‹ De la poterie gauloise; étude sur la collection CharvetChapitre 6 sur 118 · Le Tie/is £7«?, par l'abbé Sieyès · texte numérisé non relu

Le Tie/is £7«?, par l'abbé Sieyès

AVANT-PROPOS. 2i

Alors en essayant de rendre aux mois des dénominations prises dans la nature, on refît, sans s'en douter, un calendrier celtique '.

Alors, enfin, fut déposé aux archives de l'hôtel de ville une pétition signée Ducalle, où on demandait aux citoyens administrateurs de ne plus porter le nom dont s'honore une troupe de brigands.

« Nous sommes du sang pur des Gaulois, s'écriaient les auteurs de cette requête. Chose plus qu'étonnante! Paris est une pépinière de savants, Paris a fait la révolution et pas un seul de nos savants n'a encore daigné nous instruire de notre origine, quelque intérêt que nous ayons à la connaître. C'est chez vous, citoyens administrateurs, que nous venons chercher cet appui; souffrirez-vous que les Parisiens n'aient fait la révolution que pour faire honneur de leur courage, à nos plus grands, à nos seuls ennemis de quatorze siècles, aux bourreaux de nos ancêtres et à nos oppresseurs? Non, sans doute. Vous les instruirez qu'ils ne sont point de cette race abominable qui ne s'est jamais distinguée que par ses crimes, surtout contre nous et vous concourrez avec nous à obtenir de la Convention nationale qu'elle nous rende le nom de Gaulois 2. »

On peut dire de nos jours que l'appel des hommes de quatrevingt-neuf a trouvé de l'écho parmi nous.

Une science toute nouvelle, l'archéologie a commencé à fouiller avec le soin et la patience qui la caractérisent les annales du passé. Elle a fait parler les pierres nues de la lande, les cavernes des îles, les lacs profonds, les grèves immenses ; elle a réveillé dans leurs tombes des cadavres qui sommeillaient depuis de longs âges, et leur a demandé les secrets enterrés jadis avec eux.

i. Le nom du mois en breton est toujours caractéristique. Guenveur, janvier, mois tout blanc. Ebrel, avril,. mois sans souffle. Gwen-golo, septembre, mois de la blanclie paille. Du, novembre, mois noir. Kerdu, décembre, mois très-noir, etc. Vous voyez que ces dénominations s'accordent passablement pour l'esprit, avec les nivôse, les pluviôse, les ventôse, les brumaire du calendrier républicain.

2. Magasin pittoresque, des noms de Gaule et de France. XVI, 1848, p. 22 et suivantes.

Sans souci des légendes romaines, elle a voulu les confronter avec les traditions nationales pour reconnaître la fausseté des unes et la vérité des autres. La vraie vie gauloise renaît enfin, grâces à ses recherches.

Au grand monument de la réhabilitation des ancêtres, apportons donc aussi notre modeste pierre.

Pour une telle œuvre, les moindres matériaux dans les mains des ouvriers de la pensée trouvent parfois leur utilité quand même. A ceux-là, nous offrons cette étude, espérant qu'ils en feront ressortir quelque gloire pour ceux dont nous gardons au fond du cœur, le pieux respect, la mémoire fidèle et la patriotique vénération.

Malheureusement l'archéologie se traîne encore dans ce que j'appellerai l'ornière romaine. Le moindre talus que l'on rencontre en France devient un camp de César , la plus petite route est une voie romaine '.

Le chercheur découvre-t-il des traces de maisons gauloises sur les flancs de quelque colline, c'est un pagus. Sous les ronces l'appareil d'un mur de grosses pierres se laisse-t-il apercevoir, c'est un oppidum. Il n'est pas jusqu'au costume qui ne prenne, sous la plume de nos savants, des dénominations latines. Ils appellent le saye sagum, le bracelet armille, le glaive spathè, le collier torques, l'épinglette fibule.

Dans leur manie de se créer un vocabulaire spécial pour parler d'un cocher qui mène un char, attelé de deux chevaux, ils s'écrieront : C'est un aurige conduisant un bige. Pour décrire une femme assise sur une chaise près d'un trépied orné de vases à parfum, ils diront : Unepuelle enveloppée du peplos assise sur une cathedra, se tient auprès d'une mensa tripes surmontée d'une oxibaphon et d'une olpa.

Pour eux un jeune homme est un éphèbe, un sabot est un trocus,

\. Le grand dolmen de Lokmariaher, auprès duquel se trouve couché le fameux menhir brisé, est appelé dans le pays : La table de Cé.sar.

un fouet un stimulus, une cruche une hydrie, une coupe un cylix, et l'étude des vases qui nous occupe de la ceramographie.

Puisque nous sommes en veine de réaction, élevons-nous contre cette habitude funeste.

A des Français, parlons en bon français.

Et rappelons-nous la verte réprimande du grand Pantagruel à ce Limosin plein de verbocination latiale qui cuidoit pindariser en déambulant dans les compites et les quadrivies de l'inclyte urbe que l'on vocite Lutece.

Ne ronsardisons point en prose et dédaignons enfin pour jamais

De ces grands mots le faste pédantesque.

La science ne doit point être, comme le dit si sagement Montaigne : « un fantosme à effrayer les gens. »

Jetons au panier ces défroques ; on a bien assez longtemps romanisé la Gaule.

Puisque nous sommes Gaulois, soyons Gaulois tout du long.

Rendons à César ce qui est à César, et leur langue, leur gloire, leur honneur à ceux qui furent autrefois.

Fis. 2.

Sommaire : — L'art de terre. — Sa première inspiration. — Les formes génératrices des vases : naissent à l'imitation du végétal. — Trois lois. — La loi de parenté. — La loi d'analogie. — La loi de personnalité. — L'histoire de la céramique, c'est l'histoire de l'humanité. — Application des trois lois à l'art de la Gaule. — La poterie fournissant les points saillants de la généalogie de la race gauloise.

L'art n'est que l'étude, la contemplation, la compréhension de la nature.

C'est un miroir, dit M. de Broglie. C'est un reflet, dit M. Charles Blanc.

Les bardes qui mettaient en ordre les mystères du monde, selon la belle expression de Taliesin ', demandaient à YAwen, inspiration artistique dans la plus large expression du mot, trois conditions nécessaires :

Un œil qui sache voir la nature.

Un cœur qui sache comprendre la nature.

Une volonté qui ose suivre la nature 2.

•De tous les arts, le premier donc, le plus noble, le plus ancien « le plus utile à la République 3, » L'art de terre, comme l'ap-

1. Cyfrinach Boirdd ynis Pridaiu. Le Mystère des Bardes de Vile de Bretagne, par Adolphe Piclot, p 71; Ganèvo, Joël Clieebuliez, 1S56.

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