CHAPITRE IL

Corifirmation de ces vues par le témoignage de rhisloire , par celui du langage ^ et par le mouyemerU des sociétés^

QuoiQu'^EN poînt historique , rorîgîne des États soit généralement obscure, nous apprenons ce-* pendant par nos livres saints que la Maison d^un pasteur de la Chaldée put parvenir à un assez haut degré d^importance pour se mettre en guerre contre des Etats voisins. Elle est devenue la souche d'un grand peuple.

Nous savons plus positivement comment s^est formée la domination de Rome. Un empire qui a envahi le monde, a eu pour berceau dQ ^impies cabanes.

Le langage s^est formé dans ce sens. Si on voulait définir la profession d'un architecte , ovk pourrait trouver qu'elle consiste à forcer le fer y le bois et les rochers à venir prendre sous ssi niam le§ former ^'il leur impose, Qn pourrait

aSo

arONARCEIIE

croire alors que le mot domiis se rapporte à quelque chose du verbe domare , maîmsen^S dompter. Les appartenances de domiis , c'est-lN^H dire , le territoire environnant , seront comprises avec la maison , sous la dénomination comrairae de dominium , domaine. Le propriétaire du domaine sera par là même dominas^ seigneur. Re'duii-on le sens du mot domus, on n'aura plus que le simple domicile ou fragment de maison : domicilîuni ; on aura de même eu adoucissement de domare^ le verbe Jomi- 7tare , d'où se produira le substantif dominatio.

Le mouvement habituel des sociéte's vient confirmer ces rapprochemens.

Un jeune prince est-il élevé par ta mort de son père à la domination de TElat , les relations de famille semblent disparaître. Ses frères, ses oncles deviennent ses premiers sujets. Sa mère vient elle— même lui promettre tidélité et soumission. La même loi s'observe dans la chaumière. Dès qu'un jeune homme est élevé par la mort de son père au gouvernement de la maison , lui seul règle désormais les travaux et les affaires. Ses frères , ses oncles , lui portent obéissance ; sa mère , elle-même , n'entreprend rien, que par ses ordres.

On voit par ce témoignage que c'est ou une

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maison sous le nom de domaine, ou plusieui-s maisons confédérées sous le nom de cité , qui ont donné naissance à tous les empires. La maison peut être regardée à voionlc comme un État, ou comme le premier élément d'un ÉtaL

Je dis expreçsifment la maison. Ce nVst pas la même chose que la famille. Chez les peuples nomades, où la (àmille est errante, comme iï y a famille sans maison, il y a de nicme peuple sans Etal, L'Etat ne commence à se former que du moment où il y a territoire , c'est à-dire , oîi le peuple commeuce à se fixer.

Cette distinction qu'ont méconnue les pu— blîcistes, est d'autant plus import:inte, qu'elle compose dans fespi-ee humaine un point de démarcation lout-à-liût tranchant.

Dans l'Orient , où le peuple n'est en quelque sorte qu'un composé de familles , les maisons n'y sont que des domiciles , les propriétés des possessions précaires. 11 n'y a là ni pouvoirs particuUers , ni droits. Luc maison qui a en— Tahi tout le territoire , a de même envahi tous les droits. Ce qu'on appelle en général oi'dre civil ou ordre politique, ne peut être applîca— ' ble à un tel pays. Comme tout vieut d'eu haut, tout doit se disti'ihuer d'en haut- C'est au Sultau

aSa MONARCHIE

à composer, comme il rentend, les divisions et les subdivisions qui lui sont nécessaires , ei à faire circuler ensuite sa volonté par les canaux qu'il a faits.

Les nutions occidentales offrent un tableau difii-reiit ; comme les Etats s'y sont foi-mcs de manière à laisser dans leur sein une multitude de maisons particulières et de domaines, l'Ltat a dû nécessairement se former sur réclielle des pouvoirs et des droits qui en sont résultes. Chez les nations occidentales, Tédifice social a donc un caractère particulier. L'idée de maisons, toujours inséparable de l'idée de di-oit et de domination , accompagnera par cette raison l'idée des principales làmilles. On dira ainsi la Maison de Bourbon. On dira aussi la Maison de Montmorency : on appellera de la même manière les principales familles de lËtat , en cela même qu'on verra comme annexé à leur existence , compagnement de domination et de domcL