TOME I. la
lyS^ lilTTÉRATURB^
dât qUe' le' frorié impérial lui était. dû à luimême. Il prit le titré d'empereur; il nbminato femme irapêinBitricè; il fit porter u ri trône devant lui , et il destina ses épargnés et le produit deàes ckànfibns' à- là eonquêtë de ^ori elnpire; Cependant il n'en demeurait pas moins attaché à^-làr femme dé Barrai tf es Baux, vicomte dé Mars^nie, qfu'îl'àvàit'efaois^ie poûir dafiié de ses pensées , et à qui il adressa de jChyprè' des T'eiçs'i'êiftéJ^qbàbles par leur harnipnïè; A son retour en PfbverifeéVUii nouvel aiiiàtir Tenti^âiria dans iliie extravagance plus étrâhgevéncore ;* il s'attaclià ï'ùhé tlame dçÇàrCassonne , nommée Louve de Pfetiàutiet' r eii sbh hohnêth*, il prit lui*même le'noriï'dèXoûfpVet, pou^ mériter mieux ce ndixf \ il se revêtit 'd^iihë peaii de loup , et il se fitclïatsfifér par dès bergers et des chiens au travèrSf deâ iriobfà^hes. Il mit sa persévérance à âûptiotter Jusqu'à l'extrémité cette chassé bizarre i bri le rapporta comme mort à sa maîtHri&sè^y qui fut médiocrement touchée d'un si singulier dévouement. Mais avec une tête qui piaràissait si mal organisée ^ Pierre Vidal possé-* diit une sensibilité exquise , ùtae extrême harriltinie dans le style, et» ce qui paraîtra plus Hîzarre, un jugement juste et sain, toutes les fois qu'il né s'agissait ni de son propre mérite , ni' de son amour. Le recueil de ses ouvrages contient plus de soixante pièces ^ parmi les-
quelles trois longs poëmes , dé ceux que les Provençaux appelaient simplement vers. Le plus remarquable des trois est celui où il donne des conseils à uii troubadour sur la manière d^exercer sa noble profession (i). Il considère là poésie comme le culte des sehtimens élevés ^ le dépôt de la philosophie universelle, et les troubadours , comme les instituteurs dès nations. Il rappelle les temps glorieux de sa Jeunesse, où Dieu daigtia permettre que l'Europe entière fût gouvernée par des héros ; qu'il y eût en AUéniàgne un empereur Frédéric T', eh Angleterfë un Henri II et ses trois fils, à. Toulouse un comte Raymond , en Catalogne un comte Bé^ renger et son fils Alfonse; il montre ces héros réunis par la poésie j et il croit qu'il appdrtierit aux jongleurs de ranimer, daVis la génération suivante , les sentimens élevés qui avaient fait la gloire de leurs pères. Il donne au jongleù'r des éonseils de modestie , de décence et de mô* Taie , qui honorent son caractère comme sdh jtlgément , et il brille par une noblesse de lail- ^ gage et une sagesse de pensée, qui font uù étrange contraste avec l'extravagance dé sa conduite.
Un autre de ses vers, ou longs poëmes , est
(i) n est traduit en entier dans Millot^ t. n, p. 283 à 1^6.
