CHAPITRE V

De quelques troubadours plus célèbres. \

JliN parcourant la littérature provençale, nous n^avons point l'avantage que nous trouverons dans toutes les autres , d'êtrç appelés par l'opinion publique à nous occuper de quelques auteurs célèbres, de quelques ouvrages rangés déjà parmi les chefs-d'œuvre de l'esprit humain. Tous les troubadours, au contraire, se présentent, comme célébrité, à peu près sur la même ligne. Nous les voyons bien , à la vérité , se partager en deux corps très-distincts , les troubadours et les jongleurs ou ménestrels j mais c'est leur rang plutôt que leur talent , leur métier plutôt que leur renommée, qui met entre eux la difiFérence. Les troubadours, comme leur nom l'indique , étaient ceux qui trou-valent y qui composaient de nouveaux poèmes ; de même les poètes , dont le nom a passé du grec dans toutes les langues , étaient ceux qui faisaient, qxxi créaient; car à l'origine de la poéisie l'invention a toujours été considérée comme son essence. Souvent les troubadours chantaient eux-mêmes leurs treuves dans les cours et les

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feles; plus souvent i!s les faisaient chanter par leurs jongleurs. Ceux-ci, clans une condition I tout-à-fait aubaiterne , se chargeaient de réjouir les sociétés où ils étaient admis , par leurs contes, par les vers qu'ils avaient appris , et qu'ils accompagnaient sur divers instrumens , et par des tours de joueurs de gobelets et de bouffons. Dans cet aviliascnienl, Ils apprenaient cependant aussi à composer eux-mêmes des vere semblables à ceux qu'ils récitaient de mémoire, La poésie provençale étant fondée sur le seul sentiment de rharmouiê , et ne demandant aucune connaissance antérieure , ceux qui ne vivaient que des vers devaient bientôt apprendre à en faire. Aussi la corruption et la bassesse des jongleurs, qui cependant, dès qu'ils élaient poètes eux-mêmes, prenaient le nom de troubadours, contribua- t-elle plus que toute autre chose à avilir leur ordre. Giraud de Calanson , troubadour ou pluLùt jongleur de Gascogne, donne , dans un siruente curieux, les conseils suivans à un jongleur.

« Sache , lui dit-il , bien trouver, bien rimer, » bien proposer un jeu parti ; sache jouer-du » tambour et des cymbales, et faire retentir la » symphonie ; sache jeter et retenir de petites » pommes avecdes couteaux, imiter le clianl des y> oiseaux, faire des tours avec des corbeilles, » faire attaquer des châteaux , l'aire sauter (sans

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y> doute de^ singes) au travers de quatre cery> ceâux, jouer de la citole et de la mandore, » manier le manicorde et la guitare, garnir la » roue avec dix-sept cordes, Jouer de la harpe , » et bien accorder la gigue pour égayer Pair du » psaltérion. Jongleur, tu feras préparer n eu T » inst^umens de dix cordes ; si tu apprends à » en bien jouer, ils fourniront à tous tes be- » soins ; fais aussi retentir les lyres et résonner y> les grelots. »

Après une énqmération de romans et de contes que le jongleur doit pouvoir réciter, le poète ajoute : ce Sache comment l'Amour court y> et vole, comme il va nu et sans habits, comme }» il repousse la justice avec ses dards qu'il fait » aiguiser, et ses deux flèches, dont l'une est » d'or fin , qui éblouit , et l'autre d'acier, qui » blesse si rudement , qu'on ne peut guérir de » sescoups. Apprends les ordonnances d'Amour, 7> ses privilèges et ses remèdes, et tu sauras ex- » pliquer ses divers degrés ; comme il va rapiy> dément, de quoi il vit, ce qu'il fait quand y> il part, les tromperies qu'il exerce alors, et » cctoiment il détruit ses serviteurs. Lorsque tu y> sauras tout cela, ne manque point d'aller vers » le jeune roi d'Aragon ; car je ne connais per-* » sonne qui apprécie mieux les bons exercices : ï) si tu sais bien ton métier, si tu te distingues y> parmi les meilleurs, tu n'auras point à te

» plaindre de ses doua. Si tu restes dans la iné- *> tliocrilé, tu mériteras d'êlre mal accueilli du » meilleur prince qui spit au moade. »

Maisj tandis que Giraud de Gdanson, dans <::e sirvente , prépare les troubadours aux eser- Cïices les plus bas et au métier le plus subalterne, «il'autres poètes ressentaient et exprimaient une "vive indignalion sur la décadence de cet art sublime, snr la corruption du goût, et sur la confusion des étals, qui autorisait à désigner par le nom de jongleurs les joueurs de gobelets et les montreurs de singes. Giraud Riquier et Pierre Vidal ont tous deux exprimé les mêmes senti mens.

