ROLE DE L'ÉDUCATEUR ET DE LA FAMILLE

Les éducateurs de la jeunesse ont un grand rôle à remplir.

Il devront faire ressortir à l’élève que la Patrie est ce qu'il y a de plus cher, le sol où il est né, la terre où les morts bien-aimés revivent dans leurs tombes. C’est cet amour qui élévera son cœur à l’heure du danger, le soutiendra en luttant loin de son pays natal.

Il faut que cette mère chérie puisse compter sur le dévoûment de tous ses enfants.

L'’officier est aussi un éducateur ; mais le soldat restant peu sous les drapeaux, il est nécessaire que le terrain soit préparé et qu'avant son arrivée à la caserne, il soit bien pénétré de ses devoirs de Français pour posséder un plus grand courage, une plus grande énergie, une plus grande force.

Selon A. Mosso, « le courage dépend de trois éléments : de la nature, de l’éducation et du raisonnement.

— 12 — | Chacun de ces éléments peut être développé de manière à suppléer aux deux autres.

On ne saurait dire à un homme : tu dois être courageux, puisqu'il le devient. Tous les jours, nous voyons que l’éducation et les avertissements ne suffisent pas à établir la vertu chez les enfants. C’est affaire aux parents à leur léguer une constitution robuste et une âme courageuse. La peur surprend et surpasse tellement la volonté qu'on a toujours honoré comme héroïque la force de la combattre et de la dominer complètement.

La conscience d’être fort nous rend plus fort encore. L'histoire de la médecine est pleine des effets prodigieux que peut produire la confiance.

On ne saurait dire, toutefois, qu'en cela tout soit le fruit de l'imagination et de la fantaisie, car la modification du courant sanguin, dans le cerveau de celui qui se prépare avec une âme résolue à surmonter une difficulté, produit de tels accroissements dans l’ énergie des centres nerveux et dans la tension des muscles, qu'ils ont alors une force prodigieuse et donnent des résultats tels, qu’on n’en saurait attendre d’un poltron, si fort et si robuste qu'il soit.

Nous avons vu que le cerveau par lui-même ne peut rien engendrer ; tout au plus semble-t-il libre de choisir entre les éléments variés qui se présentent à lui. Si bien que nous voulions resserrer les liens de la liberté, 1l n’est pas douteux que nous puissions imprimer une certaine direction à notre esprit.

Le but de l'éducation doit être de tenir continuellement l'attention éveillée sur tout ce qui est de nature à fortifier le caractère.

LA FEU Sa

Ce qui rend l’éducation difficile, c'est la nécessité de l'esprit de suite; ce qui la rend efficace, c’est l'exemple. La rigueur est inutile, c’est la persévérance qui facilite. Rien n’est plus nuisible et plus fatal que l'infraction à la loi.

Le but suprême de l'éducation doit être d’accroître la vigueur et de favoriser tout ce qui entretient la vie. »

Descartes, dans son célèbre livre sur les passions de l'âme, dit : « Pour exciter en soi la hardiesse et ôter la peur, il ne suffit pas d’en avoir la volonté, mais il faut s'appliquer à considérer les raisons, les objets ou les exemples qui persuadent que le péril n’est pas grand ; qu'il y a toujours plus de sûreté en la défense qu’en la fuite ; qu'on aura de la gloire et de la joie d’avoir vaincu au lieu qu'on ne peut attendre que du regret et de la honte d’avoir fui et choses semblables. »

L'expérience nous apprend que la peur produit une foule de maladies ; il faut donc guérir la peur chez l’enfant qui, devenu soldat, possédera mieux le sentiment de ses propres forces qui lui aidera à surmonter et à voir de sang-froid le danger qui le menace. « L'avenir et la puissance d’un peuple ne sont pas tout entiers dans son commerce, dans la science, dans la guerre, mais aussi dans les entrailles de ses habitants, dans le cœur des mères, dans l'aptitude des enfants à être courageux ou poltrons. » (Peur, Mosso.)

Il faut que les éducateurs viennent en aide au corps d'officiers. Ils mettront sous les yeux et dans le cœur des jeunes élèves ces noms des héros qui ont honoré notre pays et contribué à sa grandeur ; ils devront aussi faire aimer tous ces monuments, tous ces pay-

Er re.

sages qui reflètent si bien la figure aimée de la Patrie, tout en n'oubliant pas que l’homme naît physiologiquement conditionné par sa race, son climat, son sol, et qu'ilest, par conséquent, le résultat complexe d’apports lointains et successifs d’une longue suite de générations.

Au surplus, la terre n’exprime-t-elle pas la raison d'être de chacun de nous ? N'est-ce pas en étudiant le sol qui nous a vu naître que nous finissons par mieux comprendre ce que nous sommes el surtout ce que nous devrions être ? Ce qui prouve éloquemment qu'il n'est pas d’autre moyen de nous développer, de nous rendre forts, que de favoriser la poussée des ancêtres et d'accepter d’eux la loi morale, puisque cette loi constitue un des principaux facteurs de la grandeur, de la prospérité de notre cher pays.