iSq XiITTÉUATUaE
une nouvelle allégorique, dans laquelle il introduit, comme principaux personnages, Amour, Mercy, Pudeur et Loyauté, tels que FOrient avait fourni ces êtres allégoriques aux Proven- .çaux , et tels encore , à peu près , que Pétrarque les introduit dans ses triomphes. « Lorsque je jo fus dans la campagne , dit-il , je vis venir à o> moi un jeune chevalier beau comme le jour ; D le chevalier, que je ne connaissais pas encore , y> 9.vait les yeux doux et tendres, le nez bien » fait , les dents éclatantes comme le pur ar- » gent, la bouche fraîche et riante, la taille )> svelte et gracieuse ; sa robe était parsemée de .^ fleurs , et sa tête portait une couronne de j> roses ;' son palefroi , blanc comme la neige , » était marqué de diverses taches d'ébène et de 11) pourpre ; l'arçon de la selle était de jaspe, la » housse de saphirs, et les étriers'de calcé-
» doine Pierre Vidal, me dit41 , sachez que
» je suis l'Amour, que cette dame se nomnie » Mercy, cette demoiselle , Pudeur, et cet écuyer, i Loyauté y>: On voit que TAmour des Provençaux n'était point Cupidon, le fils de Vénus, et que ces allégories romantiques ne sont nullement empruntées de la mythologie païenne. Le 'Chevalier Amour , de Pierre Vidal , porte le costume du siècle chevaleresque où il est né ; son palefroi est décrit avec autant de soin que sa propre personne j sa suite est composée des veï^
PROVENÇALE. l8l
tos chevaleresques, et. non des jeux çt des ris , et rinvention tout entière appartient à un autre âge. L^ Amour, au reste ^ avait reçu des Orien-. taux une autre monture que celle que lui donne ici notre* troubadour ; ils le représentent le plus souvent porté sur les ailes .â'un perroquet , et les Provençaux, à l'imitation des Arabes, ont souvent introduit dans leurs chants, comme messager 4e FAmour, cet oiseau revêtu de si riches couleurs.
Qn dit que Pierre Vidal fit dans ses vieux jours un traité sur la manière de réprimer sa langue. Il fit un second voyage dans le Levant , et Ton assure qu'ils'àbandonna de nouveau à la folle pensée de conquérir Tempire d^Orient , qui était alors possédé par les Latins. Il mourut en 1 s^ag , deux ans après son retour.
Nous avons vu que Pétrarque avait donné le premier rang, parmi les troubadours, à Arnaud Daniel, qu'il mettait au-dessus d'Arnaud deMarveil. Le Dante ne rend pas de lui un témoignage moins avantageux dans son Traité de FÉloquencé vulgaire ; il le regarde comme le troubadour qui maniait le mieux sa langue, et qui surpassait tous les autres écrivain^ romans dans les vers tendres et dans là prose ."Il l'introduit ensuite dans le chant XXVI du Purgatoire , et il met dans sa bouche quelques terzines en langue provençale, qu'on rencontre avec étonnement
l8a MTTÉRATURB >
dans un poème tout italien. Mais les dix- sept pièces qai sont demeurées de cç poète ne ré« pondent point à tant d'élqges ; l'invention des sextines ^ qui lui est attribuée , ne lui fait point à nos yeu^ autant d^honneur qu'elle lui en fît autrefpis (i). Il y a lieu de croire que ses meilleures productions se sont perdues, et il ne faut pas le juger sévèreipent sur celles qui restent.
Amanieu des Escas , qui vivait à la fin du treisième siècle , sous la domination des rois d'Aragon , nous a laissé , parmi plusieurs pièces
amoureuses , deux pers ^ ou longs poèmes , sur
(i) Les sextines^ qai ont ensuite été imitées par Pétrarque^ et par les principaux poètes italiens, espagnols et portugais , sont des chansons en six strophes de six vers; les vers d(u premier couplet sont terminés par six substantifs de deux syllabes^ qui doivent également ter* miner tous leé vers de tous les autres couplets , mais de telle sorte que^ daps chaque couplet^. ces mots changent de place. Le même mot doit se trouver successivement à la fin du I *% du (>% du 5% du 4*, du 3* et du 2* vers ; dé sorte qu'fi la fin de la pièce, chaque mot ait occupé chacune des six places dans la strophe. H ne résulte point de cet ordre, difficile à observer ^ une harmonie sensible à l'oreille , et le seiis est presque toujours sacrifié à la gêne des vers ; cependant le retour constant de six mots , qui forment nécessairement le fonds des idées^ et qui forcent à les représenter et les retourner sous toutes leurs faces ^ a quelque chose de rêveur et de mélancolique,, et plusieurs poètes ont su enfermer dans des sextines, de tou-» chantes méditations.