Parmi les troubadours, quelques-uns sortent toat-à-fait de la ligne commune , moins par leurs talens que par leur rang distingué dans la société. Entre ceux dont les manuscrils ont été recueillis par M. de La Curne de Sainle-Palaye, et analysés par Millot, on trouve plusieurs souverains, et d'abord le premier de tous, Guillaume IX, comte de Poitou et duc d'Aquitaine, dont on conserve neuf pièces de vers, remarquables par l'harmonie de la versification , et le mélange gracieux des mesures et des rimes. Il avait partagé sa vie entre le service des femmes et celui de sa religion à la première croisade. Au milieu de la guerre sacrée , il avait conservé son humeur enjouée et souvent licencieuse j et

Von retrouve dans ses vers la tracède ses amours, de ses plaisirs etdesadévption.Nousavons parlé des deux sirpentes de Richard Cœur-de»Lion, roi d'Atîglelerre; on a une chanson d!an)our d'Alfonse II, roi d'Aragon, Fun des plus brillans. guerriers d'un siècle fertile en grands hommes , le douzième : on a plusieurs poésies, tantôt politiques, tantôt galantes, du dauphin d'Auvergne , de l'évêque de Clermont, des derniers comte et comtesse de Provence, Raymond Bé-* renger V et Béatrix; de Pierre Ilï d'Aragon , le célèbre instigateur des Vêpres siciliennes, et de son plus jeune fils Frédéric II, le héros et le vengeur des Siciliens. Les ouvrages de ces souverains sont tous dignes d'observation, comme monumens historiques, comme faisant connaître et leurs intérêts du moment, et leur ca-^ ractère propre, et les moeurs du siècle où ils vécurent ; mais sous le rapport littéraire, c'est au petit nombre des troubadours dont le nom était demeuré célèbre du temps du Dante et de PétraiT^ue, que nous nous attacherons^

Nous mettrons au premier rang Arnaud de Marveil, quoique Pétrarque, en donnant la pré-», férencc à Arnaud Daniel, appelle celui-ci, il men famoso Arnaldo. Il était né à Marveil en Périgord , dans une condition pauvre; ses talens l'en sortirent de bonne heure : il fut attaché à la cour de Roger II , vicomte de Béziers ,

aumommé Taillefer; et l'amour qu'il y conçut pour la femme de ce seigneur, la comtesse Adélaïde, fille de Raymond V, comte de Toulouse, développa son talent, el fit la destinée de sa vie. Sa ■versification est coulante, pleine de naturel et de tendresse, et c'est lui qui aurait mérité, entre les Provençaux, d'être appelé ]e grand maître d'amour, nom que Pétrarque réserve à Arnaud Daniel.

En chantant, sous un nom supposé , la belle Adélaïde, il dit d'elle : « Tout la peint à mes » yeux; la fraîcheur de l'air, l'émail des praiy> ries, le coloris des fleurs, en me retraçant » quelques-uns de ses appas, m'invitent sans » cesse à la chanter. Grâces aux exagérations » des troubadours, je puis la louer autant » qu'elle en estdij^ne; je puis dire impunément » qu'elle est la plus belle dame de l'univers; » s'ils n'avaient pas prodigué cent fois cet éloge » à qui ne le méritait point, je n'oserais le » donner à celle que j'aime, ce serait la nom- T> mer. »

Arnaud de Marvcil, exilé de Béziers par la jalousie, non point du mari de sa belle, mais d'un antre amant plus illustre et plus heureux, d'Alfonse IX , roi île Caslille , chanta les tourmens de l'absence avec non muins de délicatesse, (c Qu'on ne me dise pas que l'âme n'est tou-

1 7© LITTÉRATURfi

» chée que par l'entremise des yeux, je ne vois » plus l'objet de ma flamme , je n'en suis que y> plus vivement occupé du bien que j'ai perdu. y> On a pu m'éloigner de sa présence , mais rien » ne pourra rompre le nœud qui lui attache » mon cœur. Ce cœur si tendre et si constant , y> Dieu seul le partage avec elle, et la part que » Dieu en possède, il la tiendrait (Telle comme y> mouvante de son domaine , si Dieu poux^ait D être vassal y et relever de fief. Lieux fortunés » qu'elle habite , quand me sera-t-il permis de » vous l'evoir? n'apercevrai- je "personne qui » arrive de ce côté-là? un pâtre qui viendrait » de son château serait pour moi un personnage » d'importance ; que ne puis -je être confiné J> dans un désert , et l'y rencontrer ! ce désert » me tiendrait lieu de paradis. \

Arnaud de Marveil a laissé beaucoup de poésies, dont quelques-unes sont fort longues : il y a une pièce de lui de quatre cents vers , et plusieurs de deux cents. Son langage est clair et facile, et son texte paraît peu altéré; aussi c'est un des troubadours dont on pourrait imprimer les œuvres séparément, pour essayer le goût du public sur la poésie provençale , et satisfaire en même temps les désirs des érndits dans toute l'Europe, qui regrettent ces nionumens de la première littérature moderne, et de

PROVENÇALK. 17!

1 première civilisation (i). La comtesse de téziers mourut en 1901 « et l'on a lieu de croire

(i) Ce oommenoement d'ane épitre d'Arnaud de Mareil à sa belle ^ a de la grâce et de la sensibilité.

Cel que tos es al cor pus près Don^ain prcgaet qo*ens aalodes. Sel qa*eas aniet pas anc nos vi Ab franc cor et bnmil e fi; Sel qae antra non pot «mar Ni aaia vos merce damar , £ Tien M8 joy ab grant dolor ; Sel qae non pot son cor partir De vos sin s* abia a morir; Sel que tos temps tos amara May c*antra , tan can vieyra , Sel que ses yos non pot arer En est segle joy ni placer»

Sel qae no ssp cosselb de se Si ab TOS non troba merce , Vos salada ; e Tostra lanzor , Vostra bentat, yostra valor, Vostre solatz, vostre parlar, Vosti*' acalhir e vostr* onrar , Vostre pretz , Tostr* essenbamen , Vostre saber , e vostre sen , Vostre gen cors , vostre dos ns, Vostra terra , Tostre pays.

