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liser entre elles par la magnificence de ces ch^i» d'oeuvre de l'architecture.

Parmi les autres édifices publics il nous faut ranger les théâtres, les odéums, les portiques el les gymnases. Les théâtres , comme 1^ odéuois^ ne furent construits qu'après les guerres des Perses. Les portiques, cette demeure favorite du peuple, appartenaient aux temples (i\ ou bien iU entouraient les places publiques. Ceux d'Athènes^ qui étaient les plus célèbres, fiiren t ^evés après les victoires sur les barbares. Les gymnases sont de tous les édifices publics ceux dont l'histoire nous parle le moins. Il est probable qu'ils n'égalèrent les temples ni eu grandeur ni en magnificence.

. Cette distinction positive entre l'architecture privée et l'architecture publique chez les Grecs n'est<^lle pas une nouvelle preuve de leur excellent jugement artistique? Dans les édifices destinés à la demeure des hommes il se manifestera toujours une lutte inévitable entre les besoins de la vie et les règles de l'architecture, qui vise à Texé* cution d'une idée indépendante de ces besoins, tâche impossible à réaliser dans la construction d'un édifice particulier. Les temples eux-mêmes

(r) Voyez en général : Stieglitz, Geschichte der Baukanstbei' den Jlten, Leipz. 179^; et sur les portiques, Bôttigeb, Gesehich te der Malerei^ T. I, p. 296.

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sont, il est vrai, des maisons ; mais ce sont les de» meures des dieux ; et c est justement parce que les dieux n'ont pas de besoins ordinaires que Tart ne trouve point d'obstacle dans ses créations.

I/art plastique et la peinture étaient chez les Grecs dans une situation inverse à ce qu'ils sont chez nous. La sculpture prédominait; et quoique la peinture s'élevât à la hauteur d'un art indépen* dant, elle ne put obtenir la préférence sur sa rivale. Ce n'est pas ici le lieu d'en développer les causes; ilsuffît d'en indiquer une^ qui est la plus évidente. Chez un peuple plus l'art est publiC| plus l'art plastique doit l'emporter sur la pein«* ture. L'un et l'autre peuvent être regardés comme des ouvrages publics, et les Grecs les ont, en effet, considérés comme tels. Mais les oeuvres de la sculpture sont par leur nature même et par les lieux qu'elles occupent plus pro« près à être publiques que les ouvrages de la peinture. Ces derniers ne figurent que sur les pa» rois intérieures des édifices, tandis que toute place convient aux œuvres de l'art plastique*

Les statues et les bustes étaient donc en Grèce, à l'époque dont nous parlons, et même postérieurement, les monuments publics, c est-à-dire, ils étaient destinés à orner les places publiques, les temples , les portiques , les gymnases et les théâtres, mais non pas les maisons des particu-

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liers. Aucune statue, que je sache (i)» n'a été la propriété d'un homme privé ; et s'il s'en rencontre un exemple , ce ne peut être qu'une exception à cette règle générale. Car nous ne saurions admettre que le hasard seul ait pu nous laisser ignorer des faits de cette nature; si cet usage eût existé à Athènes, nous en trouverions à coup sûr quelques vestiges dans les poètes comiques ou dans les orateurs.

Phidias et ses successeurs jusqu'à la période macédonienne n'ont certainement jamais consacré leur art à décorer les maisons ou les musées des particuliers. Il n'en faut pas induire qu'ils n'ont jamais exécuté des travaux commandés par des particuliers; car comment expliquer autrement le nombre incroyable de statues qui ornaient les places et les édifices publics? mais ils ne travaillaient pas pour l'usage personnel et exclusif de tel ou tel riche citoyen (2). Cette question est si importante, que nous croyons devoir nous y arrêter un peu plus longtemps.

(i) L'anecdote racontée par Pausanias, I, p. 46> sur le vol de FAmour de Praxitèle par Phryné, semble même militer en faveur de notre opinion, puisque Phryné fit présent de cet Amour à la ville de Thespie; voyez Athbv., p. 691, et Cic. in Ferr.^ II, IV, a.

(a) Sur le nombre des monuments plastiques en Grèce voyez Jagobs : iUter den Reichthum Griechenîands an plasiischen Kunst* werken und die Ursachén desselben, Mûnchen, 18 10.

Les grands artistes faisaient avant tout des tra« vaux pour les villes qui, directement ou par Fentremise des chefs (comme Périclès à Athènes), les commandaient ou les achetaient pour ac« croître la splendeur de la ville et des édifices pu* blics. L'histoire nous apprend que c'est sur Tordre des villes que les grands chefs-d'œuvre de Phidias, de Praxitèle et de Lysippe, ont été exécutés. Il en fut ainsi pour le Jupiter d'Olympie, la Minerve Polias à Athènes , la Vénus à Cnide , celle qu'on voyait à Cos, et pour d'autres, comme pour le colosse gigantesque de Rhodes, qui était l'œuvre de Lysippe. Mais, quelque considérables que fussent lès travaux exécutés pour les villes, il n'y aurait jamais une si grande abondance de statues, si la piété et la vanité des particuliers ne s'en fussent mêlées.

