DU CERVEAU, ETC

Dès qu'on touche à la fonction même, à l'intelligence, on passe de ces deux sciences à une troisième, qui est la psychologie ; et la psychologie a son domaine propre : les facultés iulellectuelles ne se prouvent que par elles-mêmes. L'esprit ne se prouve que par l'esprit.

Or, dans le domaine pur de la psychologie, on peut bien marquer la limite précise qui sépare Tinstinct de Tintelligence , la limite précise qui sépare l'intelligence des animaux de celle de l'homme; ces limites sont tranchées; mais d'homme à homme, de race à race, ce ne sont plus que des degrés, des variétés, des nuances; Thomme seul conçoit l'ordre moral et conçoit Dieu, mais tous les hommes conçoivent l'ordre moral et congoiyent Dieu : sur ces deux points, Tintelligence de tous les hommes est une. L'unité de Tin* telligence est la dernière et définitive preuve

de TUNITÉ HUMAINE.

Oigitized by

De la formation du eervean.

Nui anatomiste encore u'avuit pleinement étudié la formation du cerveau humain. Tiedemann l'a étudiée jour par jour, et presque heure par heure.

Il y a un art de suivre les faits de la nature. Le secret de cet art est dans la continuité de Tobservation. Un organe qui se développe, un être qui croit, se modifient sans cesse : une seule modification inaperçue jetterait du doute sur la détermination de toutes les modifications suivantes; l'organe ne serait plus reconnu.

Tiedemann prend le cerveau humain dès les premiers indices de sa formation. Il voit