Mas r ergaelh que avetz. a loi Volgra ben aysas ad altrai ; Qoel erguelb Dona e V espavens 9 Quel fezes lestai marri mens G ano pueys non ai joy ni déport.

Ni sap en cal goizas conort ; Mas lo melbos conort qae a Es car sap que por vos morra , E plaits li mais morrir per vos Que per aatra vivre joyoz.

qu'Arnaud de Marveil était mort avant elle.

Après un troubadour, qui n'a chanté que l'amour, nous placerons un vaillant chevalier, qui s'acquit ai^tant de gloire par son épée que par ses vers. Rambaud de Vaqueiras était fils d'un chevalier sans fortune^ de la principauté d'Orange. Il s'attacha, dans sa jeunesse , à Guillaume de Baux, premier prince d'Orange , dont il était né sujet : il le servit dans ses guerres en vaillant soldat, et en même temps il chanta ses victoires ; il attaqua ses ennemis dans ses vers , et il célébra jusqu'aux trophées qu'il remportait dans les tournois. D'Orange, Vaqueiras passa au service de Boniface III , marquis de Montferrât, celui même qui conduisit, avec Baudoin et Dandolo, la quatrième croisade ; et qui , après avoir disputé le trône de Constantinople, fut élevé sur celui de Thessalonique, Boniface arma Vaqueiras chevalier. Ce grand juge de la bravoure et du talent militaire, combla d'honneurs un poète guerrier, qui lui avait rendu, dans ses guerres continuelles, les plus importans services. Il le vit avec plaisir amoureux de sa sœur Béatrix, et il prit soin lui-même de les réconcilier après une longue brouillerie. Vaqueiras composa plusieurs chanzos pour Béatrix, qu'il appelait Bel Cavalier ^ depuis qu'il lui avait vu manier une épée avec grâce. On y trouve l'empreinte de la fierté mâle , de

PROVENÇALE. I'j5

la loyauté de son caractère ; mais des vers d'amour traduits en prose, finissent par se ressembler tous, et sont peut-être tous également ennuyeux. Vaqueiras était plus remarquable par son imagiuîition guerrière, La prédicatioa de la troisième croisade l'enflamma d'un nouvel enthousiasme; il chanta la guerre sacrée dans un sirvente adressé au prince , son protecteur et son ami, lorsqu'en i2o4, à la mort du conile tle Champagne, celui-ci fut choisi pour chef de l'armée chrétienne.

« On peut voir, dit-il , maintenant, que Dieu » se plaît à récompenser les braves ; il a élevé » la gloire du marquis de Montlerrat , si haut B par-dessus les plus vaiilans , que les croisés B de France et de Cliarapagne l'ont demandé au » ciel, comme le pi us propre de tous à recou- » vrer le saint Sépulcre, Ce p^ux marquis , » Dieu lui a donné de courageux vassaux , de B grandes terres, de grandes richesses, pour lui » assurer plus de succès....

» Celui qui fit l'air, le ciel, la terre, la mer, » le chaud , le froid, le vent, la pluie et le ton- » nerre, veut que nous passions tous la mer à T> sa suite, comme les mages Gui, Gaspard et » Melchior allèrent à Bethléem.... Puisse saint » Nicolas guider notre flotte ! que les Champe- )i nois dressent leur bannière, que le marquis » crie Monlferrat, que le comte Baudoin crie

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j> Flandre, que chacun frappe si rudement, j> qu'il brise les lances et les épées, nous aurons ». bien tôt mis les Turcs en déroute. Que le y> Taillant roi d'Espagne fasse des conquêtes j> sur les Maures, tandis que le marquis tien- D dra la campagne , et fera des sièges contre le >» Soudan.

» Envoi. Bel Cavalier, pour qui je fais des » vers et des chants, je ne sais si pour vous je y> prendrai ou quitterai la croix, tant vous me » plaisez quand je vous vois, et tant je souffre y> quand je ne vous vois plus. »

Vaqueiras suivit le marquis Boniface en Grèce ; il combattit en preux chevalier à ses cotés , devant le palais de Blacherne , ai ensuite à l'assaut de Constantinople. Après le partagô ' de l'empire grec, il suivit Boniface dans son royaume de '^hessalonique , et il reçut de lui des fiefs, des seigneuries et de magnifiques récompenses. Cependant l'ambition ne lui fit point oublier son amour, et dans ses conquêtes de Grèce il chantait encore ses regrets.

ce Que me servent mes conquêtes , mes riy> chesses et ma gloire ? Je m'estimais bien plus y> riche , lorsque amant fidèle j'étais aimé. Je ne » connais d'autre plaisir que celui d'amour. » Inutilement ai-je de grands biens , de grandes y> terres ; plus ma puissance et ma richesse aug' }> mentent, plus je sens de douleur au fond

PI10VLNÇAL.K. 1^5

» (le l'âme , éloigné de mon Bel Cavalier. »

Mais lepoëme, de beaucoup , le plus curieux de Taqueiras, eat celui dan» lequel retraçant toute l'histoire de sa vie et celle de Boniface, les dangers qu'ils avaient couiiis en commun , les services qu'ils s'étaient rendus, et leurs victoires, il lui demande avec une noble confiance la récompense qu'il avait bien méritée par sa fidélité et sa valeur. Je regrette que ce poëme soil trop long pour l'insérer ici; aucun ne porte plus l'empreinte du caractère chevaleresque , de cette fidélité du vassal qui ne glaçait point l'amitié, deceLlesubordinalion qui n'empêchait point les âmes de s'élever au même niveau.