PROVENÇALE, l85
réducation dçB.demoiselles.et dçs dainoiç^igkus; y qui, san3 être remarquables pour 1 invention, poétique, sont assez piquans par la peinjluiriç païve qu'ils font des mœurs de ce siècle. La demoiselle , que dans l.e cours du poème il appelle deux ou trois fois Marquise, s'est adressée à des ^scas , qui lui-même était un gri^nd seigneur.^ pour avoir de lui des conseils sur la manière die se conduire dans le monde. On voit d'aborc^ avec étonneipLenjt , que ceux qu'il lui donne les premiers sont plus &its pour une femme de chambre que ppur une dame de conditioi;i.Il faut qu'après avoir soigné sa toilette, et le poè^è «ntre à cet égard dans le3 détail;» les plus mir nutieux (i) , la demoiselle prépare tout pour je lever de sa dame j qu'elle lui donne tout ce cjp^'
E cosselh vos premier Que siatz matiniera, Gascu jom ^o» premieira Vos leveu qae Tostra dona , En asi qne si ens sona Vos triwp gent adôbada »
£ Yestida • canssada ; Et enaatz qne ens cordetz (*) Xan qn^el bras tos lavels £ laa masy et la cara. .
Après ami^ cara Cdrdaiz estrechamen Vostre bratz ben e gen , I es las onglas dels detz Tan longnas non portetz l(2Be'i paresca del nier.
(*) Avant que TOoi tou lactés.
ï 34 LïTTÉÏlA'tURÈ
elle auta besoin pour orner sa tête, ajuster, sa
robe ou laver ses xnaîns. On régardait alors comme une partie essentielle de Fédu cation des demoiselles, d^àpprétldre' à servir pour savoir commander, et-on les attachait avec joie à quel-, que noble dame, pour qu'elles apprissent d'elle, dans ces offices subalternes , le heaù parler et les belles manières. Des Escâs înstruiténsuile sa demoiselle s^r ce qu'elle devra faire quand on la requerra d'amour. Il trouve tout-à-faif convenable qu'elle se choisisse un serviteur \ pourvu qu'au lieu de s'attacher à la beauté dii à la richesse , elle accepte les services d'ufl amant courtois et d'aune naissance honnête. Il permet qu'elle reçoive de lui des présens et qu'elle lui en rende ; mais il l'avertit bien de ne pas passer certaines bornes : ce Car s'il vous aime, » dit-il , il ne doit rien , vous ^ demander , tant » que vous êtes fille , qui puisse ' vous nuire » ou vous déshonorer. » On voitp^r là que les Provençaux jugeaient déjà , comme le font aujourd'hui les Italiens et les Espagnols, que la galanterie dans le mariage n'était qu'une faute vénielle, tandi^i.que celle d*une femme encore libre la déshonorait ; . et Von préypit quelles conséquences devait avoir uilc morale aussi
fausse (ij.
(z) E si ens aiua fort bêla'
De mentre qo' es piensela
'PjrovençaleI r i85
Les leçons au damoiseau sont à peu près dans le mêrae^enr^; elles sont entremêlées de détails domestiques et de maximes de galanterie. Les jeunes gentilshommes qui n'étaient point assez riches pour fréquenter les cours à leurs frais , et qui voulaient cependant s'y former à la galanterie et aux armes, s'attachaient à quelque seigneur qû^ils servaient comme pages à la cour, ou comme écuyèr's dans les batailles. Les conseils de des^Escas au damoiseau , sotit ceux d'un hoifnme honnête et d'un sens droit, mais ver-^ beux , et qui ne croit Jamais en avoir assez dit. H prend occasion du compliment que lui adresse le damoiseau ^ pour le tenir en garde contre l'habitudo de flatter ses supérieurs ; il lui fait sentir par là le tort qu'il fait à son propre caractère , et le ridicule dont il couvre celui n^ême à qui il a voulu se rendre agréable. Il s'étend beaucoup sur l'amour , la grande affaire , presque le devoir des jeunes chevaliers , et la science professée ■doctoralément par les troubadours. Les conseils qu'il lui donne sur l'élégance de ses habits , sa conduite dans les tournois, sa retenu.el, sa discrétion, sont conformes aux mœurs de la chevalerie , mais n'ont rien d'assez neuf pour être
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El no ns dea requerèr « Qa*eas torn a desplaser . Ad onta ni a dampnatje De tôt TOSt#e linlAatje.
l86 LITTÉRATURE
rapportés. Ea voici un sur la conduite qu'il doit tenir avec sa dame , qui du moins est plus inattendu : (( Au cas qu'elle vous donnedes 8U« y> jets réels de jalousie , et qu'elle vous n^e ce y> que vousavez vu de vos propres yeux, dites- )> jui : Dame! je suis assuré que vous dites vrai; )> mais j'avais cru voir (i). » On se rappelle cette dame de la cour, qui, surprise par son amant avec un autre , répondit à ses reproches furieux : Je pois bien que vous ne m aimez plus , puisque vous en croyez plus pqs propres yeux que toM ce que je puis vous dire.
