'avons déjà citée plusieurs fois ; et, nous le ferons encore : toutes les fois, que l'occasion s'en présentera.

« La classe ouvrière ne possède rieo, il faut la rendre propriétaire;

«c Elle n'a de richesse qae ses bras, il fant donner à ses bras un emploi utile ;

« EUeesi comme un peuple d'ilotes au milieu d'un peuple de Sybarites ; il fiant

lui donner une place dans la société et attacbkr ses laTÉnETS à eaux ou aoi- •

( LoUIS-NaPOLKOIC BoHAPAaTK. )

— Or, il est évident; et, de toute évidence : qu'il est impossible d'attacher au sol, les intérêts de la classe des travailleurs ; classe, qui est l'humanité tout entière; sans, faire entrer le sol : à la propriété collective.

BMais, hélas! il est également évident : que, vouloir, par le seul raisonnement ; et, avant que l'anarchie l'y ait forcée, sous peine de mort sociale; convaincre la société actuelle : que, désormais, le sol et les capitaux acquis par les générations passées, doivent entrer à la propriété collective; est une utopie, élevée : à la dernière puissance

possible.

Concevez-vous, maintenant : pourquoi la science sociale, quoique rendue rationnellement incontestable, vis-à-vis de tous et de chacun, doit être, pour l'actualité, couiplétemeut inutile? C'est que, pour bien voir, il faut une vue non cataractée ; et, que pour raisonner juste, il faut un cerveau, non paralysé par les préjugés.

u Lorsqu'une doctrine d'ordre, de paix et d'union se présente, dit Bastiat^

elle a beau avoir pour elle la clarté et la vérité, uls taocve la fl&ci raïaa. »

Et ailleurs nous avons dit également :