III

être nié ou affirmé demain ; il est évident : que, les raisonnements que Ton aura faits dans cette voie, n'aboutiront qu'au doute, qu'au scepticisme ; et, que les mot^ qui auront servi à faire ces raisonnements, n'exprimeront comme les conclusions de ces mêmes raisonnements : que, des optniom.

Dans cette situation de l'humanité ; où, Thomme dit tantôt oui, tantôt non, sur le même sujet; il est évident : que, personne ne s'entend avec soi-même.

A plus forte raison, les hommes, dans cette situation, ne s'entendent point entre eux.

Et, telle a été la situation de l'humanité depuis son ori* gine ; et, telle elle est encore.

Aristote et Voltaire avaient donc raison de dire : que les hommes, jusqu'à présent, ne s'entendaient : ni avec euxmêmes ; ni entre eux.

Mais, mettre à jour un mal caché n'est qu'augmenter ce mal ; si, l'on ne peut, en même temps : exposer la cause do mal ; et, le remède au mal.

Ce qu' Aristote et Voltaire auraient, au moins, dô essayer ; nous allons l'accomplir.

LA CAUSE ou MAL.

Ou pourquoi les hommes n*ont jamais encore pu s^entendre : ni avec eux-mêmes ; ni entre eux.

Comment est-il possible, exclusivement possible de s'entendre : et avec soi-même ; et avec les autres ?

— Exclusivement par le raisonnement.

— Et cela suffitril ?

— Non. n faudra en outre pouvoir distinguer d'une manière scientifique, ou rationnellement incontestable : le bon raisonnement du mauvais raisonnement.

— Pour que les hommes puissent s'entendre : avec euxmêmes ; et» entre eux ; il faut donc :

DANS LA SCIENCB. 483

1^ Que chacun ait la certitade, sdentifiqtie oa rationnellement incontestable : que, le raisonnement, au sein de rbumanité, a une existence réelle ; la certitude enfin : que, nous ne sommes point des automates s'imaginant : être libres ; être capables de raisonnements. Sinon : la prétendue science actuelle, s'exprimant par la bouche de M. Proudhon, aurait raison de dire :

— « Tous, tant que nous ^vons, etc. »

— Et, pour raisonner ainsi, la prétendue science actuelle est encore obligée de décrire un cercle yicieux ; elle est obligée de présupposer : que, le raisonnement existe en réalité ; pour af river à conclure : qu'en réalité, le raisonnement n'existe pas.

2^ Que chacun ait la certitude, scientifique ou rationnellement incontestable, qu'il est capable de distinger le bon raisonnement du mauTais ; après avoir acquis la même certitude : que, le raisonnement existe en réalité.

Jusque-là, il est évidemment impossible : que les hommes puissent s'entendre : ni avec eux-mêmes; ni entre eux ; pour tout ce qui concerne l'ordre moral , Tordre social; et, cette impossibilité entraine, nécessairement, la nécessité du despotisme : pour que Thumanité puisse ne point périr au sein de l'anarchie.

Donc, prétendre établir une langue rationnelle, avant de savoir si la raison existe en réalité ; ou , ce qui est plus absurde encore, après avoir nié la réalité de la raison ; est aussi stupide : que , de vouloir appliquer l'algèbre à la géométrie : avant que Taigèbre et la géométrie soient inventées ; ou, après que la possibilité d'existence de l'algèbre et de la géométrie ont été niées.

— Alors, comment est-il possible que les hommes , depuis l'origine de Thumanité, aient pu paraître s'entendre : et avec eux-mêmes ; et entre eux : ce qui est -nécessaire pour qu'une humanité puisse persister sur un globe? Ici, en effet, Viire ou le paraître sont de nécessité sociale. Une

bumaDité, dont les individus sauraient qu'ils sont incapables de s'entendre : ni avec eux-mêmes ; ni entre eux ; périrait nécessairement au sein de l'anarchie.

— Le scepticisme, qui, dans ce cas, conduit l'humanité à la mort , est anéanti par des despotismes , lesquels en s'emparant de l'éducation et de l'instruction, font accepter, comme vérité, des sophismes déclarant : que, le raisonnement existe en réalité ; et qu'il est possible de distinguer le bon raisonnement du mauVais au moyen de l'interprète influent d'une révélation surrationnelle, laquelle a sa base, sur la possibilité de comprimer l'examen.

— Et quand l'examen devient incompressible?

— Alors, le scepticisme renaît.

Ces hommes ne peuvent plus s'imaginer qu'ils peuvent s'entendre : et avec eux-mêmes ; et aTcc les autres ;

Et, l'humanité marche à la mort : à moins : que la langue rationnelle puisse être théoriquement découverte ; et, qu'elle puisse avoir universellement une existence pratique.