CHAPITRE XIX

GnVQUATiTIEME OBSTACLE.

« Les croyances simulées ou réelles , hypocrites ou sincères :

« 1*^ Que, Tordre vie sociale, est possible; lorsque les consciencesy les raisonnements des individus ne sont point identiques, sur le bien ou le mal qu'il y a de commettre telle ou telle action ;

« 2^ Que les consciences , les raisonnements des individus peuvent être identiques , si tous ne dérivent d'une conscience, d'un raisonnement social ou commun, imposé : soit, par une même foi, reposant sur la force s'emparant de l'éducation et lui subordonnant l'instruction; soit, par la science rendue incontestablement rationnelle vis-àvis de tous et de chacun ; lorsque : la foi dominant la raison ; ou la force dominant la science ; ou , Téducation dominant l'instruction ; sont par leur impuissance ; devenues des sources de mort sociale: et, ont rendu nécessaire : la domination de la raison sur la foi; la domination de la science sur la force; la domination de rinstmctioii sur l'éducation ;

« 3^ Qu^une conscience, même commune, qu'un raisonnement même rendu social ou commun , par mie foi ou par la science , puisse influer suffisamment sur les consciences , sur les raisonnements des individus ; si , une puissance supérieure à toute force temporelle possible, a ne sanctionne ce qui est donné comme bien ou mai; et, « si la constitution de la réalité de cette sanction n'est

« ^ale à la certitode relative à la réalité de la règle doo-

• née : soit par une foi; soit par la science; — opinions, « croyances, toutes les trois solidaires, et aussi absurdes :

• en époque d'incompressibilité de l'examen; que, le « serait , en toute époque , la croyance : que la liberté « psychologique n'est point nécessaire : à Texistence « d'un ordre social non automatique. »

Examinons ces trois croyances , absurdes et anarchiques par essence.