Vaqueiras loue son maître, en lui retraçant toutes ses victoires et tous ses dangers; il lui rappelle ses nombreuses aventures en Piémont, dans l'état de Gênes, en Sicile et en Grèce ; partout il avait été à ses côtés, partout il réclame franchement lapartde reconnaissance et la part de gloire qui lui est due. L'anecdote suivante qu'il rapporte entre quelques autres, me paraît peindre les mœurs et le temps : « Qu'il vou3 a souvienne, dit-il, du jongleur Aimonet ; il B vous apportait des nouvelles de Jacobina , y> qu'on voulait emmener en Sardaigne pour la ï marier malgré elle; qu'il vous souvienne » comme elle se jeta dans vos bras en prenant » congé de vous ; comme elle vous pria d'une

1 76 lilTTÉRATURE

» manière si touchante de la défendre contre » l'injustice de son oncle. Vous fîtes monter à » cheval cinq écuyers des meilleurs; nous couy> rûmes la nuit après soupe'; moi-même je Fen- » levai du parc, et tout le monde poussa de » grands cris; des Ëintassins et des cavaliers » nous poursuivirent ; nous nous sauvions à » toute bride , et nous croyions déjà être hors » de péril, quand nous fûmes attaqués par ceux )) de Pise. Voyant tant de chevaliers nous serrer » de près , tant d'écus fcriller, tant de bannières » voltiger au vent , il ne faut pas demander si » nous eûmes peur. Nous nous cachâmes entre » Albenga et Final , et de notre retraite notfs y> entendions de toutes parts sonner des cors et » des clairons , et répéter des sjignaux. Nous res- )) tâmes deux jours sans boire ni manger ; et » comme le troisième jour nous nous reme.ty> tions en route , nous rencontrâmes douze voy> leurs, et nous ne savions quel parti prendre, » car on ne pouvait les attaquer à cheval. J'allai » contre eux à pied ; je reçus un coup de lance, y) mais j'en blessai trois ou quatre , et je leur fis )^ tourner le dos à tous. Mes compagnons me y> joignirent ; nous forçâmes les voleurs d^abany> donner le défilé , et vous passâtes en sûreté. Il J> vous souvient sans doute comme nous dînây> mes gaîment,' quoique nous n'eussions qu'an >) $eul pain à manger et rien à boire. Le soir^

^^nous arrivâmes à Nice, chez tuiclair, qui » nous reçut avbr. tant tie joie; elle lendeUiain , M Vôiia donnâtes en mariage Jacobina à Anselme, «■'•et ItiifilM recouvrer son coinlé deVintimillé, s'eri dépit de son oncle, qui voulait l'en dé- ^ j^iller. »

Le marquis Bitniface III de Monferrat fui tué CTl Ï207, au siège de Satalie. On ignore al Rambàitd de Vaqneiras lui survécut.

Pierre Vidal', rie Toulouse, Irtùbadonr qui suivit le roi Hichard à la troîsièinê croisade, ne ti'est pas rend'U riioîns célèbre par ses éxlravàgdnces que par son talent poétique. Il semble qiie chez les poètes railiour et la vanité prennent IDnr à foyr un lél empire sur tous les senlimens, c}u'i!speuvent l'un ctTaulre ébfarilér Ta raison. Aafcun poète Ccpelidanl n'est peut-être arrivé à une démence plus complète qné Pierre Vidal.

Persuadé qu'il était aimé par toutes les belles , qu'il était le plus i)reux de tous les clievaliers, il fut le don Quichotte de la poésie, et ses bigarres amours, ses extravagantes rodomontades, secondées par les perfides plaisanteries de prétendus amis , l'exposèrent aux mystifications les plus étranges. Pendant sa croisade, on lai fit épouser en Chypre une dame grecque qui prétendait avoir quelque relation de parenté avec une des familles qui avaient régné à Constanlinuple : c'en fut assez pour qu'il se persua- TUMB I. l 'i

178 lilTTÉRATUHB

dât que le trône impérial lai était dû à laimême. Il prit le titre d'empereur; ilnomonasa femme impératrice; il fit porter un trône devant lui , et il destina ses épargnes et le produit, de ses chansons à la conquête de son empire.

Cependant il n'en demeurait pas moins attaché à la femme de Barrai dej^ Baux, vicomte de Marseille , qu'il avait choisie pour dame de ses pensées, et à qui il adressa de Chypre des vers re-niarquables.par leur harmonie. Â son retour en Provence, un nouvel amour l'entraîna danS; une extravagance plus étrange encore; il s'atta* çha à une dame de Carçassonne, nommée Louve de Penautier : en. son honneur, il prit lui-même le nom de Loup , et , pour mériter mieux 'ce nom ^ il se revêtit d'une peau de loup, jet il^ fit chasser par des bergers et des chiens au tra«vers des montagnes. Il mit sa persévérance à supporter jusqu'à l'extrémité cette chasse bizarre ; on le rapporta comme mort à sa mat^ tresse, qui fut médiocrement touchée d'un si singulier dévouement. Mais avec une tête- qui: paraissait si mal organisée , Pierre Vidal posaé-v dait une sensibilité exquise, une extrême harmonie dans Iç style, et, ce qui paraîtra plus bizarre , un jugement juste et sain , toutes les* fois qu'il ne s'agissait ni de son propre mérite y ni de son amour. Le recueil de ses ouvrages contient plus de soixante pièces , parmi le9-

