CHAPITRE III

Naissance de la Langite et de la Poésie Provençale ,■ influence des Arabes sur le talent et le goût des Troubadours,

XjOBSQifE , clans le dixième siècle, les peuples (lu midi de l'Europe essayèrent de donner de la consistance aux palois informes qui avaient été produits par le mélange du laùn avec les langues du Nord, un langage nouveau parut dominer pai'-dessus tous les autres. Le premier formé, le plus généralement répandu, le plus rapidement cullivé , il sembla devoir prendre la place du latin qu'on abandonnait; des milliers de poêles fleurirent presqu'cn même temps dans cette langue nouvelle; ils lui donnèrent un caractère propre , celui d'une littérature tout-à-fait originale, qui n'empruntait rien aux Latins et aux Grecs, ou à tout ce qu'on nomme classique ; ils étendirent s^ réputation des extrémités de l'Espagne à celles de l'Italie; ils servirent de modèles à tous les poètes qu'on vit bientôt après se former dans toutes les autres langues , même dans celles du Nord, chez les Anglais et les Allemands. Mais tout à coup

8o LITTÉRATURE

cet éclat éphémère s'évanouit; les troubadours se turent, le provençal fut abandonné; cette langue, en subissant de nouveaux changemens^ redevint un patois , et après trois siècles d'une existence brillante , toutes ses productions furent rangées avec celles des langues mortes : on cessa d'y rien ajouter.

La haute réputatipu des poètes provençaux , et le rapide déclin de leur langue, sont deux phénomènes également frappans dans Tjbistoire de la culture de l'esprit humain. La littérature qui a servi de modèle à toutes les autres , et qui cependant, parmi des milliei;s de poésies agréa- 'blés , n'a pas produit un chef-d'œuvre , pas un ouvrage de génie dont le nom soit arrivé à l'immortalité , est d'autant plus digne de fixer notre attention, qu'elle est tout entière l'ouvrage du siècle , et non celui des individus ; elle nous révèle les sentimens, l'imagination, l'esprit des nations modernes , à leur naissance ; ce qui était dans tous, ce qui était partout, et non ce qu'un génie supérieur à son siècle a pu inspirer à un seul homme. Ainsi , le retour des beaux jours nous est annoncé au printeiiips par l'éclat des fleurs des champs , par le luxe des prairies , mais non par quelque prodige des jardins , pour lequel l'art et la puissance de l'homme ont secondé la nature.

Il est malheureusement très-diflBcile d'atteiu-

^^^H PROVENÇALE, 8t

Pfreîes poésies des troubadours et de s'en for- I mer une juste idée, UiisavanI français, M. de La Cuine de Saiule-Palaye, a consacré, il est vrai, sa vie entière à recueillir tous leurs ouvrages , à les expliquer, à les commenler: mais son im- 1 mense collection , qui se compose de vingt-cinq ( volumes myô/(o de manuscrits, n'a point été ' imprimée, et ne saurait rètte. Rien n'y est terminé, rien n'y est mis en ordre; les pièces de plusieurs centaines de poêles s'y trouvent entremêlées dans chaque volume, et le travail de les classer et d'en faciliter l'intelligence est tout entier à faire, La Bibliothèque du Roi contient des trésors de manuscrits provençaux ; mais il est plus difficile encore d'en faire usage : il faut feuilleter ces volumes d'un bout à l'autre pour savoir ce qu'ils contiennent ; la difficulté d'une antique écriture et les abréviations rendent ce travail pénible dans une langue peu connue; d'ailleurs les manuscrits ne sont jamais à la portée que d'un très-petit nombre de personnes. Ou annonce, il est vrai, les ouvrages de quelques savans distingués sur l'influence des troubadours en Europe. Jusqu'à présent il n'en a paru aucun, aucun texte n'a été publié (i) ; on ne trouve que de loin en loin , dans

(i) Trois ans sealement après la publication de la première édition de cet ouvrage , M. Raynouard a publié, en TQMIC I. 6

82 lilTTÉRATURB

des ouvrages de but différent , quelques fragitiens dispersés, qui peuvent faire connaître les formes de la versification provençale^ mais qui ne &miliarisent point assez avec cette langue pour qu'on puisse en goûter les beautés. On est donc obligé de se contenter, pour les troubadours, des extraits de Pabbé Millot, -lui, travaillant sur la grande collection de Sainte- Palaye , nous a donné , en trois volumes in-ia , des Vies de Poètes provençaux, quelques notices sur- leurs ouvrages , et de courtes trad uclions de ce qui le frappait le plus ; encore son

1816, un premier volume intitulé : Choix de Poésies originales des Troubctdours, Il s'est ainsi préparé à renkplir une lacune que l'on i*eprocfae aux Français d'avoir laissé subsister trop long-temps daps leur littérature et leur histoire; mais jusqu'à présent ce volume^ qui ne contient que des recherches sur la formation de la langue romane et sa grammaire , n'a point été suivi du Recueil de pièces originales que le public attend avec impatiente : un isëcond volume contiendra , dit-on , plusieurs monumens de la langue romane antérieurs à l'an 1000^ que^ M. Raynouard a découverts : le troisième et le quatrième contiendront à peu près tout ce qui reste des chants d'amour , de politique et de satire des troubadours. Leur pLibh'cation seule mettra les littérateurs à portée de juger tme langue et une poésie que jusqu'à présent on devine plutôt qu'on ne l'étudié; en même temps cet ouvrage doit répandre tin grand jour sur l'histoire et les mœurs de Tancienne France.

r PROVIÎNÇALK. 85

' slyle est-il presque toujours tictînatit et plal. Ou a bien plus d'ouvrages sur la vie des Troubadours que de recueils de leurs poésies ; et ces vies elles-iiiènies, indépendamment de ' leurs vers, pourraient donner une idée assez piquante et assez neuve de leur siècle, si elles méritaient plus de confiance. Malheureusement I elles ont été écrites sans critique et sans amour pour la vérité , avec le désir de frapper l'imagij nation par des aventures brillantes, comme dans les romans, plutôt que de s'attacher aux faîis, ou de suivre les bornes du possible. Pour la biographie de ces poêles, les monumens originaux, mais qui restent en manuscrit, sont deus recueils faits par des moines : l'un , dans le douzième siècle , par Carmeiilière , moine des îiesd'Hières,qui travaillait d'après les ordres d'Alphonse H, roi d'Aragun et comte de Provence; l'autre, par un Génois de la famille Cibo,' qui est connu sous le nom de Monge des îles d'Or,el qui, à la fin du quatorzième siècle, corrigea et perfectionna le manuscrit de Caimentière, qu'il dédia au comte de Provence alors régnant, Louis II, roi de Naples , de la seconde maison d'Anjou. En 1576, Jean INoatradamus, procureur au parlement de Provence, publia ses Vies des Poètes provençaux, ouvrage dépourvu de toute critique, et qui, cependant, fait aujourd'hui le fondement de leur histoire.