Pierre Cardinal , né d'^ne famille illustre au Puy en Velay, et mort presque centenaire , au commencejpentdntreizième siècle, occupe une place distinguée parmi les troubadours , bien moins par l'harmonie de son style que par la vigueur et Fâpreté dq sa satire: c'est le Juvénal de la poésie provençale. La roideur de son ca*ractère, sa franchise trop rude, sa moquerie jtrop amère, le rendaient peu propre à avoir deà suc* ces auprès des femmes; aussiquilta*t-il de bonne heure la galanterie pour écrire des siryentes ;
(i) £ se la us fa gelos
£ ps en dona razo , - '' £ ns ditz c* aniïre no fo De 80 qae deU haellis vis, Digaatz Don : En sny fiz Qae vos diselz vertat, Mas yen Tay simiat. * - -
car les troubadours donnaient aussi ce nom à des satires , dès qu'elles étaient divisées en strophes comme leurs chapsojf. Cqs siTventes sont dirigés tour à tour contre tous les ordres de la société, le haut clergé, les ordres militaires, les .moines j, les barons , les femmes. Pierre Cardinal lie voit partout que corruption de mœurs , cupidité , égoïsme , bassesse. Il y a peu de finesse dans ses observations, et cependant un grand air de vérité; le vice excite en lui un emportement qui n'est pas sans éloquence; e|: dans la rapidité de ses invectives , il se mêle rarement ou des détails oiseux,' ou, des Irait^ qui manquent de justesse. Sa hardiesse confond dans un temps où ^inquisition pouvait à toute heure lui demaxider raison de ses offenses contre l'Église : oc Indulgences , pardons. Dieu et le y> Diable , ils mettent tout en usage, » dit-il des prélats ; ce à ceux-là ils accordent le paradis par » leurs pardons; ils envoient ceux-ci en enfer y> par leurs excommunications ; ils portent des )> coups qu'on ne peut parer, et nul ne sait si » bien forger des tromperijBS qu'ils ne le tronir 3^ peut encore mieux.. .. Il n'y a point de crimes » dont on ne trouve l'absolution auprès des y> moines, et pour de l'argent ils donneront à y> des renégats, à des usuriers,la sépulture qu'ils y> refusent aux pauvres qui n'ont pas de <]^uoi » la payer. Vivre tranquilles , acheter de bons
30 poissons , du pain bien blanc , des vîps exquis , y> c'est à quoi ils passent Tannée entièt-e. Plût à , 7> Dieu que je fusse de cet ordre, si Vàti y fait à y> ce prix son salut !»
Oj;i trouve encore de lui un autre sirvente . contre les prêtres ^ un contre les barohs, un sur la dépravation générale, ce De Torient jusquW y> soleil couchant je fais au monde uncouenant y> nouveau ; à tout homme loyal je donnerai un » besan (i) 5 si le déloyal me donne un clou ; au » courtois je donnerai un marc d'or, sile discour- » tois me donne un tournois (denier) ; a l'homme » vrai je donnerai un grand monceau d'or, si je » reçois seulement un œuf de tous les men- » teurs. Toute la loi que la plupart des gens » observent , je pourrais l'écrire sur un petit » morceau de peau comme la moitié du pouce » de mon gant. Un tourtereau me suffirait à » nourrir tous les hommes preux; car je ne » voudrais pas n'offrir rién aux preux poi;ir y> toute chère. Mais si j'étais homme à convier 0) les méchans , je ferais crier sans regarder où , » venez manger, honnêtes gens du monde (2). »
(i) Monnoie de Constantinople , valant environ la fr.
