DES N E G H F. S
gissenrs. Au Brésil , les curés , constitués de droit les défenseurs tles Nègres , peuvent forcer légalement des colons trop durs à les vendre ailleurs, et du moins ces esclaves courent ta chance d'un mieux être.
Chez les Espagnols, les afl'ranchissemens ne peuvent être refusés, eu payant une somme fixée par la loi. Au moyen de- leurs économies, les esclaves peuvent acheter un jour de chaque semaine, ce qui leur facilitant l’achat d’un second , d’un troisième , enfin de toute la semaine, leur donne la liberté complète.
En 1765, les papiers anglais citèrent, comme chose remarquable, l’ordination d’un Nègre , par le docteur. Keppel , évêque d’Exefer (1). Chez les Espagnols, plus encore chez les Portugais , c'est chose assez commune. L’histoire du Congo, parle d’un évêque noir, qui avoit fait ses études à Rome (2).
(0 Gentleman magazîn , t. XXV, année 176S , p. 145.
(2) V. Prev.ot, Hist. générale des Voyages , t. V, p. 53.
Le fils d’un roi, et d’autres jeunes gens de qualité de ce pays, envoyés eu Portugal , du temps du roi Emmanuel , y suivirent les universités avec distinction, et plusieurs d’entre eux furent promus au sacerdoce (i). Le gouvernement portugais a toujours insisté pour que le clergé séculier et régulier, de ses possessions en Asie, fut de Noirs. Le chapitre primatial de Goa, composé surtout de Blancs et de Mulâtres, avoit peu de Noirs, lorsque le missionnaire Perrin, qui vient de publier son voyage dans i’Indoustan, visita cette ville; mais il a soin d’observer que c’est une infraction au vœu prononcé du gouvernement (2).
A la fin du dix-septième siècle, l’escadre de l’amiral du Quesne vit aux îles du Cap- Vert, un clergé catholique nègre, à l’exception de l'évêque et du curé de Saint- Yago (3). De nos jours , Barrow, et Jacque-
(0 V- Histoire du Portugal, par La Clede, 2 vol. iu-40. , Paris 1735, t. I, p. 594, 95.
(2) F , Voyage dans l’Indoslan, par Perrin , in-SDs Paris 1807 , t. I , p. 164.
(3) y. Journal d’un "Voyage aux Indes orientales.
min, sacré évêque de Cayenne, ont trouvé le même état de choses (i).
Liancourt et cent autres Luropéens, ont visite, a Philadelphie, , une église africaine, dont le ministre est pareillement un Nègre (2). Parkinson, écrivain postérieur à Liancourt, dit qu’il y a beaucoup de prédicateurs nègres, et que l’un d’eux est renommé pour son éloquence (3,).
Si Ion considéré que l'esclavage suppose tous les crimes de là tyrannie , et qu’il enfante communément tous les vices ; que les vertus peuvent difficilement éclore parmi des hommes à qui l’on n’en tient aucun compte.
sur l'escadre àadu Quesne, en 1690, etc., 3 vol. in-12, Rouen 1721 , t. I , p. 193; et Relation do Voyage et retour des Iodes orientales , pendant les années 1690 et 1691 , par Claude-Michel Ponchôt-de- Chantas— sln, garde -mai in servant sur le bord de M. du Quesne, etc., in-12, Paris, p. 3o.
(1) Barrow , Voyage à la Cocbrnchine , 1. 1, p. 87;
(2) F. Voyage dans les Etats-Unis d’Amérique, par la Rochejoucaut- Liancourt , in-80, Paris au 8 t. VI , p. 334.
(3) F A tour in America, etc. , by U' il. Parkinson, 2. vol, io-8°, London i8o5, t. II, p. qSy,
8 6 DE r.A LTTTÉ R ATDIUî
aigris par le malheur, entraînés à la corruption par l’exemple de fous les Forfaits, repoussés de tous les rangs honorables ou supportables de la société, privés d'instruction religieuse et morale, constitués dans l'impossibilité d’acquérir des connoissances, sinon en luttant contre tous les obstacles qui s’opposent au développement de leur intelligence, on aura lieu d’être surpris que plusieurs se soient signalés par des qualités estimables. A leur place peut-être eussionsnous été moins bons que les1 bons d’entre eux , et pires que les mauvais. Les mêmes réflexions s’appliquent aux Parias du continent asiatique , vilipendés par les autres castes; aux Juifs de foutes couleurs (cari! y en a aussi de noirs à Cochin) (1), dont l’histoire, depuis leur dispersion, n’est guère qu’une sanglante tragédie; aux catholiques irlandais, frappés comme les Nègres d’une es-
(l) Voyez sur cet ol>jct une dissertation curieuse, en hollandais , dans îe tome VI des Mémoires de la société de ïleaslngne. Vertmmîelingén vrtgegëvcn do o r lie t z e e u ws ch , gen oot sc lia p de r wc te os ch appeu te Vltssiogeti , etc*
&I3 NRGIFS; 87
pèce de code noir (thepopery Law). Déjà on s’est permis une assimilation également outrageante pour les habit ans de t* Afrique et de l'Irlande* efi soutenant que tons et oient des bordes brutes, que partant incapables de se gouverner par eux-mèmes , ceux-ci comme les autres dévoient être soumis irrévocablement an sceptre de fer, que depuis des siècles étend sur eux le gouvernement britannique (i). Cette tyrannie infernale existera jusqu'à .l’époque, peu éloignée sans doute, ou les braves enfansd’Itrin relèveront l'étendard delà liberté, avec la sublime invocation des Américains, appel à la justice du ciel, an appel ta heaven* Ainsi, Irlandais, Juifs et Nègres, vos vertus, vos talens vous appartiennent j vos vices sont l’ouvrage de nations qui se disent chrétiennes; et plus on dit de mai de ceux-là, plus on inculpe celles-ci.
(1) y. Del os les Pièces oj irUh historr , ouvrage intéressant, publié par Mtfc- Ar£mrc , m-8% New- York 1SB7, AVI morceau c«riclii , par Ernelt , son ami , iofeM t Part of an Essai towards tfee instory crf Iteland 3 p* z. y , aussi les* Mestpirs of fflL Samp~~ , iu-B* , New-York 3807.
DE L i T.fTTiR ATUnifi