Il était père de ce fameux médecin et astrologue Michel Nostradamus, dont les obscures centuries ont été si souvent appliquées à tous leâ grands événemens, et oncle de César Nostradamus, auteur d'une Histoire de Provence ( I vol. in-foL i6 14 ) , où les mêmes vies ont été insérées. Les Italiens, avec moins de secours pour faire connaître les Troubadours, y avaient mis plus de zèle que les Français. Crescimbeni a consacré un volume aux Vies des Poètes provençaux, qu'il a tirées de Nostradamus. Tous les poètes d'Italie ont parlé d'eux avec respect, . et toutes les histoires lilléraires de ce pays réconnaissent leur puissante inftlience. liCS Espagnols ne leur ont pas nïoii\s rendu hommage; Sanchez, le père Stirniiento, Andrès , le marquis de Santillane, ont éclairci leur histoire, et fait voir la liaison de la poésie provençâl/e avec la poésie ajrabe, et toutes les poésies romanes.

En Italie, au renouvellement du langage , chaque province, chaque petit district avait un dialecte particulier ; ce grand nombre de patois . divers était dû à deux causes : lé grand nombre de peuples barbares , auxquels les Romains avaient été successivement mêlés par \d« fréquentes invasions de leur pays , et le grand nombre de souverainetés indépendantes qui s'y élaient maintenues. Ni Tune ni Fautre de ces

PBOVEUÇALE. ,/ 85

canses n^agit sot les Gaules dans la formation I de la langue romane. Ti-ois peuples s'y élabUi rent presque en même temps, les Visigolhs, 1. les Bourguignons et les Francs; et depuis la con- ' quête des derniers, aucun des peuples barbares du Nord ne put plus s'y former d'établissement fîxe,â)a réserve des Normands, dans une seule ' province ; aucun mélange des peuples germains, encore moins des Slaves ou des Scythes, ne vint pins altérer le langage ou les mœurs. Les Gaulois avaient donc employé à se consolider en une seule nation et une seale langue, quatre siècles, pendant lesquels l'Italie avait élé succesaivement la proie des Lombards, des Francs, des Hongrois , des Sarrasins et des Germains. Aussi la naissance de la langue romane dans les Gaules précéda- t-el le celle de la langue italienne. Elle sedivisa en deux principaux dialectes : le roman provençal, parlé dans toutes les provinces au midi de la Loire, qui avaient élé originairedient conquises par les Visigotlis et les Bourguignons; et le roman wallon, dans les provinces au nord de la Loire , où les Francs dominaient. Les divisions politiques étaient demeurées conformes à cette première division des nations et des langues. Malgré l'indépendance des grands feudataires, la France sepiriilrionalc formait toujours un seul corps politique; les. babitans des différentes provinces se trouvaient

réunis dans les mêmes assemblées nationales et dans ]eé mêmes armées. La France méridionale^ de ëon ic^lé, après avoir é\é le partage de quelquea-unâ des succe^eurs de Charlemagne, avait été élevée , en 879 , au rang de royaume indépendant par Bozon , qui se fit couronner à Mantes , sous le titre de roi d^Arles ou de Prc^ vence, et qui soumit à sa domination la Provetice, le Dauphiiié, la Savoie, le Lyonnais^ et quelques comtés de Bourgogne. Le titre de royaume fit ^ en 943, place à celui de comté, sousBo^on II, sans que pour cela la Provence fut démembrée, ou sortît de la maison de Bourgogne, dont Bozon I avait été le fondateur.

Cette maison s'éteignit , en 1092 , dtins la per-^ sonne de GiJlibert, qui ne laissa que deux filles^ entre lesquelles ils partagea ses états. L'une, Faydide^ épousa Alphonse, côrxite de Toulouie; et Taulivè, Douce, épousa Raymond Bérenger, comte de Barcelonne. ^ ' * .1

L'union de la Provence, pendantdeux ccfïifc treize ails y sous une suite de princea qui ne jouèrent pas un rôle brillant au dehors» et qui sont presque oubliés par l'histoire, maia qui ne souffrirent aucune invasion, qui, par Une-, administration paternelle , augmentèrent la population et les richesses de l'état^ et favoris, aèrent le commerce, auquel les appelait leur situation maritime, suffît pour consolider lea

I rnoVENÇALK. 87

lois, les mœurs et la iangiie des Piovençanx. Ce fut à cette époque , mais dans une obscurllé profonde, que ie roman provençal prit complètement, dans le royaume d'Arles, la place Ja latin. On faisait encore usage du dernier dans les actes ; mais le premier , parlé universellement, commença aussi à servir à la littérature.

La succession à la souveraineté de Provence ducomte de Barcelonnc , Raymond Bérenger, époux de Douce, donna un nouveau mouvement à l'esprit national , par le mélange des Catalans avec les Provençaux, Des trois langues romanes que parlaient aloTs les peuples chrétiens d'Espagne , le catalan, le castillan, et le galicien ou portugais, la première était presque absolument semblable au provençal ; et quoiqu'elle s'en soit fort éloignée dans la suite , surtout dans le royaume de Valence, elle a toujours été désignée par le nom d'une province française. Les gens du pays l'appellent Z//e/7i05i ou Limousin. Les Catalans s'entendaient donc parfaitement avec les Provençaux , et leur réunion dans la même cour servit à polir les uns par les. autres. Les premiers avaient déjà reçu beaucoup de' développemens , soit par leurs guerres et leur mélange avec les Maures d'Espagne, soit par la grande activité du commerce de Barcelonne. Cette ville jouissait des plus amples pt i-

88 I^ITTÉKATURE

vil^eô ; les citoyens y sentaient leur liberté , et la faisaient respecter par leurs princes : en même temps que les richesses qu'ils avaient acquises rendaient les impôts plus productifs, et permettaient à la cour des comtes une magnificence inconnue chez les autres souverains. Raymond Bérenger et ses successeurs apportèrent en Provence, tout ensemble, Tesprit de liberté et celui de chevalerie , le goût de Pélégance et des arts , et les sciences des Arabes. De cette réunion de sentimens nobles, naquit la poésie, qui, dans toute la Provence et tout le midi de FEurope ^ brilla en même temps, comme si une étincelle' électrique avait, au milieu des plus épaisses ténèbres, allumé partout à la fois des flammes éclatantes.