(2) D* aas auricn tro ai solelh colgan
Fauc a la gcn un covinea novel ; ^ ,
 liai bom donarai on bezanE
Si'I desliai mi dona un clavel; /
Et nn marc d*aar donarai al cortes
Sil descauzit mi dona an tomes.
PROVENÇALE. igg
Ces satires devaient attirer à Pierre Cardinal la hainç de ceux qu^il déchirait; voici comment il représente son isolement : c( Une ville fut , ne » sais laquelle, où tomba une pluie telle, que tous » les hommes de la ville qu'elle toucha furent )> forcenés. Tous en icelle furent malades, sinon » un , et ôelui-là échappa , sans plus; car il était » dans une maison où il dormait, quand il en fut ;» ainsi ; il vit , quand il eut dormi , que la pluie » avait ces^é. Au dehors , entre les gens privés » de leurs sens, l'un poursuit , Fault-e s'enfuit ; y> un autre reste stupéfait , ou lance despierreç p contre les^étoiles, un autre déchire ses habits; » l'un frappe , et l'autre paye , et l'autre, cuide y> êJi^e roi, et se tient richement par les flancs; » un autre s'assied sut les bancs j Yun menace, p un autre maudit, un autre pleute , un autre y> rit; l'un parle , et il ne sait de quoi ; un autre y> fait métier de soi. Celui qui avait son bon
i) sens s'émerveille bien fortement; car il voit
> I I I— ^^— i» Il I I III I II « 7i ■» —«II— — iw^^— .^— »— — aa^â— ■■*— ^»
Al vertadîer dârai d* aar nii gran mont . Si ay nn hoovs dpls measongiera qna aon.
Tota la ley qa* il pns de la gvn an Eacrieor *iea eu nn petit de pal « En la meitat del polgar de mon gan :
El pro8 homes paisserai d* i|n tortel , Car ja pela pros no Tara car con res; Mais si fos nns qae los malvats pognes , Cridar ferai , e no gardassen on , Veneta maojar , li pro borna del moik
jgo UTTÉKATURE
» qu'ils sont biçn éveillés ^ et il regarde en haut » et en bas. Il s'étoùne bien fort sur eux , mais » eux s'étonnent bien plus de lui , en le voyant y> demeurer si sage ; ils cuident qu'il, a perdu y> son sens ; car ce qu'ils font , ils ne le lui » voient point faire. A chacun d'eux il appa- » raît qu'eux sont les sages et les prudens, et ï> c'est lui qu'ils tiennent pour insensé. L'un le » frappe ap corps , Fj^utre sur le col , il ne peut » bouger sans être attaqué. L'un l'empoigne, )) l'autre le pousse , comme il veut sortir de la » foule ; l'un le menace , l'autre le tire ; on le y> soulève^ on le laisse tomber. Chacun le prend y> pour son passe-temps. Lui s'enfuit à sa maison » pour se défendre , fangeux , battu et demi- ;» mort, et joyeux encore de leur être ôté.
y> Cette &ble est dans ce monde semblable aux » hommes qui l'habitent. Ce siècle méâie est la D cité qui est ^oute pleine d'insensés; car le plus » grand sens qu'homme pût avoir , serait d'ai- D mer Dieu et sa mère , et garder ses commany> démens. Mais ce sens est perdu aujourd'hui. » La pluie qui est tombée , c'est une convoitise y> qui e;5t venue, un orgueil , et une malice dont » toute la race est perplexe ; et si Dieu en a 7> préservé aucun , les autres le tiennent pour y> insensé, et ils le méprisent, parce qu'il n'a 7> pas le même jugement qu'eux, et le sens de y^ Dieu leur parait folie. L'ami de Died connaît
)i qu'ils sont tous privés de sens , quand ils ont » perdu le sens de Dieu ; et eux le tiennent po.ur y> insensé , parce qu'ils ont laissé le sens de » Dieu (i).»
. ( I ) J ai cru devoir donner un^ traduction liuérale de ce morceau de poésie provençale que je cite en note. On en suivra mieux l'original^ pour peu qu'on se donne de peine pour le comprendre ; et même sans le tenter^ ceux qui se contenteront de la version^ en connaîtront mieux l'esprit et les tournures de là poésie provençale. Voici le texte que j'ai' traduit mot à mot^ autant du moins que m'a permis de le faire ma connaissance très-imparfaite d'une langue dont je n'ai pu étudier qu'un petit nombre de fragmens manuscrits.
