QUEHBIUSSE LA SOCIÉTÉ INDUSTRIELLE

geots; ils De font que produire des utilités l'un et Tautre, et la seule différence réelle qu'on puisse remarquer entre leurs industries, c'est que l'une tend à modifier les choses, et l'autre i modifier les hommes.

On ne peut pas dire que les produits du professeur, du juge, du comédien, du chanteur, fM l'attachmt à rien; ils s'attachent aux hommes, de même que les produits dn fileur, du tisserand, du teintnrier, se réalisent dans les choses.

On ne peut pas dire qu'il «tt mpoitiile de les vmdre : ce qui ne se vend point, du moins dans les pays assez civilisés pour n'avoir plus d'esclaves, ce sont les hommes dans lesqa^ rindnstrie ies a fixés ; mais quant à ces produits euxmêmes, ils sont très susceptibles d'être vendus, et les hommes en qni ils existent les vendent en effet continuellement. L'industrie, les capacités, les talents, sont un objet d'échange comme les utilités de toute autre espèce ; ces valeurs afDnent de même sur le marché ; le prix s'en établit absolument de la même manière, et la place est couverte de gens qui offrent de communiquer, moyennant une certaine rétribution, les qualités, les talents, les Tacultés, que l'art a fixés dans leur personne, de même qu'une foule d'antres marchands offrent de céder, \t prix d'argent , les utilités qne l'art a réalisées dans les choses qu'ils possèdent; seulement ceux-ci livrent les choses avec l'utilité qu'elles renferment, tandis que les premiers communiquent l'utilité qui est en eux, sans pour cela se livrer enx-mémes (').

(') Les choses se passent autiement dans les pays où il y a des esclaves. Tout le monde sait que dans ces pays on n'achète pas seulement les seirices, mais même les personnes qui sont en état de les rendre , lorsque ces personnes sont possédées par d'autres. C'est ainsi que, dans les colonies, on achète un charpentier, un maçon, un meniÛEier, comme chez les anciens on achetait un rhéteur, un grammairien, un philosophe. Chez nous, au lien d'adieler un philosophe, on paye pour

ii LIVRE V, TRAVAUX ET FONCTIONS

On nepentpas dire que iesvaleiin fixées dans les hommes M «ont psi de naturt à MaeeiÊmuder : il est ans» lise de multiplier en nons-ratoes les modificalions ntiles dont nous sommes snsceptibles, que de multiplier dans leschoses qai nous entourent les modifications utiles qu'elles peuvent recevoir.

On ne peut pas dire y u't/ y a du dimvantayt û le» nmltipiier : ce qu'on ne peut multiplier sans désavantage, ce sont les travaux nécessaires pour obtenir une espèce quelconqnede produits; maisquant aux produits eux-mêmes, on ne peut sûrement pas dire qu'il y a du désavantage à lesaccroitre: on ne vMt pas plus les hommes se plaindred'avoir trop d'industrie, de goAt, d'imagination, de savoir, de vertu, qu'on ne les voit se plaindrede posséder trop d'utilités de quelque autre espèce {').

Od ne peut pas dire que la dépaue faite pour obtenir eea produit» est improductive : ce qui serait les frais que l'on ferait

acquérir de la philosophie, comme on achète de la menuiserie, au lieu d'acquérir Hiomme qui la fabrique.

(') Ce qu'il y a du dtsstatUsge à uniltiplier, dis-je , c'est le travail nécessaire pour obtcair un produit quelconque. Partant, H. Garnier a eu visiblement tort, dans son Abrégé élénienl. detfTinc. de l'ècoTiom. fMtit. et dans les notes qu'il a jointes à sa traduction de Smith (note xx), de penser qu'on pourrait multiplier utilement le travail du médecin, de l'avocat, du fonctionnaire, etc. Mais M. Say, qui le blâme (TVatï. d'ée. polit., t. I, p. 1*9, 5" édit.) de croire que le travail de ces [H^fessions peut être Busaiavantageusententmultipliéqne towlaitlre, n'a-t-îl pas tort lui-même de donner à entendre par ces mots, que tout autre Iravail pourrait être avantageusement multiplié ? Arracher son blé pour tailler de la besogne au laboureur serait-il plus avantageuic que compliquer ses lois pour donner plus A faire au juge? Il est clair qu'il n'y a pas plus de profit à multiplier le travail nécessaire à un produit qu'à multiplier le travail nécessaire à un autres mais il est certain aussi qu'il y a de l'avantage à multiplier, à pcrfeclionner tous les produits, aussi bien ceux du juge qui travaille , en af^tiquaut les lois , à faire , germer de bonnes habitudes dans les hommes, que ceux de l'agriculteur qui cherche , en laliouraiU sa Icrre, à augmenter la quantité du blé propre à les nourrir.

QU EMBRASSK LÀ SOCIÉTÉ IXDtlSTRIELLE. 15

inutilement pour les ct^t ; mais quant aux frais nécessaires pour cela, iU ne sont pas improductifs, pnisqu'il en peut résolter une véritable ricliesse, et une richesse supérieure k ses frais de production : il n'est sdrementpas rare que des talents aequû Taillent plus que la dépense faile pour les acquérir; il n'est pas impossible qu'un gouvernement fasse naître, par une administration éclairée de la justice, des habitudes morales d'un prix infiniownt supérieur à la dépense qu'il faut Cure pour cela ( ' ).

On ne peut pas dire enfin que cet produit n'ajoutent rie» fm eapital national ; ils l'aDgmenteDt aussi réellement que peuvent le foire des {H-odnits de tonte autre espèce. Un capital de connaissances ou de bonnes habitudes ne vaut pas mfHQS qu'un capital d'argent. Une nation n'a pas seulement des besoins physiques à satislàire : il est dans sa nature d*é< prouver beaucoup de besoins intellectuels et moraux, et, pour peu quelle ait de culture, elle placera la veitu, l'instraction, le goût, an rang de ses richesses les plus précieuses. Essuite ces choses, qui sont de vraies richesses par ellesnéroes, par les plaisirs purs et élevés qu'elles procurent, sont en outre des moyens indispensables pour obtenir cette

(') M. Say a sûrement bieu raison de dire que le gouvernement ne restitue pas l'argent qu'on lui donne, en le dépensant : s'il rend l'argent, ilreçoî^i la flaoe, d'antres valeurs, des denrées, du tnnpi,de» services, qu'il coDsomme et ne restitue point. Mais, pour guix de ces valeurs qu'on lui livre et qu'il consomme , il exerce sur la société une aerïon qai , loreqii'etle est bien dirigée , laime après e)le des produits véntablea et du plus haut prix. V,e» produits, ce sont, non pas du blé, du vin , deti Iwstiaux , choses qui ne sont point de son fait , mais des hommes, destiommes corrigés de leurs mauvais penchauts, des hommes rendus pins propres i la vie civile : de bous eiloyeus , voilà siu-loal ce qu'un bon gouvernement crée et multiplie : le vrai titre de ce graod producteur est celui d'iMPLiATOR civinii , que les romains donnaient, dans un sens beaucoup moins juste, â certains de leurs empermirs.