La chevalerie naquit avec la poésie provençale; elle fut en quelque sorte l'âme de toute la nouvelle littérature , et ce caractère si différent de tout ce qu'avait connu l'antiquité , cette invention si riche en effets poétiques , est le premier sujet d'observations que nous préseiUo l'histoire littéraire moderne, jl ne faut point confondre la féodalité avec la chevalerie ; la féodalité est Je monde réel à cette époque , avec ses avantages et ses inconvéniens , ses vertus et ses vices; la che\ralerie est ce même monde idéalisé, lel qu'il a existé seulement dans l'invenliom des romanciers : son caractère essentiel , c'est le

FROVENÇAI.r. flf(

culte de:i femmes et le cuUe de l'honneur; mai» les idées que les poètes manifeslèrent alors sur ce qui constituait la perfcclion dans un chevalier ou dans une dame, n'étaient pas entièrement de leur invention, elles esislaient dans le peuple, sans en être peut-être plus suivies, et lorsqu'elles eurent acquis plus de consistanrn par des chants héroïques , elles réagirent à leur tour sur le peuple chez qui elles étaient nées, et elles rapprochèrent la féodalité réelle de la ciievalerie idéale.

C'était déjà sans doute une assez belle chose que celte vie forte et active qui animait les temps féodaux; cette existence indépendante de chaque seigneur dans son château , cette persuasion où il était que Dieu seul était son juge et son maître, cette contiance dans ses propres forces, qui lui faisait braver toute oppression , offrir un asile inviolable aux liiibles et aux malheureux , partager avec ses amis les seuls biens dont on connut le prix , des armes et des chcyanx, et attendre de soi - même sa liberté , sa gloire et son salut. Mais dans ce temps même , les vices du caractère humain avaient acquis un développement proporlionné à la vigueur des âmes : parmi k noblesse, que les lois semblaient protéger seule, le pouvoir absolu avait, produit son effet le plus habituel. Un enivirjpeut qui tient de la folie , et une férorilé don t les

pO LITTÉRATURE

histoires modernes ne présentent plus d'exemples ; la tyrannie d'un baron ne s'étendait , il est vrai, qu'à quelques lieues autour de son châtean ou de sa ville : si l'on franchissait cette enceinte , on était sauvé ; mais dans ce parc où il retenait ses sujets comme des bêtes fauves , il se livrait, dans sa toute-puissance, aux caprices les plus bizarres , et il soumettait ceux- qui lui avaient déplu aux supplices les plus épouvantables. Ses vassaux , qui tremblaient sans cesse devant lui, avaient perdu tous les droits de l'espèce humaine , et dans toute cette classe , on ne vit peut-être aucun individu développer pendant plusieurs siècles^ aucune grandeur ou aucune vertu. La franchise et la loyauté, qui sorlt essentiellement les vertus chevaleresques , sont bien, en général, les conséquences de la force et du courage ; mais pour en rendre la pratique générale, il faut que le châtiment ou la honte soient attachés à leur violation. Or, les seigneurs étaient, dans leurs châteaux , au-dessus de toute' crainte, et l'opinion était sans force contre des hommes qiii ne connaissaient point là vie sc>ciale; aussi l'histoire du moyen âge apporte-' t-ellé un plus grand nombre de perfidies scandaleuses qu'aucune autre période. Enfin, l'amour avait pris, il est vrai, un caractère nouveau , et qui est bien le même dans la féodalité et dansi la chevalerie : il n'était pas plus tendre et plus

passionné que chez les Grecs et, les Romains , mais il était plus respectueux ; quelque chose de lïiyalique s'était mêlé au scnlinieiit. On conservait aux femmes quelques restes de ce respect religieux que les Germains ressentaient pour leurs prophétesses : on les considérait comme des êtres angéliques plutôt que dépeiidans et soumis ; on s'honorait de les servir, de les défendre, presque comme des organes de la divinilé sur la terre; et en même temps ou joignait à ce culte une chaleur de scntimens , one turbulence de passions et de désirs, que les Germains avaient peu connue, mais qui est propre aux peuples du raidi , et dont on empruntait l'expression des Arabes.' Mais dans la chevalerie, l'amour conservait toujours ce caractère pur et religieux; dans la féodalité, le désordre était extrême , et la corruption des mœurs a laissé , dans la littérature , des traces plus scandaleuses que dans aucun autre période de la société. Ni les stridentes , ni les canzos des troubadours , ni les fabliaux des trouvères, ni les romans de chevalerie ne peuvent être lus sans rougir ; la grossièreté licencieuse du lau- ^ge yesl jointe à chaque page avec k profonde corroptioD des caractères et l'immoralité des événemens. Dans le midi de la France en particulier, la pais, la richesse et la vie des cours avaient introduit parmi la noblesse un extrême

relâchement. On aurait dit qu'on ne vivait que pour la gfJanterie ; les dames , qui' né paraissaient guère dans le monde que mariées , s'enorgueillissaient de la réputation que leurs amans faisaient à leurs charmes ; elles se plaisaient à être célébrées par leur troubadour ; elles ne s'offensaient point des poésies galantes, souvent licencieuses ^qui se répandaient siir elles ; èWe^ professaient aussi la gaie science (el gai sdber)i c'est ainsi qu'on appelait la poésie; et elles exprimaient à leur tour leurs sentimens dans des vers tendres ou passionnés : elles avaient institué des cours d'amour, où des questions de; galanterie étaient .débattues gravement , et dé-* QÎdées par ïeurs 'suffrages; enfin elles avaient donné à tout ie. midi de la France un mouvement de tiarii^vat 9 qui contraste singulièrement avec les idées de retenue , de vertu et de modestie que nous attribuons au bon vieux temps. .1

Plus on étudie l'histoire, et plus on voit que la chevalerieestun^invehtionpresqueabsolument poétique : on.n'aarrive jamais à trouver parades documens authentiques le pays où elle régnait; toujours elle est représentée à distance et pour les Jièux et pour le temps; et^ tandis que les historiens contemporaine noua donnent une idée nette ) détaillée ^ complète des^ vices des cours et des grands^ de la férocité ou de la corruption