PROTENÇALE. I^g

Res trois longs puëiiies, de ceux que les Frovetiçaux appelaient aiinplement vers. Le plus remarquable des trois est celui où il donne des conseils à un troubiidoursiir la nianièred'exercer sa noble profession (i). Il considère la poésie comme le culte des senlimcns élevés , le dépôt de la philosophie universelle, et les troubadours, comme les instituteurs des nations. Il rappelle les temps glorieux de sa jeunesse, où Dieu daigna permettre que l'Europe entière fût gouvernée par des héros; qu'il y eût en Allemagne un empereurFrédéricI", en Angleterre un Henri II et ses trois fils, à Toulouse un comte Raymond , en Catalogne un comte Bérenger et son fils Alfuuse; il montre ces héros réunis par la poésie, et il croit qu'il appartient aux jongleurs lie ranimer, dans la génération suivante, les sentimens élevés qui avaient fait la gloire de leurs pères. Il donne au jongleur des conseils de modestie , de décence et de morale , qui honorent son caractère comme son jiigenient , et il brille par une noblesse de langage et une sagesse de pensée , qui font un étrange contraste avec l'extravagance de sa conduite.

Un autre de ses vers, ou longs poèmes, est

(i) n est u^adttit ea entier dans Milloti t. u, p. 2S5

l8o MTTÉllATURE

ut>e nouvelle allégorique, dans laquelle îl introduit, comme principaux personnages, Amour, Mercy, Pudeur et Loyauté , tels que FOrient avait fourni ces êtres allégoriques aux Provençaux, et tels encore , à peu près , que Pétrarque les introduit dans ses triomphes. « Lorsque je jy fus dans la campagne , dit-il , je vis venir à » moi un jeune chevalier beau comme le jour; yi le chevalier, que je ne connaissais pas encore, 5> àVait les yeux doux et tendres, le nez bien » fait, les dents éclatantes comme le pur ary> gent, la bouché fraîche et riante, la taille »'iveltè et gtaôieuse j sa robe était parsemée de Mneui's, et sa tête portait une couronne de y> roses ; son palefroi , blanc comme la neige-, » était marqué dé diverses taches d'ébène et de ^ ^urpre ; l'arçon de la selle était de jaspe, la Sr housse de saphirs, et les étriers de calcé- D'tîoinei.... Piette Vtdal, me dit-il , saches^ que >vjé suis TAmoilr, que cette dame se nomttiô » Mercy, celte demoiselle, Pudeur, et cet écayer, 15 Ibyauté y^. On voit que l'Amour des ft^oveU»çàûx n'était point Cupidon, le fils de Vénus, et que ces allégories romantiques ne sont nullement empruntées de la mythologie païennje* Le ehepaliét jimour, de Pierre Vidal , porté le costume du siècle chevaleresque où il est né; son f>ale£f oi est décrit avec autâtit ' de 30in que sa propre personne ; sa suite est composée des ircr-

PHOVENÇALE. 181

tua chevaleresques, et non des Jeux et des ris, etrinvention tout entière appartient à un autre âge. L'Amour, au reste , avait reçu des Orientaux une autre monture que celle que lui donne ici notre troubadour; ils le représentent le plus souvent porté sur les ailes d'un perroquet, et les Provençaux, à l'imitation des Arabes, ont souvent introduit dans leurs chants, comme messager de l'Amour, cet oiseau revêtu de si riches couleurs.

On dit que Pierre Vidal fit dans ses ■vieux jours nn traité sur la manière de réprimer sa langue. I! fit un second voyage dans le Levant , et l'on assure qu'il s'abandonna de nouveau à là folle pensée de conquérir l'empire d'Orient , qui était alors possédé par les Latins. Il mourut en 1 229 , deux ans après son retour.

Nous avons vu que Pétrarque avait donné le premier rang, parmi les troubadours, à Arnaud IXiniel, qu'il mettait au-dessus d'Arnaud deMarveil. Le Dante ne rend pas de lui un témoignage moins avantageux dans son Traité de VÈloquence vulgaire^ il le regarde comme le troubadour qui maniait le mieux sa langue, et qui surpassait tous les autres écrivains romans dans les vers tendres et dans la prose. 11 l'introduit ensuite dans le chant XXVI du Purgatoire , et il met dans sa bouche quelques terziiies en langue provençale, qu'on rencontre avec élonnemcnt

iffa lilTTÉRATURB

dans nn poème tout italien. Mais les dix-sept pièces qui sont demeurées de ce poète ne répondent point à tant d'éloges; l'invention des sextines, qui lui est attribuée, ne lui fait point à nos yeux autant d'honneur qu'elle lui en fit autrefois (i). Il y a lieu de croire que ses meilleures productions se sont perdues, et il ne faut pas le juger sévèrement sur celles qui restent.

Amanieu des Eseas , qui vivait à la fin da treisième siècle , sous la domination des rois d'Aragon , nous a laissé , parmi plusieurs pièces

amoureuses , deux pers ^ ou longs poèmes , sur

• (i) Les sextines, qui ont ensuite été imitées par Pétrarque^ et par les principaux poètes italiens / espagnols et portugais^ sont des chansons en six strophes de six vers; les vers du. premier couplet sont terminé^ par six ' substantifs de deux syllabes , qui doivent également ter* miner tpus les vers de tous les autres couplets ^ mais de telle sorte que^ dans chaque couplet^ ces mots changent de place. Le même mot doit se trouver successivement à la fin du I *', du 6«, du 5% du 4% du 3* et du 2* vers ; de sorte qu'à la fin de la pièce ^ chaque mot ait occupé chacune des si^ places dans la strophe. Il ne. résulte point de cet ordre, difficile à observer, une harmonie sensible à l'oreille, et le sens est presque toujours sacrifié à la gène des vers ; cependant le retour constant de six mots , qui forment nécessairement le fonds des idées, et qui forcent à les représenter et les retourner sous toutes leurs faces , a quelque chose de rêveur et de mélancolique, et plusieurs poètes ont su enfermer dans des sextines, de touchantes méditations.

