En voici d’autres de la même force

Les chandelles et bougies sont marchandises susceptibles, le

PROPHYLAXIE. OVtJ

suif est rangé parmi les marchandises douteuses , la graisse paimi les marchandises non susceptibles, c’est-à-dire que ce n est point par sa nature qu’un corps devient réfractaire ou apte a 1 action

pestilentiel , mais par sa forme.

Le fantasque virus n’osera point s’incorporer à la graisse , il

n’aura pas peur de la chandelle; à l’égard du suif, les a\is sont partagés: aussi le suif est-il rangé parmi les corps douteux. On dira peut-être que c’est à cause de sa mèche que la chandelle est substance contumace . Soit, pour la mèche, nous nous contentons de l’explication. Mais pourquoi le suif est-il douteux quand le* graisses sont non susceptibles? Il nous semble , au contraire, que la graisse devait être bien plus susceptible que le suif qui a été fondu, et qui s’est dépouillé par cette opération des matières contumaces quil pouvait renfermer, tels que poils ou autres objets

de ce genre.

11. Le café fait partie de la section des marchandises douteuses, et pourtant le blé, les légumes et tous les autres grains

sont considérés comme non susceptibles.

Les cordages composés de sparte ou de jonc sont contumaces ;

mais le sparte et le jonc en nature no le sont point.

Le vermillon est douteux , quand toutes les autres matières pour la peinture et la teinture ne sont pas susceptibles.

12. D’un autre côté , on a rangé parmi les objets non contumaces tes fruits verts ou secs , qu’on pouvait à juste titre classer parmi les substances suspectes; les fruits qui sont cueillis dans le Levant par des individus souvent atteints de peste, cueillis avec des mains pleines de pus , de bubons ou de charbons , et qui , en supposant qu’on les ait lavées, n’en exhalent pas moins une transpiration aussi dangereuse , au dire des contagionistes , que les autres humeurs des pestiférés.

13. Enfin, nous n’en finirions pas si nous voulions indiquer toutes les inconséquences qu’on a commises sur celte matière. Les faiseurs de réglemens, en agissant en hommes sensés, avaient a choisir entre deux partis : ou il fallait considérer tous les corps comme susceptibles, ou bien, ce qui était moins rationnel , établir des

prophylaxie.

classifications raisonnables, conséquentes avec elles-mêmes. Ils n ont ni l’un ni l’autre. Ils ont trouYé plus piquant d’être absurdes.