1 de la noblesse, etderasservisseinentdu peuple, on est tout étonné de voir, après un laps de temps, des poètes animer ces mêmes siècles par fies fictions loules resplendissantes de vertus, de grâces et de loyauté. Les romanciers du douzième siècle plaçaient la chevalerie du temps

f de Charleraagne ; François I" la plaçait de leur temps : nous croyons encore la voir fleurir dans Du Guesclin çt dans Bayard , auprès du roi Charles V et de François \". Mais quand nous étudions l'une ou l'autre époque , encore que nous trouvions dans toutes quelques héros, nous sommes bientôt forcés de convenir qu'il lant renvoyer la chevalerie à trois ou quatre

I siècles avant toute espèce de i-éalité,

IVous reviendrons à l'invention des fictions chevaleresques, lorsque nous parlerons de la littérature des pays où les premiers romans de chevalerie ont été composés , de la France septentrionale, et surtout de la Norniiindie, Les Provençaux, au commencement de leur période poétique, ne les connaissaient point encore : les compositions de leurs troubadours étaient lyriques et nullement épiques; iJs chantaient et ne contaient point, et la chevalerie existait pour eux dans la galanterie , dans les sentimens , plus que dans l'imagination ; il fallait qu'ils en connussent toutes les niasiiiies poiirplacer leurs tableaux dans ce cadre. Dans les occasions les plus

^\ JLITTKnATURK

solennelles, dans les disputes de gloire, dans les jeux appelés tensons ^ où des troubadours combattaient en vers devant de grands princes ou des cours d'amour, ils étaient appelés à traiter toutes les questions de la délicatesse la plusscrupuleuse, de la galanterie la plus désintéressée. On les voit discuter tour à tour par quelles qualités un amant se rend plus digne de sa dame; comment un chevalier Remporte sur tous ^es égaux; quelle est la plus grande douleur de perdre une amante par la mort ou l'infidélité. C'est dans ces tensons que la bravoure redevenait désintéressée, que l'amour se montrait pur, délicat et tendre ; que le service des dames semblait un culte ; que le respect pour la vérité dcr venait la religion de l'honneur. Ces maxipies élevées , ces sentimens délicats se mêlaient , il est vrai, avec tous les raffînemens du bel-esprit; les comparaisons les plus extravagantes devenaient des exemples ; les antithèses , les jeux de mots les plus recherchés étaient donnés comme des preuves ; et souvent aussi , comme il arrive à tous ceux qui font de la morale avec du belesprit , et qui ne la fondent point sur l'expérience, les sentimens les plus pernicieux, lés principes les plus incompatibles avec l'ordre de la société ou l'observation des autres devoirs, étaient rangés au nombre des lois de la galanterie. Cependant c'est un mérite de la

PROVENÇALE. gS

poésie provençale d'avoir rendu un culte à cette beauté chevaleresque, et d'avoir conservé , au milieu des vices du siècle, le respect pour ce qui «fit honnête , et l'amour des senliinens élevés.

Cette délicatesse de sentimens des troubadours , ce mysticisme de l'amour, a un rapport plus intime avec la poésie arabe et les mœurs de l'Orient qu'on ne le croirait, en pensant à la jalousie féroce des Musulmans, et aux: suites cruelles de la polygamie. Les femmes des Musulmans sont des divinités à leurs yeux, aussibien que des esclaves, et le sérail est bien autant un temple qu'une prison. La passion de l'amour u, chez les peuples du Midi , une plus vive ardeur, une plus grande impétimsilo que liann notre Europe. Le Musulman ne laisse appi'tjcher de sa femme aucun des soucis de la vie, aucune des peines, aucune des souffrances qu'il affronte seul. Son harem est consacré uniquement au luxe, aux arts et aux plaisirs : des fleurs, des encens, de la musique, des danses entourent sans cesse son idole ; jamais il ne lui demande, jamais il ne lui permet aucune espèce de travad ; les chants par lesquels il célèbre son amour respirent celte même adoration , ce même culte que nous trouvons dans la poésie chevaleresque , et les plus belles gliazèles des Persans, les plus belles cassides des Arabes,

î>6 LITrKRATUr.R

semblent des traductions de chansons ou de ver» provençaux.

Il ne &ut point juger les mœurs des Musulmans d'après celles des Turcs de nos jours. De tous les peuples qui suivent la loi du Koran, ceux-ci sont les plus sombres et les plus jaloux. JjCH Arabes, en aimant avec autant de passion leurs femmes , les laissaient jouir de plus de liberté ; et de tous les pays soumis aux Arabes, l'Espagne fut celui où leurs mœurs parurent se rapprocher le plus de la galanterie, de la chevalerie européennes; ce fut aussi celui qui influa le plus puissamment sur la culture de l'esprit dans le midi de l'Europe chrétienne.

Abdérame I , qui détacha l'Espagne de l'empire des Abassidcs, et quiy fonda celuidesOmmiudes , avait commencé à régner à une époque où le fanatisme religieux des Musulmans s'était déjàaflaibli; il avait porté avec lui, dans l'Occident, les lettres et les arts, qui parvinrenten Espagne à une plus haute prospérité que dans tout le reste des pays musulmans. Une tolérance complète avait été accordée par les premier»

conquérans aux chrétiens goths, qui, sous le ^ nom deMoçarabes (mêlés aux Arabes), étaient demeurés au milieu des Musulmans. Abdérame ,' qui obtint et mérita le surnom de Juste, fit respecter les droits de ses sujets chrétiens , et ne chercha à les attacher à son empire que par la

PROVENÇALE. QJ

prodigieuse supériorité clans les arts , les ielti-es, les sciences, et la ciilluic d'esprit, qui était alors le partage de sa nation. Les chrctien» qui vivaient au milieu des Arabes s'efforcèrent bientôt de suivre la carrière dans laquelle ils voyaient ceux-ci se dislingiier. Abdéranie , contemporaia de Chartemagne, protégeait comme lui les lettres; mais, bien plus éclairé que ce prince, il a eu, sur In culture des chrétiens eux-mêmes , une influence plus bienfaisante et plus durable que lui (i). L'élude de la langue