PRO^TINÇALn. 1 85

l'éducation des demoiselles et des damoiseaax , qui, sans être remarquables pour l'invenlion poétique, sont assez piquans par la peinture naïve qu'ils font des mœurs de ce siècle. La demoiselle , que dans le cours du poème il appelle deux ou trois fois Marquise, s'est adressée à des Escas , qui lui-même était un grand seigneur , pour avoir de lui des conseils sur la manière de se conduire dans le monde. On voit d'abord avec étounement , que ceux qu'il lui donne les premiers sont plus faits pour une femme de chambre que pour une dame de condition. Il faut qu'après avoir soigné sa toilette , et le poète entre à cet égard dans les détails les plus minutieux (i), la demoiselle prépare tout pour le ■lever de sa dame ; qu'elle lui donne tout ce dont

'(t) E cosselh TOa premier

Iraep gsnt adobaila , i.ntiqne™.=ordellC)

lesIjsonglasdeUdeti

1 84 LITTÉBATCRIS

elle aura besoin pour orner sa têle ^ ajuster h robe ou kver ses mains. On regardait alors comme une partie essentielle de Véducation des demoiselles y d'apprendre à servir pour savoir çompiander 9 et on les attachait avec joie à quelque noble dame, pour qu^eilesapprissent d elle, dans ces offices subalternes ., le beau parler et les belles manières. Deft Escas instruitensuite s^ demoiselle sur ce qu'elle devra faire quand on la requerra d'amour. U trouve tout-à-fait coU'* venable qu'elle se choisisse un serviteur , pourvu qu'^^u lieu de s'attacher à la beaci té ou à la richesse, elle accepte les services d'un amant courtois et d'une naissance honnête/ U permet qu'elle reçoive de lui des présens et qu'elle lui en rende ; mais il l'avertit bien de ne pas passer ceJTJaines bornes : (l Car s'il vous^^^ne^ D dit-il,^ il ne doit rien vous demander, tant » que vous êtes fille j qui puisse vous nuire D ou vous déshonorer, d On voit par là que les Provençaux jugeaient déjà, comme le font aujourd'hui les Italiens et les ^pagnols^ que la galanterie dans le mariage n'était qu'une faute^ vénielle , tandis que celle d'une femme encore libre la déshonorait ; et l'on prévoit quelles conséquences devait avoir une morale aussi

fausse (i).

(i) E M eoi ama fort be^a

De menue qo*ef pieoiele

PROViiNÇALi;. l85

Les leçons au damoiseau sont à peu pi^ dans le même genre; elles sont entremêlas de détails riomesliques et de maximes dç galanterie. Les jeiines gentilshommes qui n'étaient point assez iriches pour fréquenter les cours à leurs &ais y et qui, voulaient cependant s'y former à la galan** lerie et aux armes, ^^attachaient à quelque sei^ gneur qu'ils servaient comme pages à la cour^ ou comme écuyers dans les batailles. Les con* seils de des Ëacaa au damoiseau , sont ceux d'un homme honnête et d'un sens droit, mais ver^bèux , et qui ne croit jamais en avoir assez diL Il prend occasion du compliment que lui adresse le damoiseau ^ pour le tenir en garde cqntre l'habitude de flatter ses supérieurs ; il lui fait sentir par là le tort qu'il fait à son propre caractère, et le ridicule dont il couvre celui même à qui it a voulu se rendre agréable. Il s'étend beaucoup sur l'amour, la grande affaire, presque le de-voir d^s jeunes chevaliers , et la science professée doctoralement par les troubadours. Les conseils qu'il lui donne sur l'élégance de ses habits, sa conduite dans les tournois, sa retenue, sa discrétion , sont conformes aux moeurs de la chevalerie, mais n'ont rien d'assez neuf pour être

El no us dea requerer Qa*eiu torn a desplaser Ad oDta ni a danipnatje De tôt Tostre linhatje.

l86 riTTÉRATURE

rapportés. En voici un sur là conduite qu'il doit tenir av^c sa dame , qui du moins est plus inattendu : ce Au cas qu'elje vous donne des su« » jets réels de jalousie , et qu'elle vous nie ce » que vous avez vu de vos propres yeux, ditesy> lui : Dame ! je suis assuré que vous dites vrai; y> mais j'avais cru voir (i). » On se rappelle cette dame de la cour, qui, surprise par son amant avec un autre, répondit à ses reproches furieux : Je pois bien que pous ne m aimez plus j puisque vous en croyez plus vos propres yeux que tout ce que je puis {^ous dire. >

Pierre Cardinal , né d'une famille illustre au Puy en Velay, et mort presque centenaire, au commencement du treizième siècle, occupe une place distinguée parmi les troubadours , bien moins par l'harmonie de son style que par la vigueur et l'âpreté de sa satire : c'est le Juvénal de la poésie provençale. La roideur de son caractère, sa franchise trop rude, sa moquerie trop amère , le rendaient peu propre à avoir des succès auprès des femmes; aussi quitta-t-il de bonne heure la galanterie pour écrire des sirventes ;