Les partisans du traditionalisme soutiennent avec raison que l’on ne doit pas chercher ailleurs que dans le passé des motifs d'action, professant que l’action vraiment bonne et puissante ne peut être inspirée par des moyens quelconques étrangers, superficiels, mais par d’autres, au contraire, faisant partie intégrante de notre nature, de nous-même.

Or, quels principes plus puissants, plus féconds, la Jeunesse pourrait-elle trouver que ceux-là même qui, transmis avec les générations, ont été les conditions de vie de toute notre race ?

Comme il est facile de s’en rendre compte, la Patrie n’est pas seulement une question « d'organisme, d’alimentation », comme se plaisent à le dire certains physiologistes, mais un amalgame vivant de nos ancêtres,

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finie la vibration de toutes nos voix qui résonnent si harmonieusement aujourd’hui.

Comme on le voit, c’est en faisant aimer notre chère Patrie, le sol sur lequel nous sommes nés, en lui montrant combien est sacré l'héritage matériel et moral de nos ancêtres que le soldat pourra mieux remplir avec bravoure son devoir.

Nous ne devons pas oublier aussi, que, pénétré de ces idées, ayant la claire vision de sa tâche, son état physique sera heureusement influencé par son état moral.

La famille exercera aussi sur lui un grand rôle; car la famille est, on le sait, la vraie cellule de la société ; la société vaut ce que vaut la famille et tous les mécanismes les plus vivants et les plus ingénieux, les plus habilement combinés, agencés, ne sauraient suppléer à la bonne constitution et à l’action normale de ce premier élément de la société.

Il faut que, pour le bien de la Patrie, sous le voile changeant des événements, malgré le torrent des choses qui passent, il y ait une chose qui demeure, permanente et vivace, véritable trame vivante de la société, c’est la famille.

Les parents ne devront jamais oublier que l’école, fût-elle la meilleure qui existe, ne peut jamais obtenir que de faibles résultats, si l'éducation familiale ne marche pas de pair avec elle.

Chez l’enfant, l'éducation physique, la discipline, l'éducation intellectuelle, l’éducation de la volonté, nous feront encore mieux comprendre les sages conseils de Condorcet : « C’est en raison de l'éducation qu'il se donne, qu'un peuple est capable de se gouver-

SPACE ner et de prouver ainsi qu’il est digne d’être libre: c'est également en raison de cette éducation qu'un peuple est condamné à manquer d'initiative, à n'avoir d'autre souci que le choix des intrigants qui se disputent l'honneur de penser et d'agir pour lui. »

Beaucoup de parents, malheureusement, hélas! ne voyant dans la vie qu’un engrenage de jours gais et de Jours tristes, ne songent point à façonner l’âme de leurs enfants. :

D'autres, la plupart fortunés, se figurent que la vie est une partie de plaisir; leur vie pour eux, n’a qu'un seul but ; ils la gaspillent, et mènent ainsi une existence futile, sans souci du mauvais exemple qu'ils donnent à leurs enfants qui seront voués, le plus souvent, aux vices et à la débilité.

On a bien raison de dire que ce n'est pas le jeune homme qui se rend à son travail le matin et travaille Jusqu'au soir que nous devons plaindre, mais le fils de l’homme riche à qui la Providence n’a pas eu la bonté d'imposer cette honorable tâche.

Heureux le jeune homme qui aura reçu en exemple l'amour du travail et qui, quoique souvent riche, ne dédaignera point d’embrasser une profession manuelle, si bienfaisante, si salutaire à son organisme.

Quant à ceux qui auront le privilège de jouir d’une grande fortune, ils ne devront point entretenir le goût du luxe chez l’enfant.

Le luxe ne serait-il point théoriquement condamnable, 1l l’est pour le mal qu'il crée à l'individu et à la société.

En effet, si l'on entretient chez lui le goût des jouis-

ri sances, des frivolités orgueilleuses, bientôt son âme perdra toute son énergie, cette énergie qui est indispensable pour faire plus tard de lui un bon serviteur de la Patrie, un homme capable de faire une bonne campagne.

Non seulement il convient de veiller pour que cette volonté de la jeunesse ne se dissipe pas, mais pour qu'ayant mis la main à l’œuvre, elle ait aussi mieux à cœur de la terminer.

Pour entretenir cette énergie, des ateliers d’apprentissage ne sont-ils pas professionnellement et moralement de la plus haute utilité? Il convient de mettre à la disposition de cette jeunesse des cours professionnels qui, parallèlement à son éducation manuelle à l'atelier, élément principal, compléteront sa formation.

Les parents, quelle que soit leur condition, devront donc inculquer de bonne heure à l'enfant l’amour du travail, pour le mieux préparer aux exercices que comporte le métier du soldat. L'oisiveté, la paresse engendrent le vice, le vice engendre la maladie.

La famille formera donc le cerveau de l'enfant, tout en veillant sur sa santé, le guidera dans la bonne voie en lui prodigant les conseils nécessaires qui sont la nourriture de l'esprit et du corps.

L'enfant grandira ainsi dans une atmosphère plus saine et, plus prudent, plus sage, évitera les mille dangers qui tourbillonnent autour de lui, et tous les maux qui tous les jours le guettent.

Cette bonne conduite qui se prolongera dans la vie militaire, ne manquera pas de produire les meilleurs effets sur son tempérament.

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