(i) Quatre princes du nom d'Alidérarae ont joué un râle brillant eo- Espiigne , depuis le milieu du kuitième siècle jusqu'au comincncement du dixiêmie, et pourraient aisément être confondus entre eus. Le premier ( Abdoui- Rabman-Ben-Abdoullali ) n'était qu'un lieutenant ou vicè-roi du khalife Yc^id ; c'est cependant celui qui mit la France en danger, el qui, api-ès l'avoir plus qu'à moitié envahie, fut défait dans les plaines de Tours par Charles- Martel, en 735, C'est probablement encore celui que l'Arioste , imilant d'anciens romanciers , a fait paraître . par un anachronisme, comme l'antagoniste de Cliarlemagne , sous le nom d'Agramant Le second , dont il s'agit ici ( Abdoul-Rahman-Ben-Moaviah ) , avait aeul échappé , en 749. au massacre de sa famille, lorsque les khalifes Oinmiades, ses ancêtres, perdirent le tiàne de Damas. Il avait erré.ïix ans en fugitif dans les déserts de l'Afrique, lorsque. l'Espagne se déclara pour lui. 11 y l'égna avec gloire de j56 à 787. Deux de se» descendans , Abdérame II (8:t2-852) et Abdérame III {912-yCi ) , ne por-

■WME I. 7

arabe fut considérée par les chrétiens moçarabes comme le seul moyen de développer leur esprit. Dès le milieu du neuvième siècle, Alvaro de G^rdoue , dans son Indiculus luminosus y se plaignait de ce que ses compatriotes abandonnaient Tétude de leurs saintes lettres, pour ne connaître que celles des Chaldéens, Jean de Séville, pour la commodité des chrétiens qui savaient mieux Tarabe que le latin, écrivit dans cette langue une exposition des saintes Écritures. On traduisit vers le même temps , en arabe, la collection des canons à l'usage de l'Eglise d'Espagne; d'autre part, quelques livres de droit et de religion arabes, furent écrits en langue espagnole : ainsi , dans toute l'étendue de la domination arabe en Espagne , les deux langues arabe et romane étaient universellement parle'es j ce fut de cette manière que les lettres arabes parvinrent à la connaissance des chrétiens occidentaux, souvent sans que ceux-ci fussent obligés d'apprendre l'arabe. Les collèges et les universités , fondés par Abdérame et ses successeurs , furent fréquentés par tout ce qu'il

lèrent pas avec moins de bonheur et de vertus les titres de khalifes d'Occident , et d'Emir-el-Moumenym (prince des croyans)^ en sorte que les plus brillans exploits^ comme la plus haute prospérité des Maures en E^agne^ se rattachent au nom d'Abdérame.

^^^P photcnçale. 99

^^flmiit en Europe d'hommes avides de savoir. L'un des plus distingués fut Gerbert, qui paraît avoir étudié à Séville et à Cordoue, et qui en rapporta un si grand fonds de connaissances ' arabes, et une si grande supériorité surtout son siècle, qu'après avoir fait successivement l'admiration de la France et de l'Italie , et avoir élé élevé par tous les degrés de la hiérarchie ecclésiastique, il futenfîn élu pape, de l'an 999 à ioo5, sous le nom de Sylvestre II. Ungrand nombre d'autres , et surtout les restaurateurs des sciences exactes en France , en Angleterre et en Italie, dans le onzième siècle , avaient mis le sceau à leurs éludes par un séjour plus ou moins long dans les universités du midi del'Espagne. Campanus de Novare, Gérard de Carmone, 'Atelard , Daniel Morley , et plusieurs autres , confessent dans leurs écrits qu'ils ont appris des Arabes tout ce qu'ils enseignent :iu public.

Cependant lanionarchie des Ommiades avait fait place en Espagne à un grand nombre de petites souverainetés maures, qui, renonçant à se combattre, ne rivalisaient presque que par lacutturedes arts et des lettres. Uç grand nombre de poète» étaient attacliés aux cours des princes de Grenade, de Séville, de Cordoue , de Tolède, de Valence et de Sfirragosse; un grand nombre d'astronomes , de nicdi-cins, de

conteurs dliisloire , y jouissaient de la faveur et d'un rang distingué. Parmi ces favoris des cours plusieurs étaient chrétiens et Moçarabes , plusieurs appartenaient ainsi; par leur religion et leur naissance ,' à deux langues et à deux patries. Dès qu'ils recevaient quelques mortifications à la cour des rois maures, dès qu'ils avaient à craindre pour leur liberté ou pour leurs biens ^ ils s'enfuyaient chez les chrétiens ; ils y portaient leurs talens et leur industrie, et ils y étaient reçus comme des frères malhea-* reux. Les petits princes des royaumes naissans de l'Espagne , ceux surtout de Catalogne et d'Aragon , au milieu desquels demeura enclavé, jusqu'en ii 12 , le royaume musulman de Sarragosse ^ attachèrent à leurs personnes des mathématiciens, des philosophes, des médecins et des troubadours, ou inventeurs de nouvelles et de chansons, qui avaient reçu leur première éducation dans les écoles de l'Andalousie, et qui entretenaient ces petites cours par des récits et des jeux d'imagination qu'ils empruntaient à la littérature orientale. L'unioù des souverainetés de Catalogne et de Provence fit arriver ces mêmes sa vans et ces mêmes troubadours dans les nouveaux États de Raymond Bérenger. Les divers dialectes de la langue romane n'étaient point encore aussi séparés qu'ils le sont aujourd'hui, et les troubadours passaient

I PHOVFNÇAI.IÎ. lOT

faciI(Hiienl Ou casIilUn lui provençal , qui étaii alors répnlé le plus élégant des lattgfiges du Midi (i),

(i)Dans un pelîtoiivragepubliéeniSiS, snr/«/^«^«e ^ la Littérature provençale , M. A. W. Schiegel clierche à infirmer cette influence des Arabes sur ]a civilisation cl la poésie des Provençaux. Il prêle aux Espagnols <lii moyen âge , et il l'avait déjà fait duns d'autre» occasions , l'intolérance et les haines religieuses que lenrs de:>ci?ndaus ont manifestées sons le règne des trois P]itti|ipe, L'histoire ne nons montre point celle aversion entre les penplcs dei deDxdoniinations. Jusqu'au temps d'AlfonseXdeCastille, il n'y a pas de régne où l'on ne voie qitcli]ue prince cli rétien fugitif à la cour d'un roi maure, quelque prince manre réfugié à la cour d'un roi chrétien. De même, pendant cent cinquante ans, on iiviiil vu ii la cour des deux Roger et des deux OuiUaume de Sicile , celle de Fi'édéHc H , les courtisans aralies mêlés i tiaana italiens, et les juges de toutes l denx Stciles, pris parmi les Sarrasins. Le niélange des i^pux nations fut inliiue dans tout le'niidi de l'Lurope, au, moins pendant cinq siccles. M. Rayuounrd a produit des preuves del'existence delà langue ro mane, à Coiuibi^i eiiPorlug;d, des l'an 734, dans une ordonnance J'Al- T»aceTn, fils de Mahomet Alhamar; A celle époque même toutes les provinces du midi delà France avaient été conquises par Abdéiame : ce n'est donc pas la pri;ie de Tolède, en io85,quelepi:ieAudrès,M.Ginguenéouuioi, avons fixé comme l'ère de la poéiîe provençale; et la découverte du poënie romande Boëce, antéiieur à ['an luoo, iiê nouï porte point h coup dv. grave. La priic de Tolôde

