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très passages d'Aristole peuvent fournir une explication satisfaisante de ce titre si souvent et si inutilement commenté. Le premier se trouve dans la Rhétorique ' à Alexandre, où A risto te, parlant de lelocution , recommande de choisir les termes les plus harmonieux, et ajoute qu'il va donner des règles pour discerner la plus belle expression. « TYiv xa>.>.i<jTYiv ép(jLYivetav.» Un peu plus loin il répète plusieurs fois eî; Suo épjjLYiveuetv , s'Qxprimer dans les deux sens. Le second passage ^, qui est beaucoup plus concluant que celui là, est dans le petit traité sur la Respiration , Trepl âvaiuvoviç. « La nature, dit ce le philosophe, se sert souvent d'un même or- « gane pour deux fonctions différentes , de même « que dans certains animaux elle se sert de la a langue pour le goût et pour le langage , xat irpoç « T/jv épfjLYïvetav. » Le sens d'éppiviveia est ici parfaitement clair : c'est le langage dans son acception la plus générale. Dans la logique ^ c'est le lan* gage se formulant en propositions de diverse nature ^.

On peut donc sans crainte d'erreur substituer au titre : de l'Interprétation , qui n'a aucun sens en notre langue, celui-ci qui est beaucoup plus clair: du Langage ; et ce sera souvent sous cette dernière

V. Arifltot. Khet. ad Alex, , cap. a4) p. I435 , a, 3 , 4 et a5.

a. Arist. de Respirât. , cap. zi, p. 476 , a, 19.

3. On peut rapprocher de ceci nn passage des Topiqaes , Ut. 6 , ch. x » p. 139 y b, la , où $p|i.ifiviiA est pris deux fois dans le sens d'expresaJon à propos de la définition.

DE L* AUTHENTICITÉ DE L'oRGANON. — CBAP. X. 405

désignation que, dans la suite de ce Mémoire , sera cité le traité %tfi Èp(x.Yivsiaç.

C'est par une méthode toute pareille à celle qui vient de donner l'explication du mot âp[j(.Dveia qu'on cherchera celle du mot âvàXunxa.

Il a été prouvé plus' haut ' que , selon le témoi* gnage de Galien , le titre des Analytiques n'appartient point à Aristote. Il avait nommé les Pre« miers : xcpi ouWoyKypu, et les seconds: irepl àirojfi^cdç. Ces titres ) long-temps même après Galien , ne sont pas tellement tombësen désuétude qu'on neles retrouve dans Thémistius ^, au milieu du quatrième siècle, bien qu'Alexandre d'Aphrodise n'emploie jamais y dès la fin du second, que les titres nouveaux proscrits par Galien. Au reste, ce mot d'âvaXuTucûc a donné lieu, comme celui de Catégories et d'Herméneia, à une foule d'explications dont la plus singulière , sans doute, est celle de Jean de Salisbury ^, qui le fait dériver de âv« et de

On a déjà rappelé 4 les deux passages, où Anstote^emploie lui-même le mot d'Analyse, ôvûcXumç. Ils sont l'un et l'autre dans les Premiers Analytiques : « comme on l'a dit dans l'analyse du Syllogisme. » Ainsi, dans la pensée même du Slagirite,