CHAPITRE IX

80D travail aa DÎveaa de se» besotas. DaD& les local Ués oùd'iitHBMues populations Uborietues étaient ^tassées autour de qaelqaes fabrique», eouuae dans le Strafiord- •hire, la aubveatioa de la taxe des paroisses étùt assucément coo^ttéo oomme anepoctiou de salaire.

Ii« parité privée, l'aurnAne individuelle, qui est k la fois on devoir rfltig:ien£ et an plaisir , a'a pas des effela si apparents; mais on peut malheureuseœmtt affîrmor que dans la ^part des eas le mal qu'elle produit défasse le Bonlagemeat partiel qu'elle a^^torte k queues inforbmes. LHneonT^aÏMt die U ebarité individocÛe, c^est qu'elle est aveugle et trop souvent capricieuse , c'est que ses dons tombeat plus soaveatsur ta giienaerie importune ,' et qne la maia généreuse qui s'ouvre k l'aumAne ne prend guère la peine d'aller diercher dans la foole SGoITrante les malheureux qui sont les plus dignes. Dieu nous garde de condamner la charité individueUeetla charité publique! Hais nous pensons que pour être efficaces, elles ont besoin d'être trés-intelligantes. La chanté par les individus comme par les nations est une science difficile, qui nous semble peu connue encore. Nous connaissons bien la charitéqui donne des aliments aux afiamés, un lit aux malades, nn cercueil aux morts , mais, selon nous, cette sorte de charité ne soffit pas : c'est une charité pour ainsi dire négative. Celle que nous appelons de tous nos vœux, celle qne nous vendrions voir découvrir et inventer , c'est la charité active j intelligente, qui préviendrait la misère, qui donnerait au travail des encouragements, décréterait ponr l'arméo industrielle une I(h d'avance-

3,q,l,ZDdbvG00gIe

248 UVBB III. CHAPITKB li.

ment, intéresserait directement les (raTÙllears à la prodaction en leur faciiffant les moyens de s'associer par leurs épargnes anx bénéfices de la production ; cette charité enfin qoi opposerait aux causes fatales de la misère des influences meilleures, et qui parviendrait à réunir, aa grand avantage de tous, le capital et le travail , l'entrepreneur et le salarié, dans une harmonieuse solidarité.

Les abus on plutAI rinsuffisaoce de la charité , sur lesqnds nous reviendrons encore, nous conduisent naturellement à l'examen des causes qui dépendent delà volonté et de la conduite des pauvres , et dont il est pemûs de les rendre responsables..

3,q,l,ZDdbvG00gIe