mitsenleiuenlsoiislndomiuLilion dc^. r'iMvlitTi; IVrule h\

103 LlTTKRATUnE

C'est ainsi que la poésie fut enseignée aux nouvelles nations de l'Europe , et les règles mêmes qu'elle s'imposa firent aisément reconnaître l'école où elle s'était formée. La première, et celle qui caractérise en quelque sorte la poésie moderne , fut la rime. Cette recherche de la consonnance des fins de vers, ou du milieu des vers avec la fin , inconnue aux Grecs , se trouve à la vérité quelquefois dans les poésies latines même classiques ; mais elle paraît y être toujours admise avec un but difiércnt de celui que nous nous proposons dans la rime. Il s'agit moinsdemarquerleversquedemarquerlesens; c'estune ressemblance dans la construction delà phrase qui donne la rime ; les verbes rencontrent des verbes, les noms des noms, eL reflet

plus célèbre des Arabes. Elle contribua à répandre leurs sciences dans l'Occident long-temps après que le mélange des cours avait répandu leur poésie.

On reconnaît l'influence des Maures sur les Latins dans Tétude des sciences , la philosophie, les arts, le commerce , Tagriculture , et même la religion ; il serait bien étrange qu elle ne se fut pas étendue aux chansons qui animaient toutes les fêtes où les deux peuples se rencontraient , tandis qu'on sait que tous deux étaient également passionnés pour la musique et la poésie. Le même air employé tour à tour pour des paroles arabes et romanes, devait appeler nécessairement la même coupe de la strophe , le même enchaînement de rimes.

l PHOViiNÇALlC. Io5

de celle répélilioii est d'indiquer par l'oreille seule, que le poète suit pendant deux ou trois vers des idées analoj^ues , après quoi il ne rime plus. Les ptiësies latines du moyen âge sont beaucoup plus Iréqueniment riinées, même dès le huitième et le neuvième siècle; maisaprès tout , le grand mélange des Arabes avec les Làtins , commença dès le huitième siècle , et il serait difliciie de savoir si les premières rimes latines n'étaient pas déjà empruntées d'eus. On en peut dire autant des rimes allemandes, puisque les pliïs anciens vers allemands que l'on trouve rimes de deux en deux , ne sont pas , à beaucoup près, aussi anciens que les vers arabes, rimes dès la plus haute antiquité , ni même que la première comiuunicafion connue entre les Arabes el les Allemands, Il est très-possible que les Goibs , dès leur première entrée en Europe , aient apporte l'usage de la rime des pays de l'Orient, d'où ils venaient. Mais la forme essentielle et antique de la versification chez les nations teutoniqucs , se retrouve chez les Scandinaves, ei c'est l'allilération, non la rime; c'est la répétition triple des mêmes consonnes au commencement îles mots, et non les mêmes aons à la fin. hcs Nibeîungen j écriis dans les

Ipremièresannées du treizième siècle , son t rimes par distiques, et je dirais presque, à la fiançaise ; mais le même poëmc , qui se rctiouvo dans Irs

lo4 LITIÉRATURB

traditions islandaises , versifié au neuvième ou dixième siècle, n'est pas rimé (i).

. Les consonnes tiennent une placé beaucoup plus importante dans les langues du Nord , qui en sont remplies, et les voyelles dans celles du Midi*; aussi, rallitération , qui est la répétition des consonnes, est-elle Fornenient des langues du Nord , et Tassonnance , ou la rimendans les voyelles seules ^ est-elle propre à toutes les chansons populaires des langues du Midi, quoiqu'elle n'ait été soumise à des règles qu'en espagnol. ^ Mais la rime, essentielle à toute la poésie des Arabefi^, et combinée par eux de dififérentes manières pour plaire à l'oreille , fut importée par les troubadours dans la langue provençale-, avec le même jeu dans les sons. La fonne la plus commune de la poésie arabe , est de rimer par distiques, non point de telle sorte que les deux vers accolés riment entre eux sans être liés aux précédens et aux suivans , comme dans le poème des Nïbelungen y ou dans nos vers héroïques

( I ) Voici un exemple des allitérations qui tiennent lieu de rimes , pris dans limitation allemande de Fouqué,

i7ell ver/^eissen Uat's mein o^eim , A'urz mein Zeben kuhn mein Zust ; JlRsch mein rache , 7iaub der ausgang , jf^iiessend blut im Ni/7«ngeristam.

PROVENÇALE. Io5

alexandrins; mais de telle sorle que les seconds vers riment ensemble, et que la même rime soit soutenue pendiiut toute la strophe, ou toute la durée du pocmc. C'est aussi la forme la plus ancienne de la poésie espagnole. Un dizain bien connu , de l'empereur Frédéric l", prouve que le même ordre dans les rimea l'ut usité en provençal. Cet empereur, qui parlait presque toutes les langues de sou temps, avait rencontré à Tarin, en 1 154, Raymond Bérengcr U , comte de Provence, et lui avait donné l'investiture de ses ÛEËi. Le comte était accompagné par un grand nombre de poètes de sa nation , qui presque tous étaient des premiers seigneurs do sa cour. Us charmèrent Frédéric parla richesse de leur imagination et l'harmonie de leurs vers ; Frédéric répondit à leurs compHmens par le dizain suivant :

J'aime le ciivalier françois.

J'aime la clame catalane ,

XiS civilité des Génois ,

La courtoisie castillane.

J'aime le chanter pitivençois ,

Comme la danse trévisane ,

La taille des Aragonois ,

La perle fine jiiliane,

La main et le vis;i«ic an^lois.

Et le jouvenceau de Toscane (i).