(i) £ se la 08 fa gelos

£ Ds en dona razo , £ us ditz c* ancre no fo De so qae dels Iiaelhs vis > Digaatz Don : £a say fiz Qne vos dîselz vertat, ^ Mas yea vay simiat.

car les troubadours donnaient aussi ce nom fi des satires , dès qu'elles élaicnt divisées en strophes comme leurs chansoz. Cessirvenles sont dirigés tour à tour contre tous les ordres de la société, le haut clergé, les ordres iiiiUlaires, les moines , les barons , les femmes. Pierre Cardinal ne voit partout que corruption de mœurs , cupidité, égoïsnie , bassesse. Il y a peu de finesse dans ses observnlions , et cependant un grand air de vérité ; le vice excite en lui un emportement qui n'est pas sans éloquence; et dans la rapidité de ses invectives, il se mêle rarement ou des détails oiseux, ou des Irails qui manquent' de justesse. Sa hardiesse confond dans un temps où l'inquisition pouvait à touic heure lui demander raison de ses offenses contre l'Église : «Indulgences, pardons, Dieu et le, » Diable , ils mettent toul en usage, » dit-il des prélats ; « à ceux-là ils accordent le paradis par n leurs pardons; ils envoient ceux-ci en enfer ï) par leurs excommunications; ils pnrlenl des » coups qu'on ne peut parer, et nul ne sait si î) bien forger des tromperies qu'ils ne le troni- » pent encore mieux.... Il n'y a point decrtmcs S) dont on ne trouve l'absolution auprès des » moines, et pour de l'argent ils donneront à 3) des renégats, à des usuriers, la sépulture qu'ils » refusent aux ])auvres qui n'ont pas de quoi » la payer. Ai ivre tranquilles, acheter de bonif

1 88 MTTÉtt ATURE

y> poissons, du pain bien blanc , des. vins exquis, » c'est à quoi ils passent Tannée entière. Plût à. y> Dieu que )e fusse de cet ordre , si l'on y Ëiit à 3) ce prix son salut ! y>

On trouve encore de lui un autre sirvënle contre les prêtres, un contreles barons, un sur la dépravation générale, (c De l'orient jusqu'au* ]> soleil couchant je fais au monde un couBjoant » nouveau ; à tout homme loyal je donnerai un y> besan (i ) , si le déloyal me donne un clou ; au y> courtois je donnerai un marc d'or, si le discour- » tois me donne un tournois (denier) ; à l'homme y> vrai je donnerai un grand monceau d'or, si je y> reçois seulement un œuf de tous (Jes^jueny> teurs. Toute la loi que la plupart des gens » observent , je pourrais l'écrire sur un petit y> morceau de^peau comme là moitié du pouce » de mon gant. Un tourtereau me sufl&raik à » nourrir tous les hommes preux ; car je ne y> voudrais pas n'offrir rien^e^x preux pour y> toute chère. Mais si j'étais homme à convier y> les méchans , je ferais crier sans regarder où , )) venez manger, honnêtes gens du monde (3)^ »

(i) Monno^e de Constantinople ^ valant environ la fr.

(a) D* ans aariten tro al solelh caigan

Fauc a la geu un Govinen noYel ; A liai hom 3onarai on besanh

Si M desliai mi dona un clavel;

Et xm niarc d^aùrdoDarai al cortes

Sil descavnt mi doba nn tornes.

PROVKNÇAI-E. 189

Ces satires devaient altirer à Pierre Cardinal la haine de ceustiu'il déuhimil; voici comment il représente son isolemen l : a Une ville l'ut , ne î) sais laquelle, où lomba une pluie tel!e,qiielous )) les hommes de la ville qu'elle toucbii furent B forcenés. Tous en icelle furent malades, sinon » un, et celui-là écliappa, sans plus; car il était B dans une maison où il dormait, quand il en fut B ainsi î il vit, quand il eut dormi, que la pluie ï) avait cessé. Au dehors , entre les gens privés » deleurssens, l'un poursuit, l'iiulre s'enfuit; n un autre reste stupéfait, ou lance des pierres » contre les étoiles, un autre déchire ses habits; » l'un frappe, et l'autre P'iyft , et l'autre cuide » être roi, et se tient richement par les flancs ; » un antre s'assied sur les bancs, l'un menace, » uii autre maudit, un autre pleure, un autre B rit; l'un parle, et il ne sait de quoi; un autre » fait métier de soi. Celui qui avait son bon » sens s'émei-veille bien fortement: car il voit

Tofa la ley qu' il pus d e 1 Ed la meitat del pcdgar d« m

Maf» si fo9 nna que los moirata pw Criilar ferai , e no gardsiisen an, Vensu qiaiijiir , li pro hom* ild ni

î 90 UTTÉE ATUKE

D qu'ils sont bien éveillés, et il regarde en haut y> et en bas. Il s'étonne bien fortsur eux , mais » eux s'étonnent bien plus de lui, en le voyant > demeurer si sage; ils cuident qu'il a perdu y> son sens ; car ce qu'ils font , ils ne le lui » voient point faire. A chacun d'eux il appa- » raît qu'eux sont les sages et les prudens, et :» c'est lui qu'ils tiennent pour insensé. L'un le y> frappe au corps , l'autre sur le col , il ne peut » bouger sans être attaqué. L'un l'empoigne, y> l'autre le pousse , comme il veut sortir de la y> foule; l'un le menace, l'autre le tire; on le » soulève, on le laisse tomber. Chacun le prend y> pour son passe-temps. Lui s'enfuit à sa maison » pour se défendre, fangeux , battu et demiy> mort, et joyeux encore de leur être ôté.

