MARNE

6 — & 1. Quelques mots très brefs d’abord suffiront sur la législation des Hébreux, des Grecs et sur celle des Gaulois. |

Chez les Hébreux, qui pratiquèrent au début la polvgamie, le mariage ne fut institué qu'à partir de Moïse (1). 11 y avait, dans leur législation, assimilation presque complète entre les enfants naturels et les enfants légitimes; les exemples tirés de l’Ecriture sainte en font foi (2).

Passons au droit grec. A l’origine, les Grecs ne firent aussi aucune différence entre les deux catégories d’enfants. Mais la situation changea assez vite chez eux du tout au tout. Les enfants naturels, mis à l’écart de la société, furent traités avec autant de rigueur que les étrangers. On les regarda comme indignes de succéder à leurs parents.

« L'enfant né hors mariage, nous dit M. Caillemer (3), n’avait rien à espérer de la succession ab intestat. IL était exclu non seulement par ses frères, mais encore par des parents éloignés (4). C’est à peine

(1) La seule union prohibée à cette époque fut le mariage entre le frère et la sœur, tant légitimes que naturels. (Lévit. chap. xvru, V0)

(2) Comp. Bertrand, Des enfants naturels, p. 4 et2(Th. Paris, 4866,

et Kænigswarter, Revue élrang. et franc. de légist. (1842), t. IX, p. 182 et suiv.

(3) Caillemer, Le droit de succession légitime à Athènes, p. 26. — Comp. Kænigswarter, op. cit., p. 187 el suiv.

(4) Pour pouvoir hériter à Athènes, il fallait avoir l’ayytorela, c’està-dire l'aptitude légale à recueillir une hérédité, et l'enfant naturel