I oÇ UTTJiRATURB

Mais très-souvent aussi , dans la poésie arabe ^ le second vers de chaque distique se termine toujours par le même mot, et celte répélition a été également usitée par les Provençaux. On en trouve un exemple remarquable dans quelques vers de Jauffred de Rudel , gentilhomme de Blieux en Provence, l'un de ceux qui avaient été présentés à Frédéric Barberousse en ii54., L'occasion pour laquelle ils furent faits est extraordinaire , et peint toute la bizarrerie de l'imagination et des mœurs des troubadours.

Les croisés qui revenaient de la Terre-Sainte , parlaient aveci enthousiasme d'une comtesse de Tripoli, qui leur avait accordé une hospitalité généreuse, et dont les grâces et la beauté égalaient les vertus. Jauffred Rudel , sur cette .description, devint éperdument amoureux d'elle sans l'avoir jamais vue. Il engagea un de ses amis , Bertrand d'Allamanon , troubadour comme lui , à l'accompagner dans le Levant. Il quitta en 1 162 la cour d'Angleterre , où il avait été conduit par Geoffroi , frère du roi Richard , et il s'embarqua pour la Terre- Sainte. Cependant il tomba grièvement malade en voyage , et

liOn cantar provençales, E la danza trevisana,

£ loa corps aragones , £ la perla jalîana ,

La mans e kara d'Angles ,

E loa donzel de Toscana.

11 avait perdu la parole , lorsqu'il arriva au port de Tripoli, La comlease, avertie qu'un poète célèbre mourait d'amour pour elle dans Je vaisseau qui venait d'entrer en rade , se rendit à bord , lui prit la main , et s'efforça de ranimer son courage. Rudel , à ce qu'on assure , recouvra la parole assez long-temps pour remercier la comtesse de son humanité, et lui exprimer sa passion; mais son discours fut interrompu par les convulsions de la mort. Il fut enseveli à Tripoli, dans un tombeau de porphyre que la comtesse lui fit élever avec une inscription arabe. Voici les vers sur ces amours lointaines, qu'il fit avant d'entreprendre ce dernier voyage. I! ne faut point considérer la version française que je joins à ce fragment pro^ Tençal , comme de la poésie , quand même je m'efforce de conserver la même mesure et les mêmes riraes. C'est le provençal kii-mcme, avec ses répétitions, sa recherche, et quelquefois son obscurité, mais aussi sa naïveté, que je cherche à mettre ainsi sous les yeux, selon les règles qui lui sont propres, et qui nous sont étrangères. Si l'on voulait traduire les vers provençaux en vers français, il faudrait s'asservir bien autrement à notre langue et à la poétique qui lut est propre :

Irrité, dolent partirai ,

Si ne vois cet amour de loin ,

I0'8 ' lilTTÉRATURE

Et ne sais quand je le verrai ,

Car sont par trop nos terres loin , Dieu^ qui toutes choses as fait y

Et formas cet amour si loin .

Donne force à ^on cœur, car ai

L'espoir de voir m'amour au loin.

Ah ! Seigneur, tenez pour hien vrai

L^amour qu'ai pour elle de loin ,

Car pour un bien que j'en aurai.

J'ai mille maux , tant je suis loin.

Ja d'autr' amour ne jouirai ,

Sinon de cet amour de loin ,

Qu'une plus belle je ri! en sçais.

En lieu qui soit ni près. ni loin (i).

Mais les troubadours ne s'en sont pas^ tenus à cette forme essentiellement a^abe , ils ont varié leurs rimes de mille manières , ils ont croisé et entrelacé leurs vers , de sorte que le retour d'u ne

(i) Irat et dolent m'en partray

S'ien non vey cet amoar de laencli , Et non say qn* oora la Teray Car sont trop non^ras terras laench.

Diea qae fez tout qnant van e vay £t forma aqnest amoar loench My don poder al cor car b^y Esper vezer Tamoar de laench.

Segnour , tenes mi pour veray L^amoar qa*ay vers ella de luencb.

Car ponr un ben que m'en esbay Hay mille mais , tant soy de laench. Ja d'autr' amour non janzirai ''S'ieu non jau desl'amoar de laench Qu'una plus bclla non en say £n laez que sia ny prez ni laench.

r PROVENÇALE, loq

malice régie loule une strophe , et ils ont compté sur une langue assez liarnioii nieuse, sur (les oreilles assez exeicées, pour quel'attenle delà rime, et son retour aprèsplusieurs vers, IJ^sent toujours un même plaisir. C'est en quoi ils nie paraissent user de la rime en inaîlres, cl comme d'un bien propre; tandis que les Allemands, qui prétendent la leur avoir communiquée , la maniaient timidement dans le douzième siècle, accolaient toujours ensemble, et deux par deux, les vers qui devaient rimer entre eux, et semblaient craindre que dans une langue aussi sourde que la leur, une rime croisée ne fût pas sentie , et moins encore le retour d'une consonnance après plusieurs ririiea différentes. Il est vrai que plus lard , et su treizième siècle , les minne .9z;7g^r( chanteurs d'amour ou troubadours allemands ) iuiilèrent tous les jeux sur la rime, tous les enlrelàcemeps difficiles qu'ils voyaient pratiquer par les Provençaux.

La rimefullefondemenL de lapoésîe provençale, et elle est restée dès lors dans toutes les poésies de l'Europe moderne; mais elle ne fit pas à elle seule le vers. Le nombre et l'accentuation des tiyllabes furent substitués par les Provençaux, d'après l'exemple des Arabes , autant qu'on en peut juger, à la quantité ou la durée du son qui faisait la base des vers latin?

IIO LITTÉRATURE

et grecs. Dans les langues de l'antiquité, chaque syllabe avait dans la prononciation un son dont la durée était déterminée d'une manière invariable; le rapport entre ces duréesavaitdemême été fixé par une évaluation précise, et tandis que toutes les syllabes avaient été partagées en longues et brèves y la versification avait été fon- ^ dée sur c^tte première classification , et rendue pleinement semblable au rythme dans la musique. Le vers .avait été formé d'un certain nombre de mesures qu'on nomme pieds , qiii marquaient le levé et le battu d'un air toujours renfermé dans des temps égaux y toujours sem*^ blable à lui-même pour le mouvement, quelque différence qu'il pût y avoir dans les sons. Le mélange de ces difierens pieds a donné aux Grecs et aux Romains un nbmbre prodigieux devers, de longueur et de mouvement dififé^ rens , dans lesquels il est toujours essentiel de ranger les mots de telle sorte , que dans toute la durée du vers l'oreille soit frappée à temps égaux , par des sons tous conformes à une même cadence. Dans toutes les langues romanes, l'oreille ne peut point distinguer les syllabes en longues ou brèves, et surtout leur assigner une quantité précise et proportionnée ; mais l'accent y tient la place de la quantité. Dans toutes y le français excepté, il y a dans chaque mot quelque syllabe sur laquelle porte l'efibrt de la