» Cette fable est dans ce monde, semblable aux y> hommes qui l'habitent. Ce siècle mênie est la » cité qui est toute pleine d'insensés; car le plus y> grand sens qu'homme pût^ avoir, serait d'ai- >> mer Dieu et sa mère , et garder ses comman-^ >) démens. Mais ce sens est perdu aujourd'hui. y> La pluie qui est tombée, c'est une convoitise » qui est venue, un orgueil, et une malice dont y> toute la race est perplexe; et si Dieu en a » préservé aucun, les autres le tiennent pour y> insensé, et ils le méprisent, parce qu'il n'a » pas le même jugement qu'eux , et le^Sens de )> Dieu leur paraît folie. L'ami de Dieu, connaît

PROVENÇALE. igr

^0*118 8001 tous privés de sens, quand ils ont i perdu le sens de Dieu; et eux le tiennent pour » insensé, parce qu'ils onl laissé le sena de

1» Dieu (i). »

(i) J'ai cru devoir donnerunetraduclion littérale de ce morceau de poésie provençale que )e cite en tiute. On en juirra mieux l'original, jx^ur peu qu'on se donne de peina pour le comprendre; et même sans le tenter, ceux qui se umlenleront de la version, en connaîtront mieux l'esprit elles tournurea de la poésie provençale. Voici le texte que j'ai traduit mot à mot, autant du moins que m'a permis

ie.\e faire ma connaissance tiès-i m parfaite d'u

ne langue

dont je n'ai pu étudier qu'un petit nombre de

fragmen»

manuscriu.

rsvcomemalaJaittadelaïUura. •""

lJm(cinUtro,no.»yqDaI.

Hon ciice dds plucja lais ,

QoetoylihDmedelac'otnt' ' '"* '"'",,.

, Qneloqae.foroforceiut. ' !„■(

. EtaqofleicapM.seipQs, ' \^

Queeridiosunamayio "^ *^,* ,j

Qae dormia qaant ajusa (a.

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i>.ipi..,.ai,m.. . ;;;• ;;,„^

^ E forBs entre U g»n» ■ ' ,.,(,.-'

Uaferic.eUatrempeys,

E l'antre onyet esser Rejs,

El tenc te riqnement peU flanci

ig^ ( LITTÉRATURE

Girftud Riquier de Narbonne, attaché au de Caëtille^ Alfonse X, et Tivant à la fin

^> <■ • I I I niy

L* as rneuasec V i^atre maldûs , L'autre plorec et 1* antre riz, L'autre parlée e no sanp qne; LUiitre fî» ineteys de se.

Aqncl qne avia so éeb , Meraviiha se molt formem , Qne vee qne be destata èqb , Ë garda ad aval ed amon , R ^rans mèravellia a de lor.

' 3l«ji môtriian illi de'ltii înâyot; Qu'el rttou o^tttt sâ^iamea Coio qne aia ptrddt so sen « Car sp qn* elh fan no Ih veap lajrN Qne a cascn de lor es veyai're Qne ilh son savi e assenata.

Mas lai teiio por d^sténat Qai'l fer en gansa , qni en col ; Nos pot mndar qne nos degQl; L* a» r empenb , e T.antre le )>Ot»>-j El cuya isshir de ïa rota , L* as r e^ninsa , 1* antre li tr^y p £ pren colos , e lèya , e chay ; Cascn '1 leva a gran çabantz^ .

£1 fny a sa mayao deftantz , Fangos e battntz e mieg morjt , £ ac gang can lor fo estort. .

Sest fable es en aqaest mon, ^ Semblans als bornes qne i éotk.

Aqaest seigles es la cintat Que es tôt pies de forsennatz ; Qae el naager sen qa om pot iiver So es amar Dien .et sa mer , £ gardar sos coniendatnens , Mas arra es perdatz aqnëla sens.

La plnya say es casnda.

Una cobe/tat qn* es vbngacU , '

^^^E. fROVI^NÇALE. I9S

^T^îèrae siècle, est un des troubadours dont on a conservé le plus d'ouvrages. 1! fleurit dans un temps où les poètes clierchaieut à se distinguer par des innovations , de la foule de leurs devanciers. Il a laissé des pastourelles, des aubades , des sérénades, des retrouanges , des éphres et des discours en vers (1). Il a varié, autant qu'il a pu, la forme de sa poésie; mais il n'a point su mettre autant de nouveauté dans le fonds j ses discours en vers, Ses poèmes didac-

.rguelh cl

Qa'risen de Dieu E l'amicrtâGUIci

Car le seu de Dieu an ia;s!>:>t.

(i) Ces noms divers n'indiquent pas une variété bien réelle dans les poënies. Les paslourtliea ctaieiit des cglogues qui repré sentaient plutôt les entretiens du poète avec des bergères, que ceux des bergers entre eux. Les aubades et les sérénades étaient des bynines d'amnu c pour ie matin et pour le soir. Les relrouanges et les redondes étaient des ballade» d'une construction plus compliquée, et où le refrain était amené d'une manière plus pénible. Le tout ensemble , aux pastourelles près, ne sortait jwiat du genre lyrique.