‹ De la phrénologie, du magnétisme et de la folie (volume 2)Chapitre 47 sur 59 · G DE LA PHRÉNOLOGIE · texte numérisé non relu

G DE LA PHRÉNOLOGIE

sa température est élevée; par conséquent l'émission de son électricité propre est sans énergie. Nos canaux d'évasion et nos canaux d'invasion sont donc également dans un état d'atonie qui rend l'acquisition de l'idée lâche et diffuse. Si le corps extérieur était d'une très -haute température, s'il était brûlant, îe sens du toucher, désorganisé par le contact, perdrait à l'instant ses canaux des deux ordres ; toute acquisition d'idée serait impossible. Mais la sensation , loin d'être anéantie, serait devenue excessivement douloureuse, parce que toute l'économie vitale du système nerveux serait troublée à un deeré excessif. Son désordre serait subit, violent et général.

Suivons maintenant l'hypothèse contraire. Si notre main étant dans une température modérée nous la posons sur un corps froid, mais sans excès, sur un corps de température fraîche, le ressort de notre sens du toucher augmente de force ; de son côté, le ressort extérieur du corps a également plus d'énergie que s'il était dilaté par la chaleur; on sait que le froid monte la vitalité de tous les corps élastiques puisqu'il les rend plus sonores. Notre électricité nerveuse et l'électricité du corps extérieur ont donc, alors, l'une et

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l'autre , une action vive; la sensation, au moment du contact, est ferme, prononcée, et l'idée acquise a également de la précision, de la fermeté.

Mais si le froid du corps extérieur, et généralement de l'atmosphère, devient excessif, notre sens du toucher se trouve contracté jusqu'au point de tenir fermés ses canaux d'évasion et ses canaux d'invasion; sentir les corps extérieurs lui est devenu impossible; et comme cette contraction forcée d'un appareil nerveux jette le trouble dans tout le système, nous éprouvons une douleur violente et un mal -être général.

En ce genre de rapport avec les corps extérieurs, comme dans tous nos genres de rapports, tâchons toujours de nous arrêter au milieu entre les extrêmes.

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