I>E LA PHRÉNOLOGIE

piquantes. Les aines iieres dédaignent le genre de suffrages que la vanité recherche; ellesdcdaignent surtout de tromper; elles ne s'écartent jamais d'une noble simplicité.

L'homme vain est souvent dur, méprisant, indiscret, s'inquiétant peu de la gêne ou des désagréments qu'il cause. L'homme fier est doux, accommodant, plein d'égards et sans exigence.

L'homme vain ne peut supporter que l'on dise du mal de lui; l'homme fier craint surtout de mériter que l'on en dise.

JJorgueil est une nuance intermédiaire entre la vanité et la fierté. L'orgueil mène à l'arrogance ; la vanité au mensonge; la fierté à la roideur.

Ce qui fait quel'amour-propreest le lien social le plus multiplié, c'est que nous portons en nousmêmes , et l'idée de nous-mêmes , et l'idée des autres hommes ; or, ces deux genres d'idées sont naturellement très -disposés à la combinaison. Aussitôt que nous avons fait une chose qui nous paraît digne de suffrage, c'est d'abord le nôtre que nous obtenons; notre idée de nous-mêmes s'élève, s'améliore, invite les idées que nous avons des autres hommes à se porter vers elle par adhésion, par hommage; et comme elle I obtient

aisément, elle désire que la même adhésion , le même hommage se réalisent, se répètent hors de nous.

C'est pour cela aussi que lorsque nous avons fait des choses qui nous donnent de nous-mêmes une idée humiliante, nous nous efforçons de les cacher aux yeux de nos semblables. En ce moment , notre idée de nous-mêmes ne plaît pas à notre sens intime; elle est également sans rapports pressants et agréables avec nos idées des autres hommes; elle se retire , elle s'isole, autant qu'il lui est possible , et des autres hommes et de nous.

C'est ainsi que la honte, sentiment pénible, mais salutaire , émane de l'amour-propre.