LES IDÉES
fir^iMfien(.— Dès l'origine de la civilisation, les hommes ont concn la vériiô et la loi des c\io&e& coioime ^\».w\ ^^^wclcq supérieure à h 'ornière individuelle, que \e wti% XxvWuve %x \^ y^^Kvsjq.'^ ^fc\^\vj.
dénoncent à chaque instant comme trouble et contradictoire. Aussi l'autorité privée fut-elle de tout temps suspecte, et l'on a cherché la raison générale ou la certitude, tantôt dans des révélations et des oracles, tantôt dans le consentement spontané ou réfléchi des peuples, plus tard dans la méditation métaphysique, enfin, et en désespoir de cause, dans l'observation et l'expérience. Tout faisait une loi de cette recherche : l'opposition des intérêts, le mensonge des formules, les variations sans fin du législateur, l'interprétation plus variable encore du juge, les incertitudes des philosophes, la contradiction sans cesse renaissante entre les institutions d'une part, et l'expérience quotidienne de l'autre. Après l'ignorance des lois de la Justice économique, politique et industrielle, l'ignorance des conditions de la raison générale est la plus grande cause de démoralisation qui afflige le genre humain. Insuffisance des garanties proposées : corruption de la science et de la raison publique par l'autorité ecclésiastique ; scepticisme universel, pacte de mensonge, tyrannie de l'absolu. — La Révolution fait la lumière au sein de ces ténèbres : après avoir déterminé l'objet positif et la circonscription de la métaphysique, elle affirme la réalité de la raison collective, sa distinction spécifique d'avec la raison individuelle, et, sur les ruines de l'immoralité probabiliste, fonde l'édifice indestructible de la foi publique.]
Préambule 269
Cbap. I**". — Idée d^une méthode de direction pour Tesprit dans la recherche de la vérité, diaprés la science moderne. — Élimination de
l'absolu Î71
Chap. II. — Difficulté d'appliquer l'hygiène intellectuelle aui sciences
morales et politiques # . . 286
Cbap. III. — Méthode d'une direction pour l'esprit dans la recherche de
la vérité, d'après l'Église. — Théorie du probabilisme . . . . 308
Chap. IV. — Corruption de ia raison publique par l'absolu 322
Chap. Y. — Corruption de la raison publique par l'absolu. — Suite. . 334 Chap. VI. — Discipline intellectuelle, ou méthode d'élimination de l'absolu d'après les principes de la Révolution. — Constitution de la
raison publique 371
Chip. TII. ,— Continuation du même sujet. -«La raison publique, condition et fondement de ia f<ri publique 389