K PROVENÇALE. I 1 f

ncialîon , et qui semble déterminer le son le plus iniporlant du mot. La langue des Provençaux est en parliculier fortement accentuée ; les troubadours le sentirent, et, peut-être sans connaître l'harmonie des vers latins , ils don- ' nèrent un mouvement itnalogue à leurs vers, par le seul niélangp des syllabes accentuées à celles qui ne ie sont pas. L'oreille seule les avait guidés, sans qu'ils eussent cherché à fixer leur poétique par l'exemple des auteurs classiques j aussi connaissaient-ils mal eux-mêmes les règles qu'ils suivaient, et dont ils n'auraient pu rendre compte. Mais l'organisation de leurs vers fut plus simple que celle des anciens ; ils n'employèrent que la mesure à deux syllabes inégalement accentuées , qui n'a que deux espèces , îe trochée ( longue et brève ) , et le ïambe ( brève et longue ) , et ils préférèrent , pour l'usage habituel et pour le fonddu vers, le ïambe, comme firent après eux les Italiens ; tandis que les Espagnols , dans leur ancienne poésie , avaient fait choix du trochée, et qu'ils avaient aussi conservé, pour la poésie héroïque, los versos dearte mayor,]e dactyle, composé d'une longue et deux brèves j ou l'amphibraque , d'une longue entre deux brèves. Mais il ne faut jias croire que les Provençaux, les Espagnols, les Italiens, en faisant des vers ,ni même autrefois les Latins et les Grecs , choisissent pénible-

lia MTÏÉIIATUHE

ment leurs syllabes , pour qn^les longues et les brèves fussent placées alternativement, et dans l'ordre convenable; de certaines places jJaris le vers requéraient un accent ou une syllabe longue j il y en avait ainsi deux ou trois dans chaque vers , savoir : la 4® ou la 6®, la 8® et la lo* , dont la quantité et la position étaient déterminées; et d'après la proportion habituelle dans les langues modernes , entre les syllabes accentuées et celles qui ne le sont pas , celles-là appelaient les autres à leur place , et donnaient le mouvement à tout le vers*

Ces syllabes , dont la quantité est essentiellement fixée dans les langues modernes , sont celles sur lesquelles repose la césure , sa correspondante^ et la fin du vers. La césure est un repos que Foreille fixe , d'accord avec le sens ^ vers le milieu du vers, et qui le divise en deux parties d'un mouvement uniforme. Dans le vers de dix syllabes , celui dont l'usage est le plu» fréquent dans toutes les langues romanes , ce repos, qui doit naturellement tomber sur la quatrième syllabe, peut aussi , au gré du poète , tomber quelquefois sur la sixième; c'est même un art que de mêler ensemble ces vers inégalement partagés, pour sauver à l'oreille la monotonie d'un mouvement trop uniforme. Cependant lorsque la césure est placée régulièrement et sur la quatrième syllabe ^ cette syllabe doit

PROVENÇALE. Il5

être pleinement accentuée ; la huitième qui lui correspond, à une distance égale, doit l'être aussi ; et la dixième, qui prépare le repos de la fin du vers , doit l'être éj^alement. Dans les vers dont le mouvement est inverse , le premier hémistiche étant plus longque le second , la césure tombe sur la sixième syllabe, qui doit être accentuée, aussi-bien que la dixième. Lorsque toutes CCS syllabes paires sont accentuées , il arrive presque nécessairement que les impaires ne le sont pas, et le vers se divise naturellement en cinq ïambes; seulement le poêle peut substituer quelquefois un trochée à la place du premier et du troisième pied , ou à la place du premier et du second ; et le vers n'est faux par la quantité, que lorsque la quatrième , la huitième et la dixième syllabe, ou la sixième et la dixième ne sont pas accentuées (r),

(i) Quelque faligans que puissent paraître déjà ces déïaila, je crois nécessaire d'y ajouter encore, en note, des «xeupies tirés de diverses langues, pour ceux-là seulement qui veulent sérieusement faire une étude des lois des versifications étrangèrps. En efl'et , la prosodie que les Provençaux inventèrent eit universellement adoptée dans les langues modernes , ie Ciançais seul excepté. Les Français, auxquels ces reflet sont étrangèces, sont disposés à en nier l'esislence; ils jugent les vers des aiilrei nations d'aprè» les leurs; ilscompt<-nt les syllabes et ils observent Isrinie; mais aussi long-temps, qu'ils négligent deludier

TOMK I, 8

1 14 UTTéBATURB

Tai besoin de réclamer de Tindalgence pour ces détails arides et fatigans , dans lesquels je me

aussi la prosodie , 3s ne peuvent sentir cette barmonie du langage à laquelle la poésie doit ses pliis puis&ans effets.

On emploie pour la prosodie deux signes , le — qui déiiigne la syllabe longue ou accentuée , et le o la brève ; nous les placerons sur les syllabes correspondantes, et nous séparerons lliémL»ticbe, après la césure, par deux

tirets =r.

Lo jom que nt ti = p donna prÛMment Qoant a tos plac =r que ns mi laisest vexer Parti mon cor = tôt antre pensamen , £ fomm ferm en tos = tnit mei voler Qoe tim passez =: Donna en mon cor Tenveia nn dois riz = et ab nn dolz csgard

Mie qnant es = mi fezes obliaar.

jirnaud de Marpeilh,

Dans les vers provençaux de moins de dix syllabes, la quantité est plusXfifBcile à fixer ^ parce que le poète peujt choisir entre une plus grande variété de mesures, et qu'il n'y a qu'un , ou tout au plus deux pieds par ver:i , dont la quantité soit invariable. Cependant c*est toujours le jea teul (le Taccentuation qui donne au vers de Tharmonre.

Les mêmes règles s'appliquent, sans exception, à toutes les autres langues modernes, et les vers italiens, par exemple, doivent être scandés, d'après le principe inventé par les Provençaux , ainsi :

Miser cni mal o pran == do si cbn iida

PnoTENÇALE. Il5

mac^ obligé d'cnirrr ; les lois de la ■versification, que les troubadours découvrirent, sont

Ck' ogoôr iisr dc'b = bi> il mile

ficio occdÏio,

C^r qDBnao ogn'a[trolic:=cia

m^nos-rii