On témoignait sa piété et sa dévotion par de nombreux présents en ornements plastiques de tout genre. Aussi les temples étaient-ils remplis de statues, de tableaux, et d'autres objets précieux (i), en grande partie offerts comme hom-

(i) Comme, par exemple, les temples d'Olympîe, de Delphes, le temple de Junon à Samos, voyez Stbab^ XIV, 438; de Bacchus à Athènes, Paus., I, ao; et les trésors du temple de Diane à Éphèse. Plik., XXXVI, 14.

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mage de reconnaisddnce par des villes entières ou par de simples particuliers (i).

L'halHtude d'ériger des statues aux vainqueurs dans les jeux publics contribua à accroître le ncnnbre des oeuvres plastiques. Ces statues étaient ordinairement en bronze (l). En se rappelant combien ces jeux étaient fréquents en Grèce, on s'explique cette foule de statues qui décoraient non-seolement les lieux où se célébraient ks jeux , mais aussi les villes natales des vainqueurs.

I^a peinture parait avoir été par sa nature plus propre à l'usage privé. Mais du temps de Périclès, époque où elle a pris son premier élan , Fapplica-» tion n'en fut pas moins publique que celle de la sculpture. Ce fut parleurs peintures exposées dans les portiques et dans les temples que les grands maîtres, Polygnote, Micon et d'autres, ont conquis leur immortalité (3). Nous ne voyons aucun exemple que des tableaux célèbres aient été la propriété d'un particulier (4).

(i) Voyez y par exemple, le testament de Conou. Lts. Orat, Gr^ V, p» 639.

(a) Voyez Plis., XXXIV, 9. On peut toutefois douter qu'on érigeât des statues à tous les vainqueurs à Olympie. PAUSÂiriA.s, VI, p. 45 a.

(3) Voyez Bôrriasa» Ideen zur Arckceotogie der JUàlereL, B. I, S. 374.

(4) Il s'en trouve un exemple dans le discours âtJndocide contre

CependaDt, il est pour la peinture une branche exclusivement consacrée à la vie privée ^ c'est le portrait. Mais celte branche ne fut cultivée en Grèce qu'à l'époque macédonienne. On avait quelquefois admis , il est vrai y les portraits des hommes célèbres parmi les grands tableaux publics y comme celui de Miltiade que l'on voyait àmm le grand portique (leouciXiO d'Athènes; et les wtîstes donnèr^Bit quelquefois à eux-mêmes ou à l'objet de leurs amours une place dans leurs grands ouvrages^ comme le fit Poljgnote pour l'a fille de Miltiade (i)^ la belle Elpinide. Mais ce genre de peinture ne commence réellement à fleurir qn'an temps de Philippe et d'Alexandre , et ce gena*e sortit de l'école d' Apelle (a). Ce fut autant par' admiration pour des princes puissants que par adulation pour les idoles du jour qu'on dé«sira et rechercha leurs portraits* Les artistes trou* vèrent leur compte à les reproduire. Mais il est probable que le portrait fut plus souvent une figure idéale qu'une vraie copie de la figure hu» maine (5).

Jtldkiade^ Voyez Or, Grœc^^ IV, p* 1 19. Alcibiade avait renfermé le peintre Archagathe dans sa maison, pour le forcer de lui fafre un tableau. Voyez Bôttigea, Fdeen 5, aSs.

(i) Pi.uT., II, p. 178.

(3) On en voit la preuve dans ce que Pline nous rapporte. Voyez Pliit., XXXV, XXXVI, la, etc.

(3) Cette opinion est approuvée par Bôttigxb', dans le se*

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Notre opinion à nous est donc que Fart des Grecs fut^ dans la période de la liberté ^ seulement et exclusivement destiné à la vie publique , et non pas, comme on le croit généralement , partagé entre la vie privée et la vie publique. Toutefois^ cela ne s'applique (nous le répétons) qu'aux véritables ouvrages d'art , aux statues et aux tableaux. Mais que l'art ait été appliqué aussi aux besoins de la vie privée j à la fabrication des meubles , de& candélabres, des vases, de la tapisserie, c'est ce qu'on ne peut nier, pour peu qu'on connaisse l'antiquité*

Ce ne fut qu'au temps de Lucullus, de Verres et d'autres amateurs de ce genre qui se passaient toutes leurs fantaisies, qu'à Rome l'art fut exploité pour la vie privée; Agrippa put encore proposer à Auguste (i) de rendre publics tous les objets d'art qui se trouvaient dans les maisons de plaisance delanoblesse.il n'aurait donc pas été étonnant que même en Grèce, dans de pareilles circonstances, l'art eût renié son ancienne tendance et qu'il eût dégénéré pour satisfaire au caprice des riches amateurs. Cependant, cela ne fut pas : ni dans la Grèce même, ni dans ses plus riches colonies, on ne vit rien de semblable. Pau-

cond volume des Idées sur F Archéologie de la peinture, (i) Plin. XXXV, cap. IX.