Yssy comensa iajaula de la piuya* '
Una ciatat fo, no say qnala
Hon cazee una plaeya tais
Qne toy H home de la cintat
Qne toqae , foro forcenat.
Tny desae n*ero mais ^ sols as.
Et aqael escapet , ses pas, '
Qne era dins nna mayto ' Qne dormia qnant aynsè fo. ,
£ vet , quant at dormit *> Del plaeya diqnit,
E foras entre la gens
Fero d* essenamens ^ Arroqnet , V antre foneis »
Utre estopit Tersoa , /
£ trays peras cont|re estelas,
L* autre esqoisset las gonelas , 1 Us feric, el antrem peys,
' E r antre cnyet esser Reys»
Et tenc se riqnement peb flancs « . El* antre a'asstt per lot baacx.
Giraud Riquier de Narbontie, attadbé au roi de Castille, Alfûnse X, et vivant à là. fin du
V ns meuasec V antre maldUz , L*antre plorec et 1* a^tre riz , ' Vautre parlée e no aaop qoe; . L'antre fe meteys de te.
Aqnel qne avia so sen , ^
Meravilha se molt formen , Qne vee qne be destatz son, E garda ad aval ed amon , ' £ grans meravelba a de lor.
* M^s mot rhan ilh de lui mayor ;
Qn'el vezon estar saviamen Gnio qne aia perdnt so ^en , Car so qn* eth fan no,lh vezo fayre Qne a cascn de lores veyaire
One ilh son savi e assenatz. ^
Mas Ini teno por dessenat Qni U fer en gansa , qni en col ;
Nospotmndarqnenos degol; ^ '
V ns r empenh , e ï autre le bota »
El euya isshir de la rota , L* us r esqninsa , V antre H tray , E pren colos , e leva , e chay ; Cascn '1 leva a gran gabantz , £1 fny a sa mayzd deffanu»
Fangbs e battntz e mieg moft , E ac gang can lor fo estçrt, Sest fable es en aqnest mon Semblans als homes qtiie i son.
Aqnest seigles es la cintat Qne es tQt pies de forsepnatz ; .
jQne êl mager sen qn^ om pot avM Sq es amar Dieu et sa mer , £ gardar sos comendamens , Mas arra es perdntz aqnels sens.
La plnya say es casnda , Una cobeytat qa' es vengada ,
PROVKMÇAliE. igS
treizième siècle, est tin des troubadours dont on a conservé lé plus d'ouvrages. Il fleurit dans un temps où les poètes cherchaient à se distinguer par des innovatioifis , de la foule de leurs devanciers. Il a laissé des pastourelles, des aubades , des sérénades , des retrouanges , des épîtres et des discours en vers (i). Il a varié, autant qu'il a pu , la forme de sa poésie ; mais il n'a point su mettre autant de nouveauté dans le fonds j ses discours en vers , ses poèmes didac-
Uft ergaelh et nna maleza Qae tota la gent a perpreasa.
£ si Diea n^a alcu gardatz y L^antra ils teno por desscnat, £ meilQii lo de tomp en villi.
Car no es del sea que son ilh.
Qa^ el sen de Dien lor par folia , £ l'amier.s de Dien on que sîa Conoys qae desseuatz son tng . Car le sen de Diea an perdut \ £ els an loi per dessenat Car le sen de Dien an layssat.
(i) Ces noms divers n'indiqtient pas une/ variété bien réelle dans les poèmes. Les pastourelles étaient des églogiies qui. représentaient plutôt les entretiens du poète avec des bergères, que ceux des bergers entre eux*- Les aubades et les sérénades étaient des hymnes d*amour pour ]e matin et pour le soir. Les retroiianges et ]es redondes étaient àM& ballades d'une construction plus -compliquée, et où le refrain était amené d'une manière plus pémbk. Le tout ensemble , aux pastourelles près j. ne sortait point du genre lyrique»
