Voyez ci-devant, p. 141 et
2. Anatomie et physiologie du cerveau. Revue critique, U VI, 1825, p. 260.
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chaque faculté s'éteint séparément, indépendamment; qu'avec le cerveau (le cerveau proprement dit), ne s'éteint que l'intellig-ence; qu'avec le cervelet, ne s'éteint que la coordination des mouvements de locomotion ; qu'avec le nœud vital de* la moelle allongée ne s'éteint que la coordination des mouvements de respiration.
Chaque organe a sa fonction, et l'a indépendamment des autres. Le cerveau enlevé, le cervelet conserve toute sa fonction, la régularité par^^ite des mouvements de locomotion; le cervelet enlevé, le cerveau conserve toute sa fonction , l'intelligence ; le cerveau et le cervelet enlevés, le nœud vital conserve toute sa fonction, la coordination des mouvements de respiration.
La fonction de chaque organe est propre, indépendante, exclusive, une.
Elle est propre : le cerveau sert à Tinlelligence; le cervelet à la coordination des mouvements de locomotion : le nœud vital ii la coordination des mouvements de respiration.
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Elle est indépendante : le cervenu exerce sa lonolion sans le cervelet; le cervelet sans le cerveau ; le nœud vtlal sans le cerveau ni le cervelet.
Elle est exclusive : le cerveau -sert à l'intelligence, et ne sert qu'à l'intelligence; le cervelet sert à la coordination des mouvements de locomotion, et ne sert qu'à cette coordination ; le iiœud vital préside aux mouvements de respiration, et ne préside qu'à ces mouvements.
Enfin, elle est une : c'est-à-dire que chaque organe concourt à sa fonction par tout son ensemble. Cela est vrai pour le cervelet, qui est un organe très-compliqué; pour le cerveau, qui est bien plus compliqué encore; à plus forte raison, cela est-il vrai pour le nœud vital qui a à peine V étendue dune ligne.
Le cerveau, et je pourrais dire tout l'encéphale, mais je me borne, pour le moment, au cerveau proprement dit, est un organe d'une grande énergie vitale. Quand, sur un animal, on enlève tout le cerveau proprement
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dit, toute l'intelligence est perdue; mais quand on n'enlève qu'une partie du cerveau, l'intelligence reste. Il y a plus : l'intelligence peut se perdre par la gravite de la mutilation , et, par la guérison du cerveau, se rétablir complètement, après avoir été complètement perdue. J'ai fait, sur ce sujet si important, un grand nombre d'expériences. J'en donnerai le résultat dans un des prochains chapitres.
Je reviens à Gall. Une des opinions qu'il a le plus combattues, et avec le plus de raison, c'est celle d'un endroit circonscrit de l'encéphale, 011 toutes les sensations se rendraient et d'oii partiraient tous les ordres de la volonté , tous les mouvements volontaires. C'est là, en effet, une opinion qui, longtemps, a été générale, mais qui, jamais, n'a été bien comprise.
(( Quelques auteurs s'abandonnèrent , dit « Gall, à de pures spéculations, suivant les « idées dont ils étaient préoccupés, sans avoir <« consulté la nature. Comme on supposait,
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« par oxoiTiple, qu'il y avait un point do ré- (( union pour toutes les sensations et toutes les « idées, les uns ont cherché ce point central,
(( les autres l'ont adopté comme réel ' »
Ce point central et commun de tous les nerfs était ce qu'on appelait alors le siér/r> de //âme. Or , (^ c'est un fait et une vé- « rite imprescriptibles, ajoute Gall , qu'une « seule origine et un seul centre ne sont « ni réels , ni possibles pour tous les (( nerfs ^. »
Deux choses frappent également, quand on considère le corps humain ; et ces deu^ choses , toutes deux certaines , quoique difficiles à concilier, ont plus ou moins troublé toutes les idées : la spécialité de nos organes et V imité de notre organisme. La spécialité des organes tient à la diversité des fonctions; Yimité de l'organisme tient à la subordination des organes et des fonctions.
