Au mois de juillet

La faucille au poignet.

Juillet se nomme Gowelin en Vannes, ou Mezevennik ; Gorfennan en Galles, Gouêré ou Gouliéré en Tréguier.

Pluie d'avril

Remplit grange et fenil. Avril se nomme mis Eb Reol ou Ebrel.

Et septembre, mis Guen-Golo.

Mars sec et beau

Remplit caves et tonneaux.

Proverbes agricoles.

3. Lorsque l'on étudie, sans parti pris scientifique et avec les seules indications et éclaircissements des traditions locales et des paysans qui vous accompagnent, les

Magnifique application, comme on voit, du principe républicain dans toute sa sublimité primitive. En haut l'intelligence délibérant dans de véritables assemblées de « représentants du peuple 1 » et faisant exécuter ses lois par les chefs armés des clans, protégeant par eux les libres agriculteurs2, et puisant dans les familles de tous, leur renouvellement successif.

« Le principe républicain, dit toujours M. Jean Reynaud, était si (( profondément implanté dans le génie de la Gaule que celui de la

« royauté ne put en triompher La monarchie ne fut jamais une

« institution véritablement nationale : le droit de l'épée avait été l'ori- (( gine de cette monarchie ; donc, il lui demeura toujours impossible de « représenter la liberté, comme il eût été nécessaire chez une race « qui compte l'amour de la liberté entre les caractères essentiels de sa « nature » Aussi cette institution germanique fut-elle balayée radicalement comme l'avait été jadis la domination de Rome. Aussi vîmesnous, après des siècles, le peuple revendiquer ses droits et proclamer, « au lieu du culte de l'archaïsme, celui de la perfectibilité ; au lieu de

monuments dits celtiques, on voit, au-dessous de la fantasmagorie des archéologues, une explication toute simple et toute naturelle.

Allez n'importe où, en Bretagne, regardez et écoutez.

A Ploneour trez, à Goulven, dans le pays de Guisseny et de Kerlouan, par exemple, le paysan appellera Hinkineret les dolmens qui bordent les grèves (Hinkin, pointe de fer qui s'adapte au fuseau. Legouidec), et vous racontera les belles légendes des fées pour qui ces tombeaux furent construits. Puis il vous montrera çà et là les pierres des clans ou les clochers, qui les remplacèrent. Un peu plus haut le creach' Goesnou, la montagne des Blancs, où sont les pierres des trois recteurs. Min an tri person, triple dolmen, d'où vous apercevez au loin le grand menhir de Kerueatou, la pierre du vivant a toujours, qui domine tout le pays, et d'où l'on voit le Mené Hom, mené Haome ou Homa, la grande montagne de lumière.

Il en est de même à Vile Grande, à Tregastet et dans le Trecorois ; de même au Konguel de Quiberon, à Karnac, à Lochoal Mendon et dans la presqu'île de Rhuys.

Au Peuliou, dans la Cornouaille, sanctuaire où la féodalité avait conservé les usages anciens, le don de la coupe à la fontaine, si vous gravissez l'endroit où fut l'enceinte, vous aurez tout autour un grand bassin que dominent Garrek an tan, montagne du feu, Mené Miket, autre place à feu, comme tous les Saint-Michel de France ou d'Angleterre; Mené Hom enfin qui se relie au Mené Bré et à tout le pays de Guingamp, par l'enceinte de Tout ar lœron et le grand Cromlech des environs de Mur. (Notre-Dame de Lorette), appellation toute moderne.)

Notez simplement les places des feux de la Saint-Jean, et tout le passé se dévoilera clair et limpide à vos yeux.

Qui donc récoltera ces légendes et nous donnera la vraie carte gauloise de la France ?

1. p. i'18, l'Esprit delà Gaule. De la société gauloise et druidique.

2. La main qui gouverne la charrue est toujours libre. Idem, p. 136.

« l'antique fédéralisme, l'indivisibilité du territoire ; au lieu de l'héré- « dite, l'unité ; au lieu de l'égoïsme et de la discorde, la fraternité.

« Après la Gaule de l'enfance, après la Gaule des Romains, après « celle des Germains, apparut enfin, sous le nom de République fran- « çaise, la Gaule adulte '. »

Espérons qu'en possession, maintenant enfin, de cette forme traditionnelle de gouvernement, nous aurons la sagesse de comprendre qu'il est le seul qui convienne à la race de la pensée, et que nous saurons le préserver des aventures et des aventuriers, et le maintenir, malgré les ambitions surannées des hobereaux, dans toute son idéale pureté.

Il y a dans la mystérieuse Afrique une race qui, comme celle de la Gaule, mais d'une manière plus permanente peut-être, a gardé, au milieu d'une aristocratie bien plus énervante, l'Aristocratie arabe, les traditions de ses pères, frères des nôtres : ce sont les Kabyles.

« Foncièrement républicains , fanatiques de leur indépendance religieuse et politique, » (le commandant Duhousset prétend que leur soumission de 1857 n'est due qu'à la promesse formelle de respecter leurs coutumes et leurs élections communales 2,) les Kabyles, isolés clans les Douars arabes, gouvernés aristocratiquement par des chefs héréditaires, ont maintenu depuis des siècles « leurs institutions démocratiques, appuyées sur l'élection et le suffrage universel 3.

Chez eux la justice est rendue par la Djema, conseil des tribus, formé par la réunion des Aminés, chefs élus de chaque village, présidé par Vamin el oumena ou aminé des aminés, nommé par l'élection et qui devient le chef de toutes les tribus *.

C'est le clan celtique, dit encore M. Duhousset 5, dans sa forme la plus ancienne.

Chez eux, chose incroyable au milieu d'une société soumise aux lois du Koran, la femme jouit de la liberté la plus étendue, « elle marche

1. Esprit de la Gaule, par M. Jean Reynaud, p. 147; — de l'Ordre social, p. 172 et suiv. ; de la Décadence du druidisrne.

2. Excursion dans la grande Kabylie (notes et croquis recueillis entre la Méditerranée et le Djurjura), par le commandant Duhousset, p. 276. Tour du monde, 1867, deuxième semestre. Paris, Hachette 1867.

3. Les Kabyles, leur race, leurs mœurs, leurs industries, organisation politique, religion, etc., p. 273. Magasin pittoresque, Année 1863, XXXI vol.