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sanias a parcouru toute la Grèce au deuxième siècle de notre ère; il a vu et décrit tous les monuments de l'art grec, et nulle part dans son ou« vrage il nous cite un seul exemple qu'un particulier ait possédé un ouvrage d'art remarquable, et bien moins encore, une collection. Tout se trouvait encai*e, comme jadis, entassé dans les temples, sous les portiques et dans les places publiques. Si des particuliers avaient possédé des œuvres d'art, quel motif aurait pu Tempécher de les nommer?

Verres pilla les trésors de la Sicile, et nous ne devons point supposer que son accusateur ait oublié de signaler tous ses larcins. Mais ici encore, à une seule exception près (i), il n'est parlé que des objets d'art publics.

Cette idée, que l'art devait être public, était si profondément enracinée dans l'esprit des Grecs , que ces profanations des Romains ne purent les en détourner. Ce fut la cause principale de la grande perfection de l'art en Grèce, car il ne peut atteindre à son véritable but que par une pareille tendance. Ses oeuvres n'appartiennent pas à un homme, mais au monde civilisé ; elles sont

(i) Les quatre statues de Heius, voyez Cic. in Ferr,^ IU,XV, a, et encore se trouvai en t*eUes dans une chapelle (Sacrariuiii)^ de sorte qu'elles étaient plutôt publiques,

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4oa caccs.

placées soiis la «anvegarde <ki public^ et^c'eat la nation qui en est le propriétaire. C'est cette haute estime dont toute une nation entoure les créations de l'art qui en rehausse siogulièremenl; la valeur; l'artiste se Iroure beaucoup pkis honoré ; il respire phis librement j s'il sait qu'il travaille pour un peuple esthousiafiAe des beauxparts, qite s'il travaille pour avoir l'or d'ua riche particu^ lier, en «e pliant à ses eaprtœs. C'est ce qm arriva chez les Grées. Du moment où l'ému*lation gagna les villes , et les porta à^'iUofitrer à l'envi par les chefs-d'oravre de Tait, Phidias et Polygnote, Praxitèle et Parrbasius naquirent. La gloire plus que l'or fut leur récompense, et il y eut plus d'un artiste qui n'accepta aucun prix de son travail (i). U estsixpeiâu d'expliquer pourquoi les arts dégénérèrent, kmsque la liberté disparut. Si Philippe et Alexandre virent eaoore flairir de leur temps Ijjsippe et ApeMe, ee fiit k ces artistes que s'arrêta la série de ees çénies créa teursy qu'aucun autre peuple n*a produits. Ge# pendant même après la perte de ceê génies , l'a*

(i) Polygaote peignit gratis le Pœcile (icoUùm); Zeuxîs ne prrt pas 4i*argeat{Kuu' Jes taKlaa^^if ||u'ii £t (Jans la dernière époque de sa vie. Plik., XXXV, 36. En Grèce, de même qu'en Italie, les oeuirres des grands «Mitres f^^fèrcnt «n Wenr «pf«s <la jaort de ieurs ««ftevrs. Le pen tfut wnm mwgm «or k vie d'un ZeuM et d*un Polygnote noas les reprétenle «MDine des hommm di

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nour et la culture des arts chez les Grecs ne s'é*teignirent point encore ; car, quoique la Grèce eut î>resqne tout perdu, tes chefs-d'œuvre de fart fatsaient encore la gloire et Torgueil de la nation, et les Romains eux-mémefi ne les canlempièrent qti'«vec a d mi r at ion , avec respect. « Ce sont ces « œuvi^es admirables , ces statues, ces tableaux, « dit Cicéron (i), qui ravissent surtout les Grecs, a Vous en jugerez par leurs plaintes : ce qui nous « semble facile à supporter est pour eux ce qu'il « y a de plus dur, de plus cruel. De toutes les vexaa tions qiie les étrangers et les alliés ont eues à « subir dans notre temps , rien ne fut plus affreux , « plus déchirant pour les Grecs que la spolia- « tion de leurs temples et de leurs villes! »

Nous avons essayé jusqu'ici de considérer la nation grecque sous toutes ses faces et d'indiquer ce qui lui a valu sa haute célébrité parmi les nations. Qu'est-ce quilui a assuré avant tout l'immortalité? Cette gloire est-elle due exclusivement aux grands capitaines et aux grands chefs politiques ,

génie, qui, de même que Raphaël et le Gorrège, ne travaillèrent que dans les moments d'une divine inspiration, et sans se soucier d'argent ni des besoins ordinaires de la vie. Phidias ne gagna pas par ses chefs-d'œuvre la moitié de ce que Gorgias amassa par ses déclamations. ^

(i) GiGBRO, in Ferr,y II, IV, 5 9.

4o4 GRECS.

OU bien les sages, les poètes et les artistes ont-ils à en réclamer leur part? La voix des siècles s'est prononcée y et la postérité impartiale range les noms et les portraits des héros de la paix à coté de ceux des grands capitaines et des rois (i)*

(i) Voyez Fisconti, Iconographie ancienne. Par. i8ii*