CHAPITRE ONZIEME

De la oomposition de TOrganon.

On peut voir, par ce qui précède, combien est importante la question dé savoir ce qu'est la composition de rOrganon, d'après la conception même d' Aristote. L'Organon a été mis en ordre P^ d'autres mains; le titre des diverses parties a été changé ; les catalogues diffèrent sur le nom , sw l'étendue, sur le nombre de ces parties, etc. On sait bien à quelle époque à peu près ces changements ont été faits; mais on ignore jusqu'où ils ^Hié poussés. Quel a été le travail d'Andronicus? i. 8

éditions complètes de la Métaphysique. On a d^ fait voir plus haut avec quelle défiance il fallait employer le catalogue de Diogène ^ , et Ton peut ajouter ici qu'il ne nomme pas la Métaphysique, bien qu% de son temps, elle eût été déjà commentée, comme ouvrage complet, par Alexandre d'Aphrodise, et un siècle et demi auparavant, par Nicolas de Damas ^.

Pour rOrganon , tel qu'il se présente dans Diogène et ses imitateurs , les difficultés ne sont pas moins grandes. Le catalogue de Diogène, qui est la source de celui de l'Anonyme et de celui des Arabes^, présente quarante -deux titres qu'on peut rapporter à la logique. On a déjà vu comment quelques-uns d'entre eux se rapprochaient ou s'éloignaient des nôtres. Une observation déjà présentée et qu'il ne faut point ici négliger, c'est que, dans cette nomenclature, Diogène oublie des noms qu'il a précédemment indiqués dans le cours de sa discussion , et qui auraient certainement d^ trouver place dans sa longue liste ^ qui semble viser à être complète. Ainsi on n'y retrouve plus ni les Topiques,^ ni les Réfutations des sophistes, nommés pourtant quelques pages plus haut.

Une autre observation importante, c'est que Diogène n'a pas , selon toute apparence , énuméré